• דָּמִיתִי, לִקְאַת מִדְבָּר - לא שדמה לכנפה ולנוצתה, אבל דמה אבלו לאבלה.
• וכן כָּל-עֵץ, בְּגַן-אֱלֹהִים--לֹא-דָמָה אֵלָיו, בְּיָפְיוֹ - דמיון בעניין היופי.
• חֲמַת-לָמוֹ, כִּדְמוּת חֲמַת-נָחָשׁ
• דִּמְיֹנוֹ--כְּאַרְיֵה.

כלם דמיון בעניין, לא בתמונה ובתאר.

• וכן נאמר: דְּמוּת הַכִּסֵּא.
• דְּמוּת כִּסֵּא, דמיון עניין ההתנשאות והרוממות, לא ברבועו ועביו ואריכות רגליו, כמו שיחשבו העניין.

• וכן דְמוּת הַחַיּוֹת.

וכאשר ייוחד האדם בעניין הוא זר בו מאד, מה שאין כן בדבר מן הנמצאות מתחת גלגל הירח, והוא ההשגה השכלית אשר לא ישתמש בו חוש ולא מעשה גוף ולא יד ולא רגל, דמה אותה בהשגת הבורא אשר אינה בכלי, ואם אינו דמיון באמת, אבל לנראה מן הדעת תחילה.

ונאמר באדם מפני זה העניין, ר"ל מפני השכל האלוהי המדובק בו, שהוא בצלם אלוהים ובדמותו,

לא שהשם יתברך גוף שיהיה בעל תמונה.