לנון מעוותות, שבטעות יסודם - ביום האחד.
לָךְ,
אוד מוצל,
תמיד רציתי לשאול אותך, למה הושעת את עצמך.
בתחילה לא זיהיתי אותך, שארית הפליטה. הייתה לי תחושה לא נעימה. כהפוכה, איני בוטחת בחושים. אלא שאז החלו ההתכווציות שחיברו את הנשימה לקשייה, ומאום לא הוקע. כשהתחלתי לחקור את הקורות, גיליתי שהקיבה עם כל שריריה לא משתתפת בתהליך. גם לא הוושט. הסרעפת היא זו שלוחצת את גרמיך ומוציאה למרצפות מבטי סחי מדוייק.
הנחתי אותך לפניי לניתוח חפור. אתה נרחב מידי כדי להיות מוגדר בתרכובות של פרודות. הלא אתה סוגר את בית הקול, מכווץ את השאיפה, אוטם את השוער וממריץ את הבטן לפלוט את היותך. בתחילה אתה נורא למראה. הולם בכאב. רק אחר-כך, בָּרִיק, מגיע העצב.
התיישבתי על הענף שבא להסביר אותך. את קשריך בין התנהגותו של חומר מסויים ברמה האטומית לבין תכונותיו המכניות. נכונה, אני יורדת אלפי מדרגות לגעת בך בכפות הידיים. במלאוּת. קבס בדידות החֶסֶר הקיא את דעתי. זהו אינו רפש מתון מפורש, מוגדר, רעיוני ממודר, מחולק. זהו קיא נוזל. שלוּלי חומר, מלוחלח, ממולל. ועמוק. קיצון עד הבלתי אפשרי.
ואני למדת מטאבנים, מאז ולעולמי עלמיא. שיממון, ריקנות, מאום, תחומים סגורים ליהודית. הם מקבלים תואר והדר בלעז - טרנספורמציה , מאסה, אנרגיה, פיסיקה מודרנית, קוואנטיקה. העיבוי שלך, יוצר אצלך מבנה גבישי מוליך למחצה. שרשרת גרעינית של ליבה. אין תמה שהקימו מסביבך תורה. אתה מתעתע את החוקים. לכאורה אתה מוצק, במעשה אתה חומר אפל. כבידה לולאתית חסרת מידות המטלטלת במרחב חסר זמן בהתפשטות יקומית.
לאחר שנואשתי מלהביא בך עדויות של משוואות, שקילויות, ערכים מוחלטים, קידרתי אותך כמו הייתי פסלת. צלמך ניגלה אליי, זהרורי כיח של נישוּם מיותר, דחוי. אצבעותיך המרויירות חבקו אותי באופל מבועבע המותיר טביעות צל-חלל בתובנתי. אתה מלחש אליי, בין זרועותיך גדמי אבדן, כאילו הייתי מלחינת תווי צִיָּה, מעמיד פנים שאינך רואה את רקותיי הכעורות ושיניי העשנות. מצמיד אותי בהצמתה מכליבת קו, אל כפות רגליך הצבות ממצעד החיים. בקרוב הזה, אתה עבש ובאוש. אפי המעוות ניתק ממך להרף רגע. שפתיך כותבות אליי מכתב, כעין אני יודעת לקרוא. או לשכוח.
אתה כרת, מבוקע וסומא, אתה תם לדעוך. אני מושיטה תוואי דרך צלעותיך, ריאות, סימפונות, בית החזה, גם הלב שם, חדרים יודעי פורענות והרס, עליות חדורות כיליון. הסאוב בו קמאי וקטום. גם לקיא צלוי ישנו טיווי של ערגה בזויה, של ריסי כמיהה שרופים. מעוכל בחלקך אתה צרוף בגז מנודף, כורה כתמי שאריות דם, מצנף בי את חוטריך הכרותים, מתמזגים בגרורות מופרדות חסרות תוחלת של קווי פחם.
נקודות הרוק כבר מעופשות. גם כשאני נקבצת על מוסר הכליות שלך, איני שוכחת את מלתעותיך המנגסות בי, באכזב קוּמי, בעת יקיצתי, אתה בולְעני בייסוריך. דוחק בי לקום אל שיממונך הרעב בשניות הספורות של שנתי, מגסס את אבלותי כדי לתלוש את ערוּתי הרעה, לנגח פיסת קרביים בעור חרוך, מבתר פלח של עיי כלי הבליעה לתוך ייאוש מחוספס וטורפני שמסרב להתמלא בתחליפים בזוזים. הגחל הגדוע שאתה נבוב בכוויותיו מגווע אותי, דקה - באחת, דקה - לאט לאט. מרוקנת וקטובת כִּלָּה, אתה צורב בְּמַחְתָּה יוקדת צמוד לגידיי, מספר. כמו עט, כמו אות, כמו קבר, כמוני. גם הוא עמום בשוועה שתוקה, ליבת לילותיי, זו הקרוסה לרמציך.
