כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    רואה לך בעיניים

    ארכיון

    תגובות (25)

    נא להתחבר כדי להגיב

    התחברות או הרשמה   

    סדר התגובות :
    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    RSS
      21/4/11 00:35:
    יפה כתבת , הגעתי דרך יואב...חג שמח
      20/4/11 09:38:
    הגעתי דרך יואב. דברים חכמים מאד כתבת. ממש במקום ובזמן. תודה לך!
    חג שמח...
      20/4/11 00:26:

    לילה טוב חג פסח שמח ו כשר לכולם =

    דבי החמודה "מאוד מענין "

    תראו איזה הפתעה עשו לי חברים שלי

    מוזמנים לפרגן

    למפרגן הלאומי של דמרקר

    יואב YOYO 50

    http://cafe.themarker.com/topic/2130690/?p=0#last_reply

    ***********************************************************

    בטוח שיש שיר מתאים לזה...

    יהורם גאון ~

    מתאים לי ~

    Yehoram Gaon

     MATIM LI

    http://youtu.be/gvASoQE_Cog

    ''

    תודה יואב

      18/4/11 09:02:
    תודה וחג שמח.
      17/4/11 18:04:
    תודה דבי.
      17/4/11 14:56:

    מי ייתן והאביב יביא עימו התחלות חדשות,

    הנאות קטנות ומתוקות.

    והמון הפתעות מרגשות.חג של פריחה,

    חג של מנוחה,חג של "ביחד".

    חג של נחת חג של תקווה,

    חג של חום ואהבה...

    חג פסח שמח לך למשפחתך ולכל בית ישראל.

    באהבה רוית.נשיקה

    ''

    ברכות לחג הפסח''

      17/4/11 14:43:
    חג אביב שמח וכשר, מי ייתן והחג יביא עמו התפתחות, פריחה, סיפוק, נחת והשראה.
      17/4/11 13:05:
    תמיד חייבים להלחם ברוע הטוב חייב לנצח חג חירות כשר ושמח
      17/4/11 08:58:
    חג פסח כשר ושמח לך.
      17/4/11 01:41:
    אכן מורכב לדעת להפריד בין טוב לרע, האם יש קו ברור!?
      16/4/11 20:17:
    אכן כך.
    השלב המפותח הוא המבט המפריד, זו הסתכלות שיכולה להכיל ניגודים – להפריד בין הרוע שיש להילחם בו לבין הטוב שצריך לעודד ולאמץ. אהבתי יפתי חן חן תבורכי
    חמלה. תדר שכולו אהבה שלמה. חג שמח!
      16/4/11 14:23:

    צטט: מוזה10 2011-04-16 11:49:06

    יקירתי, בכל דבר יש את מכלול פוטנציאל של כל התכונות גם טוב ורע. אור וחושך הניגודים הנ"ל מרכיבים את יסודות העולם. הפואנטה היא מידתיות. פרופורציה ותמהיל נכון! דוג': ארס של נחש יכול להציל חיים (אצל הרמב"ם הופיע כתרופת פלא להמון מחלות) במינון אחר יכול להביא למוות!! לגבי טוב ורע כנ"ל!

    שרית יקירתי,

    צודקת בהחלט. אנו כאן מתגלמים בעולם דואלי - שרואים אנו מתוך שחור או לבן, טוב - רע, וניגודים רבים מתקיימים כאן.

    צריך לראות את השלם ולקבל את הכל בברכה. הדיון כאן נסוב על ראיית הקליפות מבלי להיכנס לעובי הקורה - ולראות את הניצוצות שבכל אחד.

    שמחה על ביקורך

    חג שמח 

      16/4/11 14:20:

    צטט: עף ועולה מן הבור 2011-04-16 13:00:43

    לפ הבנתי את הפסוק, אדם אינו חוטא אלא לאחר שהוציא עצמו מן הכלל... תפיסת הניפרדות היא הבסיס לכל החטאים. רשע מה הוא אומר? מה העבודה הזאת לכם? לכם ולא לנו, משהוציא את עצמו מן הכלל כפר בעיקר. מהו לפיכך אותו עיקר? העיקר הוא האחדות-לא אחידות כפי שהיא מתבטא בדתות - אלא אחדות..ההבנה שאנחנו כולנו אחד שלם. בכל פעם שאנו מזהים תכונה טובה או רעה עלינו לקבלה ולדעת שהיא קיימת בנו, לא בו - בה או בהם... לדוגמה: כשאני נתקל בתכונה אנוכית והדבר מעורר בי סלידה. אני עשוי לשפוט את האדם נושא התכונה לכאורה. כשלמעשה אני לא באמת יודע את מניעיו וחלופותיו באותן הנסיבות. דבר אחד בטוח והאחר לא. בטוח שהאנוכייות קיימת בי באופן פעיל ומוכחש. לא בטוח שאותו אדם ששקף לי את התכונה הוא באמת אנוכי.

