 חלק ב "וורטאג"... ו שניים שלושה סיפורים ככלל, הגירויים מתחלקים לשתי קבוצות. הגירויים במשבצות 1, 2, 7 ,8 מעודדים תגובות רגשיות יותר ולפיכך המבע הגרפי אמור להיות "רך" יותר, זורם, גמיש ומעוגל. הגירויים מתקשרים לעיתים קרובות לתיאור אנשים,בעלי חיים, טבע וכדומה, בעוד שהגירויים במשבצות 3, 4, 5, 6 מכוונים לתגובה עניינית, רציונאלית, טכנית, פונים אל ההיגיון והשכל הישר תוך עיצוב קווי זוויתי, סכמטי שיש לו שייכות לצורות גאומטריות, מבנים הנדסיים וכדומה. נבחן עתה אחד לאחד את משמעות הגירויים המופעים במלבנים, אולם נטעים תחילה, שהפרשנות המובאת ביחס לאופי השלמת הגירויים הינה כוללנית ושטחית למידי ומתעלמת בשל קוצר היריעה מעשרות פרמטרים שיש לשכלל בעת הבדיקה. ריבוע ראשון- נקודה קטנה במרכז הריבוע. ההתייחסות לריבוע משקפת את תפיסת הדימוי והערכה העצמית של הנבדק, ביטחון עצמי גבוה או נמוך, הבלטה או ביטול עצמי. הדגשת הנקודה העשרתה והגדלתה במידה ניכרת עשויים לרמז על צורך ב ייחודיות/ השקעה תדמיתית/ אגו אינפלציוני. בעוד שהקטנה, מינמליזם עשויים לרמז על הצטנעות/ תחושת חוסר מיוחדות/ מופנמות וכדומה. ריבוע שני- קו גמיש, קליל כמעין ריס בחלקו העליון של הריבוע. הסימן אמור לעורר תגובה של תנועה, תנופה וריחוף.ההתיחסות לריבוע משקפת יצירתיות, מעוף, גמישות, פתיחות/ סגירות (מנטלית, רגשית או אחרת ). המשכה גרפית קלילה וגמישה של הגירוי מעידה על ערנות, גמישות, הסתגלות מהירה, מעוף וחדווה יצירתיים. בעוד שעיצוב נוקשה,סכמטי, זוויתי עשוי לרמוז על נוקשות, עייפות, פחד מהעזה חדשנית, צורך בחוקיות, סדר ושיטה. ריבוע שלישי-שלושה קווים מאונכים שכל אחד מהם גבוה מהשני בהדרגה. הפיתרון בשדה זה משמש אינדיקציה לגבי המוטיבציה של הנבדק, יכולת התמדה, נחישות והתייחסות לסדר והיררכייה. הגירוי סכמטי ומגביל למידי את חופש התנועה הגרפית של הנבדק ומכוון לביצוע תכליתי וענייני יותר. תוספת קישוטית/ מסולסלת/ פרחונית או התעלמות מהקווים העולים מעלה עשוייה להצביע על גישה רגשית/ דימיונית והעדפתה על פני גישה ישירה ופונקציונאלית. לעיתים, גם על קושי בהתמדה/ מעשיות/ ביטחון עצמי. קווים אנכיים נוספים, מעוצבים היטב בתנועה המתמירה מעלה עשויים להעיד על נחישות/ כוח רצון/ מוטיבציה הישגית/ שאפתנות/ תכליתיות וכדומה. ריבוע רביעי- ריבוע שחור בפינה הימנית העליונה . מסמן את נקודת הכובד בחיו של הנבדק, התמודדות עם קושי,מוות, אובדן,פרידה וכדומה. התעלמות מהריבוע או לחלופין התייחסות מוגברת, השחרות נוספות, הגדלות וניפוחים עלולים להעיד על קושי ומצוקה הקשורים בחווית פרידה, ניתוק, אובדן. התייחסות פונקציונאלית לגירוי (דוגמת לוח משחק או עיצוב גאומטרי ) עשוי לרמוז על גישה ראלית ומפוקחת למצב. עיצוב ססגוני, קליל ומשעשע, יכול לרמוז על גישה הומוריסיטית, צינית או אפילו ילדותית ולא בוגרת לסיטואציה. ריבוע חמישי- שני קווים אלכסוניים ומנוגדים זה לזה שהניגוד בינהם מסמל מתח ודינמיקה. הגירוי מסמן קונפליקט ובודק א התייחסותו של הנבדק לבעיה. המשך הציור כלפי מעלה וימינה מאפשר תחושה של שחרור ופורקן. הוספת קווים ישרים- עשויים להעיד על מציאת פיתרון תכליתי/ ישיר/ אגרסיבי לבעיה. פתרון רגשי/ יצירתי/ אינטואטיבי עשוי להתבטא בעיצוב קו גמיש , חוטי, עגול בעוד התעלמות מהגירוי וחוסר אינטגרציה בין הקווים עלול להעיד על קושי/ בריחה/ או חשש מפני התעמתות זמנית מול קונפליקט קיים. ריבוע שישי- שני קווים לא מחוברים בצורת האות ר'.המרחק בין הקו המאוזן והמאונך מזמין את הנבדק "לאחות" את הריווח וליצור מסגרת מלבנית שלמה. הגירוי בוחן את היחס למסגרת, סכמות קיימות, בית, תבניתיות, מסורתיות, ערכיות ושורשיות. יצירת מסגרת תבנתית מעידה על צורך בחום בייתי/ תבנות/ קונופורמיות/ הגנה. שבירת המסגרת יכולה להעיד על צורך בחופש/ עצמאות/ בעיות בתחום העבודה, הבית, המשפחה וכדומה. ריבוע שביעי- הגירוי מופיע בצורה של נקודות עגולות, קטנות ועדינות. הגירוי מבטא רגישות עדינות, אינטואיציה, אמפטיה, מיניות, יצריות, סנטמנטליות. התעלמות או הוספה של זוויות, קווים נוקשים עלולה לרמוז על בעיות בתחום הרגש/ חוסר רגישות/ כוחניות/ אלימות/ בוטות. התייחסות מוגברת לגירוי והוספה של קווים עדינים ורכים עשוייה לרמוז על רגישות/ עדינות/ חושים מחודדים/ אינטואיציה/ עושר פנימי וכדומה. ריבוע שמיני- גירוי בצורת קמר.מסמן של ביטחון, כיסוי והגנה. הגירוי מבטא את מנגנון ההגנה שבאמצעותו מתמודד הנבדק מול המציאות. מספק אינדקציה עד כמה אנו חשים מוגנים, יציבים ושלווים. הפיתרון הרצוי של הציורים בשילוב עם כתבי היד הוא השלמה לקמר או למבנה עגול- ביטחון/ שלווה/ יציבות/ הרמוניה פנימית. פיתרון דיסהרמוני- הוספה של קווים מקבלים/ חותכים/ מצטלבים לרבות השחרות וקווי כיסוי היכולים להעיד על התגוננות/ חרדה/ מתח/ חוסר שביעות רצון. לאופי הקמר ולאיכות הקו חשיבות רבה בקביעה הפרשנית. www.menii.com |