הפוסט השבוע יעסוק בדוגמאות המאתרות את השטיחים.

בעבר דוגמאות הארוגות על גבי השטיחים היו בעלות משמעות רבה  וניסו להביע על ידי הסמלים משמעות , משמעות דרכן האורג של השטיח הציג נושאים הן מדרך החיים של השבט או האיזור בו הוא חי והן תקופות של חייו. דוגמאות אחרות היו דוגמאות דקורטיביות שעיקר צורות ללא משמעות ספציפית אלה שילוב צבעים וכמובן היו השטיחים בהם ניסו ליצור ציור או תמונה יחודית. היום רב השטיחים נארגים בראיה מסחרית יעודית והדוגמאות לרוב חסרות משמעות ומהווים רק בעלי משמעויות דקורטיוביות. עדין גם בשטיחים כאלו ניתן למצא רקע וההסיטוריה של האזור החבוי בתוכם בצורה פחות בולטת אבל עדין נמצא שם.

דוגמאות של שטיחים ניתן למצא גם כחלק ממסורת שיבטית המיחדת אזור או שבט מסויים. בטורכמניסטן השוכנת במרכז אסיה מזרחית לים הכספי מתגוררים חמישה שבטים עיקריים שלכל אחד מהם דוגמא האופינית לו והארוגה בדרך כלל על השטיחים המיוצרים על ידי אנשי או בעיקר נשות השבט. חמשת דוגמאות השטיחים העיקריות מייצגות את חמשת השבטים המרכזיים בטורקמניסטן - טקה, יומוט, ארסרי, צ'ודור וסאריק - מלמעלה למטה כפי שניתן לראות בדגל המדינה

זאת היא דוגמה כיצד סמל המיצג שבט מוטמע הן באריגת שטיחים והן כחלק מהזהות הלאומית של המדינה. זהות ארגונית ושאינה מהווה רקע להצפת נושאים נוספים כחלק מאריגת השטיח. כמובן לא כל השטיחים הטורכמנים הם כאלו וניתן למצא דוגמאות נוספות.

שטיחים כפי שצינו בפוסטים הקודמים נועדו למגוון רחב של שימושים. שימושים פרטים כמו בידוד מפני הקור, הפרדה ויצירת מחיצות בתוך האוהלים בין בני המשפחה והאורחים לצד הצורך להעניק מתנות בימי חג או כחלק מטכס וכמובן חלק מהנדוניה של בת המשפחה בחתונתה. שימוש מסוים גרר את הדוגמאות הרלוונטיות אליו. ככל שהשימוש היה בפרטי יותר כל הדוגמה היתה פשוטה יותר- וככל שהמשפחה היתה יצוגית או עשירה יותר כך האפשרות להשקיע זמן באריג מפואר יותר היה רב ונפוץ יותר.

אני אנסה להציג דוגמאות עיקריות של סמלים. עולם זה מורכב ומשתנה בין אזורים בעולם ולכן הדוגמאות שיפורטו יעסקו בעיקר ובמכנה המשותף העיקרי אותו ניתן לראות במגוון של אזורים. כוון שאין זהות בין שבטי נוודים לשבטים בכפרי קבע גם עולם הסמלים ודוגמאות האריגה שונה בינהם.

מטרת החלק הזה בהכרות עם השטיח אינו לקבוע האם הוא טוב או לא אלא יותר בניסיון להבין את הצד האנטרפולוגי של השטיח. נסיון זה מחייב זהירות רבה כוון שפי שכבר צינתי שטיחים מהזמן המודרני יותר (עשרות השנים האחרונות) מיוצרים יותר לצורך מסחר ופחות על מנת לבטא צורך או מנהג.

מזל רע והניסיון להמנע ממנו מהווים רעיון אונברסאלי - דוגמאות המסמנות את העין כנגד עין הרע ידועות וארוגות במגוון דוגמאות על גבי שטיחים. האמונה כי דוגמא זו יכולה לגרש את עין הרע מהבית ולהביא מזל טוב לבעלי הבית. ניתן לזהות צורות שונות של דוגמאת יהלום דוגמאות שיכולות ליהיות בצבעים שונים.

