הכוונה שהוא יתעלה פועל את פרטי המעשׂים המתרחשים בעולם כשם שהוא פועל את העולם כולו. ואומר: התברר בפיסיקה, כי לכל סיבה מארבעת מיני הסיבות ראוי לבקש גם כן סיבה, כך שיימצאו לדבר המתהווה ארבע הסיבות האלה הקרובות אליו. לסיבות אלה תימצאנה גם כן סיבות, ולסיבות סיבות עד אשר מגיעים אל הסיבות הראשונות. למשל, זה הוא הדבר הפעול, ופועלו הוא כך וכך, לפועל זה יש פועל. והדבר נמשך עד שהוא מגיע אל מניע ראשון14, אשר הוא הפועל באמת את המתווכים האלה כולם. שהרי אם יש אות אל"ף אשר אותה מניעה אות בי"ת, ואת האות בי"ת מניעה אות גימ"ל, ואת גימ"ל מניעה דל"ת, ואת דל"ת מניעה ה"א, אין זה נמשך לאינסוף15. לכן נעצר, למשל, אצל ה"א. אזי אין ספק, כי ה"א היא המניעה את אל"ף ואת בי"ת ואת גימ"ל ואת דל"ת. ובאמת אומרים על תנועת אל"ף שהיא פעלה אותה. מבחינה זאת מייחסים כל פעולה שבמציאות אל האל, אף אם פעל אותה מישהו מן הפועלים הקרובים, כפי שנסביר. הוא16 אפוא הסיבה הרחוקה ביותר מבחינת היותו פועל. |