הקאתי אותך, מבוטש בלחש: "לא יכול להיות," כדי לכתת אותך. ונזלת דרך סדקי אבניי, מנותץ אליי בתמצית אטום עזובת-אוויר, קמלה. משרעת בהיית-טיפשות חד-גון, מנעד מת חסר רטט. אתה מביט אליי עכור ומזה-רוח, בהֵדוּתך הגדומה. וכשאני שואלת אותך, מהוּתֶכֶת במאום מלוּבָּן, מה שמך. אתה מטיח מן המראה תשובתך ענות, רושמת על הזכוכית - ה ל ן ואיני מתקנת עוד. שתהא כך האות האחרונה של שמי, לכבוד נון כושלות כקהלת, עד אפור דק, לאוּדיוּת היותי.
מתנה אתה דורש ממני להעניק במועד הכחדתי, חתף ומחיתה - במילותיי הרדופות, לשון דלוקת-עלטה, חשוכות עד. במקום לתת לי לקחת את הנחמה האחת שבתוכך, להחלים את מיתתי, את המעָבר המוחלט מתורת החומרים למקטע בארמית עתיקה של יתגדל ויתקדש.
|
בןאור0
בתגובה על ודאי, זה רדיו -
ה ד ר ק ו ן
בתגובה על כימוש בחלודה
תגובות (72)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
נותרתי ללא מילים, באלם ובהלם.
וכי עין לא תדמע למקרא מילותיך,
ומי שלא ידמע לב אבן בתוכו.
ומה אוסיפה ומה אדברה,
למילותיך הקדושות הנאצלות והטהורות
ענק-המילים שאיתי,
סופרת שלי,
מה שלומך, יקרה בי?
(<ואיך הרגשת שהיום אשיב כאן?
כך, הילכת כל כך בשקט, והנחת אליי
את מתת-מילותייך?
איך ידעת שקשה בי הבוקר הזה, הנשימה
ובראת לי אותה, מחדש,
נושאת את תבונת היקום, ועדיין נושמת בה?
איך ידעת?>)
''צעד
עוד צעד, עוד
צעד,
הולך
והולך
אליך.
שאלה שלוחה
אני,
צעקה פתוחה
לו יכולתי
רק צעד
אחד
להניע
אותך'
יקרה בי,
(<סליחה שזמן כה רב לא כתבתי אלייך.
וחסרתי אותך>)
כל מה שאינך צולחת לנסח, אינו בחשוב, יקירה -
לא בגלל אמרתו המפורסמת של ויטגנשטיין
אלא, כי כל אשר אינו מגיע אל היות המילים
עדיין מבקש את התהלכותינו בו
עדיין אינו ראוי, עדיין אינו יכול, עדיין אינו נכון.
אבל את,
את אינך צריכה לו -
כי
ה-מה שכן מגיע לתוך אותיותייך
כה שלם הוא. כה מלא. כה נפרש - ומצטפן
כשאני קוראת אותך
אני יודעת שאין זה בכדי
שתנועת היקום היא תנועה של פרדוקסים -
המרווח ביניהם בורא את התבונה
והם להיותם - יוצרים את האומנות. את היופי.
את השאיפה-והנשימה
את הפעימה ואת ההליכה
את הקצוות הכלותיים, ואת ההכלה הקצוותית
את הרגע ואת האינסוף באותה המילה.
ברית למילה - את יוצרת במילותייך.
הֶיוֹת המהות.
בתוך הדממה שכאן,
הייתי מבקשת שתקשיבי לרגע -
הבחנת?
המציאות קיבלה כנף רך
והיא עפה,
בשאר-הרוח
של היותך.
זו הענקתך, במילותייך.
יקרה בי.
דעי שכך.
רק כך.
אני להיות לך תודה,
בפרדוקס יקומי.
כעת, את יודעת מהו
מהותו.
מעולם ידעת מהו -
את כותבת אותו.
תודה, אהובה.
'הנה אפול
כעת אפול -
ולא נופל.
הנה כעת
הלב
יחדל -
ולא חדל.
הנה צל
וערפל -
כעת,
כעת
אפול'
יונתן,
הכימהון למבט חנוּן, הוא אולי חומר שצריך היה להסתגל אליו,
אצלינו, בני-האדם הקטנים.