עץ החיים- דוגמא המבטאת את המשכיות החיים, החיפוש אחרי חיי הנצח ובעיקר את איכות החיים. דוגמא זו בדרך כלל מאוד דומינטית כאשר היא מופיע על גבי השטיח ומהווה מוטיב מרכזי של השטיח. יש סוגים רבים של דוגמאות הדומות אחת לשניה ונמצאות בדרך כלל במרכז השטיח.

עקרב- העקרב ידוע בארסיותו ונמצא ברב המקומות במזרח התיכון מרכז אסיה. צורת העקרב היתה נפוצה במגוון של תכשיטים וגם על גבי שטיחים בראיה ובתחושה של הגנה מפניו ומפני פגיעתו.

קרני ראם - הינה דוגמא המבטאת את רעיון היצרניות, כוחניות ושליטה. על ידי אריגת צורות אלו האורג מבטא את הכוחניות של בעל השטיח עוצמתו ושליטתו במרחב. דגמא זו לקוחה מעולם החי וסביבת החיים של החיי השבט וכמו דוגמת העקרב. דוגמא זו נפוצה מאוד בקרב השטיחים התורכיים.

פוריות מבוטאת בדוגמא יחודית המשלבת הן קרני ראם והן ירכיים של אישה. פוריות המבטאת בריאות והיכולת לפתח את המשפחה.  כמובן ניתן לפרש פוריות באופן הרחב יותר של אושר ועוצמה וזאת לצד של פוריות במובן האישי יותר.

בכל התרבויות מים הם סם החיים וככזה מבטאים במגוון רחב של מובנים. מים מסמלים את התמשכות החיים , מים מסמלים את חשיבותם ביכולת לקיום האישי והקבוצתי ומסמלים את הצורך בהם לקיום של החיים ככלל. לכן דוגמאות של מים נמצאות במרבית האזורים. ניתן למצא דוגמאות אלו באזורים החיצונים של השטיח לצד היותם מוטיב מאכזי (כמו בשטיחי השל).

חתונה ונישואים מהווים חלק מהתרבות האנושית בכלל. נושא זה המתנות בו והיכולת של אורגת השטיחים להכין לעצמה את הנודוניה או להודיע דרך האריגה של השטיח למשפחתה כי היא מוכנה לקראת מוסד הנשואים מהווים מוטיבים באריגת השטיח.

התיבה- תיבה אותה ממלאת הנערה בתכשיטים, שטחים או כלים אחרים ואיתה היא תעבור לבית בעלה מהווה מוטיב באריגת השטיח.

עגילים- במאפין מתנה באופן כללי, מתנת חתונה או תכשיט המאפין נערה ואישה מהווים מוטיב נוסף אותו ניתן לשייך לתחום זה של דוגמאות.

ניתן להרחיב רבות על כל סמל משמעותו האנטרפולוגית והשבטית על פי סוגי האוכלוסיה - כפרית אל מול נוודית- או בחלוקה על פי אזורים אך אסתפק בשלב זה של הצגת הנושא. במידה ויהיו שאלות של הקוראים אשמח להרחיב ולנסות לענות עליהם.

אסיים הפעם בהצגת שתי דוגמאות של שטחים קילים ממרכז תורכיה- רמת אנטוליה מאזור בהט בהם ניתן לראת חלק מהדגמאות אותם הצגתי.

ניתוח והבנת הסמלים מהווה חלק המבנת עולם השטיחים אבל אינו מהווה הכרה האם השטיח הינו בעל איכות טובה או לא. נושא זה של עיסוק באיכות השטיח יהיה עיקר הנושא בו אעסוק בפוסט הבא.

אשמח לתגובות של הקוראים , שאלות והערות/הארות בנושא.