     

    אלייייי נשמה ברוכה,

     

    לא רק שלא בטוח שאותו אדם ששיקף לך תכונה מסוימת בך הוא באמת אתה, אלא שתכונות אלה או אחרות נובעות מתוך הנפרדות, הפחד, חוסר ההכלה, וחוסר האהבה שבנו כולל אותנו עצמנו.

     

    אם אני למעשה מגלה תכונות אופי שליליות אצל האחר, הם למעשה מתקיימות בי לא משום שאני הגעתי לעולם סוג ב'.. דרך החשיבה שלי מתוך ניסיונות, חינוך, מבנה אופי גורמים לי ליצור ראיה סובייקטיבית שממנה אני צופה על עצמי ועל העולם. 

     

    אלי היקר,

     

    רציתי לומר שיש לך יכולות נפלאות לקדם אנשים רבים בעולמנו, לדחוף אותם קדימה

     

    מצפה לראות את התפתחויות מצידך (:

     

    תודה שביקרת

     

    לפ הבנתי את הפסוק, אדם אינו חוטא אלא לאחר שהוציא עצמו מן הכלל... תפיסת הניפרדות היא הבסיס לכל החטאים. רשע מה הוא אומר? מה העבודה הזאת לכם? לכם ולא לנו, משהוציא את עצמו מן הכלל כפר בעיקר. מהו לפיכך אותו עיקר? העיקר הוא האחדות-לא אחידות כפי שהיא מתבטא בדתות - אלא אחדות..ההבנה שאנחנו כולנו אחד שלם. בכל פעם שאנו מזהים תכונה טובה או רעה עלינו לקבלה ולדעת שהיא קיימת בנו, לא בו - בה או בהם... לדוגמה: כשאני נתקל בתכונה אנוכית והדבר מעורר בי סלידה. אני עשוי לשפוט את האדם נושא התכונה לכאורה. כשלמעשה אני לא באמת יודע את מניעיו וחלופותיו באותן הנסיבות. דבר אחד בטוח והאחר לא. בטוח שהאנוכייות קיימת בי באופן פעיל ומוכחש. לא בטוח שאותו אדם ששקף לי את התכונה הוא באמת אנוכי.
      16/4/11 11:49:
    יקירתי, בכל דבר יש את מכלול פוטנציאל של כל התכונות גם טוב ורע. אור וחושך הניגודים הנ"ל מרכיבים את יסודות העולם. הפואנטה היא מידתיות. פרופורציה ותמהיל נכון! דוג': ארס של נחש יכול להציל חיים (אצל הרמב"ם הופיע כתרופת פלא להמון מחלות) במינון אחר יכול להביא למוות!! לגבי טוב ורע כנ"ל!
      16/4/11 10:40:

    צטט: irisoded 2011-04-16 10:34:56

    " האדם צובע את הזולת בשחור ולא יכול לזהות את התכונות החיוביות שבאותו אדם שעושה רע. " זה נכון, קשה מאוד להפריד בין הרוע לבעל הרוע, אבל בהחלט מסכימה שיש לחתור להפרדה הזו. חכם

     

    איריס יקרה,

     

    זה בדיוק מה שאנחנו עושים לאנשים שאנחנו מדביקים להם סטיגמות (:

     

    תודה על ביקורך

     

    חג שמח

      16/4/11 10:35:

    צטט: יורם פרקט 2011-04-16 10:03:07

    יש בזה מן האמת אבל זה גם גורם למעמדות אינטלקטואליות שונות לא ? חלק אחד שפשוט שולל את הרוע וחלק אחר מתוחכם יותר שגם יכול להפריד בן הרוע לבין תכונות חיוביות אחרות - לא ? כך או כך שיהיה חג אביב שמח יורם פרקט

     

    יורם היקר,

     

    הריני להבהיר שאין כאן שלילת הרוע, כי הוא מושג שקיים בעולמנו.