אך ביממות של פיקחון, אני לא חדלה לתמוהה עליו.
יש בך, את המחוננות של כותבים אמיתיים, של סופרים -
היכולת לגעת בכמיהה להיותה -
ולהביא בה משב-רוח, מגבהים עלומים.
רק לסופרים אמיתיים, ישנה הסגולה הזו.
אנחנו, בני-האדם הקטנים, קוראים לה - גאונות.
אך אין בה גאון, יש בה גאוּת-אדווה של מלמול הרוח.
כך אתה.
כך כתיבתך.
אני להיות לך, תודה -
על הטל שהענקת בתוככי עורקיי,
לשמע החמלה הנבקעת ממילותיך,
ודממת אלוהים עטפה את כפות-ידיי
כמו נפרשו.
את ה-הכל הזה, הענקת אתה -
כסופר אמיתי -
משב הרוח מגבהים עליונים.
תודה, יונתן.
'לנו יישבר הלב,
אולי נמות כמותו, בן-רגע,
או נישאר תלויים
מולו, מתנדנדים
בין המתים
והחיים -
אבל את זה אנחנו
מכירים, שנים,
גרדום געגועים - '
מיסיס,
רציתי להיעלם ולהפוך להיות הרוח -
שמניעה את אצבעותייך לכתוב.
כל כך רציתי, רגע אחד כזה. נצחי.
שם, ברוח המניעה את אצבעותייך לכתוב
יקום וקיום, לוחשים שכינה.
שם, ברווח ההוא, הקדושה מלטפת קול אות
שאת כתובה בה -
פלאית כמעוף של הבלתי-נראה והנגלה.
ולאותו הרגע הנצחי
בו נעלמתי למרווח הרוח בינות מילותייך הנכתבות
ידעתי שלנהדרות ולנאדרות
ישנוו רק הזיכוך, הטוהר
של היופי.
לגעת בו לרגע נצחי אחד, דרך מילותייך
היה כמו לגעת ב-בראשית, עוד בטרם היותו,
כשעוד היה בליבו של אלוהים.
תודה, שאין לה מילים -
והיא, כוליותה, במרווח הרוח שבין אצבעותייך הכותבות.
'אם נהיה אתו
עוד רגע אחד,
אולי גם הוא
יהיה
לעוד
רגע אחד,
למבט -
נשימה - '
יעל,
את מכירה את הרגע בו רגל אחת מתרוממת מעט באוויר, כדי לפסוע?
כמה הרף-רגע הוא הרגע ההוא,
כמעט ואינו נמצא.
במרווח האוויר ההוא, אני נושמת את פסיעותייך,
במילים.
במילותייך.
גיליתי כמעט אוויר, יחד עם מבטך -
בכתיבתך אצלך.
בכתיבתך אצלי.
כך זה כשיש לך אובניים מילוליות - לך, יעל,
לא לי.
והבאת אותן לכאן.
בכמעט אוויר,
עדיין יכולתי לשמוע
את נקישת העלי במכתש - אות לאות
צירוף מותך של פרודות כמעט-אוויר.
הטמירות מגיעה וננשבת איתך.
לקרוא אותך, היא חווייה של גילוי
למימד אחר של ה-אלזמן.
תודה, יעל.
תודת אינסוף.
אסור. פשוט אסור לכתוב מאום ליד תגובתך, ביפוריו.
אסור.
כי כן.
כי כן.
תודת עומקי הגבהים והדיוק, אליך ממני.
'בעיני מי נביט לראותו
מקופל בשחור
האישון,
ישנו
ואיננו?
בידו של מי
נשלב אצבעות
לטוות אותו
לרגע
בבשרנו?'
ביפוריו,
עד האמצע זה מקום טוב.
זה אולי המקום הכי טוב.
לוואי והייתי יודעת לכתוב אליך את תודתי.
אולי זוכר אתה, שפעם היה כאן כך.
היינו מתהלכים אחד במילות האחר, מן חבורה כזו
שהלכה ושבה, ושוב, ועוד.
ושוחחה.
ושוב, ועוד.
כל כך יפה שכך היית לי כאן.
היות-תודה, אני לך.
'ואם היה מקום כזה
כמו ש ם,
ואין מקום כזה, אתה
יודע - אבל אם
היה,
כבר היו הולכים
לשם,
אחד מכולם היה
קם
והולך.'
ביפוריו,
כמה יקרת לי.
התבוננתי בפסיעותיך כאן
וכוליותי נרכנה למבע של תודה.
(<לא. לא ידעתי שכך.
שאתה קורא את התגובות.
כל כך יפה מה שכתבת אליי כאן.
