עליך לשׂים לב שבהשׂגה הראשונה תיאר את החיות בעלות כנפיים וידי אדם (שם, א', 8) גם יחד, ובהשׂגה שנייה זאת, אשר בה הבהיר שהחיות הן כרובים, השׂיג תחילה את כנפיהן בלבד ואחרי-כן נוצרו להן ידי אדם בהשׂגתו. הוא אמר: וַיֵּרָא לכרֻבים תבנית יד-אדם תחת כנפיהם (שם, י', 8). דברו תבנית¹⁰ כמוהו כדברו דמות ודרגתו של זה¹¹ תחת כנפיהם. הבן זאת אפוא! 
התבונן כיצד אמר במפורש אופנים לעֻמתם (שם, י', 19), אף-על-פי שלא תיאר אותם כבעלי צורה. 
הוא גם אמר כמראה הקשת אשר יהיה בענן ביום הגשם כן מראה הנֹגה סביב הוא מראה דמות כבוד ה' (שם, א', 28). החומר של הקשת המתוארת, אמיתתה ומהותה ידועות. זה המופלא ביותר¹² האפשרי כדימוי וכהמשלה¹³. אין ספק שזה בכוח נבואי. הבן זאת אפוא!