ואשר יעדתיו לבארו בזה הסוד מעניין חילוק הפרקים והערותיהם,הוא שהנה כבר בא בזה הסוד ביאור צל''ם ודמו''ת עד תכליתו למי שמבין דרכי האמת כאשר הם, ונרמז זה גם כן בפרק שני באמרו ''וזה כי השכל אשר השפיע הבורא יתברך לאדם,והוא שלימותו האחרון אשרהגיע לאדם קודם מרותו ובשבילו נאמר בו שהוא ''בצלם אלהים ובדמותו'' והמשיך העניין כולו והורה בזה שהצלם נקרא השלמות האחרון,וזה עניינו כולל ונזכר על עניין אחד ולא נזכר על עניין אחר,וכן עשה הרב ואעשה כן גם אני,ושם נפש הנזכר בעניין איוב בפרק כ''ב הוא בעצמו סוד צל''ם הנזכר בפרק א' וב',והנה כל פרק ח' בחלק שלישי מורה על זאת הכוונה שזכרנוה כולה כאשר היא בביאור רחב מאד, והנה עוד בבוא שם צורה מעמדת דבר שהיא אמיתת ההויה כמו שבא בפרק ס''ח וס''ט ,יורה,, בגילגול, שם, ,על זה הסוד ובבא שם צל''ם ודמו''ת נזכר ,במציאות ,שת ,על עניין היותו ,דומה לאביו,ויורה בסיבוב עניין לעניין, על כוונת צל''ם אדם ודמות''ו, והיותו הוא לבדו נקרא בן,ואחד מאחיו לא נקרא עליו שם בן כמו שיתבאר בסוף שיתוף שם בן והוא זה הבא אחריו שהוא סוד ב' |