     

    העניין הוא שצריך להפריד בין הרוע לבין האדם "שתוקף אותו הרוע"

     

    יש לשלול את ההתנהגות הרעה  ולא לפסול את האדם עצמו.

     

    ההפרדה נועדה לתת מקום להעצמת היחיד מתוך מהותו ולא מתוך התנהגותו.

     

    מודה על ביקורך

     

    חג חירות שמח

      16/4/11 10:34:
    " האדם צובע את הזולת בשחור ולא יכול לזהות את התכונות החיוביות שבאותו אדם שעושה רע. " זה נכון, קשה מאוד להפריד בין הרוע לבעל הרוע, אבל בהחלט מסכימה שיש לחתור להפרדה הזו. חכם
      16/4/11 10:26:
    מחקר מעניין ביותר
      16/4/11 10:03:
    יש בזה מן האמת אבל זה גם גורם למעמדות אינטלקטואליות שונות לא ? חלק אחד שפשוט שולל את הרוע וחלק אחר מתוחכם יותר שגם יכול להפריד בן הרוע לבין תכונות חיוביות אחרות - לא ? כך או כך שיהיה חג אביב שמח יורם פרקט
      16/4/11 09:03:

    צטט: אביגדור 100 2011-04-16 08:52:23

    הרב קוק מגדולי דורו- תמיד מעניין לקרא היהוריו.

     

    אכן פניני חוכמה

     

    תודה על ביקורך אביגדור היקר

     

    חג שמח

      16/4/11 08:52:
    הרב קוק מגדולי דורו- תמיד מעניין לקרא היהוריו.

    מה בין תם לרשע - שלילה כוללנית ושלילה נקיה

    25 תגובות   יום שבת, 16/4/11, 08:34

    כל מה שאדם הוא יותר המוני,

    איננו מוכשר להפריד בין הנושא והנשוא,

    ועל כן למטרת התעלותו, כדי להכין לו דרך אל הטוב,

    מוכרח הוא לבסס את מעמדו על שנאת הרע,

    ושנאת הרע לא תוכל להיפרד אצלו משנאת האנשים עושי הרע,

    ולא ניתנה תורה למלאכי שרת.

     

    אף על פי שיש קלקול,

    שמתוך שנאת נושאי הרע שונאים גם כן את הטוב שבהם,

    אי אפשר לתכונה אנושית להיות באופן אחר.

     

    אבל המידה העליונה של גדולי הנשמה היא לברר ולהפריד,

    ושנאתם את הרע היא נקייה, ומרוכזת רק בנשוא הרע בעצמו,

    והיא בעצמה עוברת במעברה השלילי, ובאה לידי החיוב של אהבת הטוב,

    ומשום כך אור החסד מאיר בהדר חוכמתם.

                                                                               הרב קוק

     

    כל עוד האדם רגיל להתנהל עלפי דמיונו ותחושותיו הפשוטות הוא איננו מסוגל להפריד בין התנהגות מסוימת לבין האדם שמבצע אותן או בין תכונה ספציפית למכלול של האישיות (בין הנושא = האדם לנשוא=התכונה או ההתנהגות).

    במצב כזה כדי שהאדם יפתח דחייה מן הרוע הוא מוכרח לפתח שנאה עצמית לעושי הרע. הוא אינו יכול להפריד בין האנשים לבין הפעולות ועל כן, עדיף שישלול את הכול על מנת שיבנה את עמוד השדרה המוסרי שלו.

    התורה מכוונת את האדם בהתאם לחולשותיו ומגבלותיו – הרי התורה ניתנה לאדם ולא למלאכי השרת, היא אינה מציבה לאדם יעדים שמעבר לנתוני המציאות. בהקשר של הפסקה הנוכחית מדובר על ההכרה בכך שיש מחיר לעמדה המוסרית בכך שהיא יוצרת שנאה בלתי הכרחית.

    הבעייתיות בעמדה ההמונית היא בכך שהיא אינה מורכבת. האדם צובע את הזולת בשחור ולא יכול לזהות את התכונות החיוביות שבאותו אדם שעושה רע.

    השלב המפותח הוא המבט המפריד, זו הסתכלות שיכולה להכיל ניגודים – להפריד בין הרוע שיש להילחם בו לבין הטוב שצריך לעודד ולאמץ.

    דרג את התוכן:

      פרופיל

      אירידיולוגית
      1. שלח הודעה
      2. אוף ליין
      3. אוף ליין

      רשימה

      רשימה

      רשימה

      רשימה