חשוף, ונרעד.
ופתאום, הרגשתי שאני מפחדת איתך>)
תודה - - -
'שם אני נוגעת בו
במו-פנימו,
בתהומו,
כפי שלא
נגעתי
מעולם
באף אדם
שבעולם - '
מלאך שאיתי,
וכי יודעת את מה המעשה של מלאכים, אהובה?
שהם עושים את ה-רחש.
הם, מעשה הרחש.
ותפילה, נאמרת ברחש
והעשב צומח ברחש,
ונשימה, נשאפת ברחש,
ודיו מכתים את הדף, ברחש.
ומבט קורא, נצלל ברחש
ואלם, נשתק ברחש
ואור מהיל - ברחש
ושיח עומקי הגבהים נלחש ברחש
והד -
הוא רחש שהיה
ומים-
ננבעים גם ברחש
ואהבה -
היא אחרי הרחש, בקצותיו.
רואה את, מה מעשה המלאכים, אהובה?
כך את.
כך היותך.
מעשה המלאכים.
אזי,
אני אוצרת אותך בתוכי
כמלאך.
כמעשה מלאכים.
רק אז אני יו-דעת,
ניגון. ורחש.
ושוב,
את אהבתי-עד
לך.
אני להיות לך תודה, מלאך שאיתי.
יפת-לב וטוהר שאת.
תודה.
שתקי, אווילה
ולמדי לכתוב.
'אך בבדידות
הזאת, שבה -
כמו נפש
נפרדת מגוף -
אני כמעט
ונקרע
מעצמי, שם
אינני לבד
עוד, אינני
לבד
עוד,
מאז -
ואינני
אחד שם
בלבד, ולעולם
לא אהיה רק
אחד - '
נטלי, ילדת המדבר היפה שאיתי,
הקשבתי.
וקראתי את צלילייך.
והלא, את -
אינך מדברת, את עושה את השקוף לצליל.
אינך כותבת,
את אומן, את עושה את הבהיר למרחב.
אינך 'קיימת', את הווה
עושה את החכמה לתבונה.
אזי,
הקשבתי.
אלייך צריך להגיע יחפים.
צירופים מותכים של ענוג צרוף
את שולה מגרגרי המדבר
כמו היו לסודות אלוהים. ולך.
וקדמוניות פרועה וחסרת שם,
ניגשת לאט להררייך
ונשמעת להיותך -
הופכת מתוהו סורר ומקולל
ל-ברכה של נביעת-עליונים.
וכך.
רק כך.
אני ממשיכה וקוראת אותך.
רק כך.
תודה, יקרה בי. תודה - - -
'וזה
מתאבך
ועולה
ושופע, באר
שאין לה
סוף. ואני
כבר יודע - כל עוד
נשמה באפי
אדלה
ואשתה ואשתות
את אופל
הרגע
הזה'
תמי,
כמו הציורים שלך
כמו האיורים שלך.
זו בדיוק הרגשתי, כשאני מתבוננת אלייך -
אינסוף.
אינסוף, שאינו מילה,
שאינו ממושג, או מוגדר בחוסר הגדרה,
אינסוף - כהֶיות.
אינסוף כתוב ונכתב בו בזמן של אינהזמן.
זו חווייה חסרת מלל, ומלאת מילה -
שאת מעניקה ביצירותייך.
תודת אינזמן, אינמקום,
אלייך ולך
מהיותי.
'ולפעמים, תדע,
אני מתגעגעת
לטרופה ההיא,
לדָמית,
לפעמים אני מאמינה לה
יותר משאני
מאמינה לעצמי'.
מגית,
בלוז המילים, אני קוראת לך ביני לביני.
דויד גרוסמן, כשכתב את 'שתהיי לי הסכין',
כתב על ה-לוּז של החיים.
כך אני רואה אותך.
בָּ-לוּז של המילים.
משם, אני נוגעת באצבע-רעדה, בקווי התווים של מילותייך.
של כתיבתך.
התבונה שאת יוצרת בינות. במרווח - עוד לפני היותו, ובתוכו.
פעם אמרתי,
שאם אני כותבת, ויש מילה אחת שאני 'אוהבת' במה שכתבתי
אני מבורכת.
ואת,
את נגעת
ב-דיוק
במילה שהיא אני, בטקסט הזה.
איך ידעת?
זה לא מפליא,
אבל זו תמיד תדהמת אלוה
בדיוק הרגיש שאת.
תודה שהשבת לי את ה-ה'.
איך מספרים לך את התודה
ב-לוּז האותיות?
תודה, מגית.
כזו.
ב-דיוק כזו.
'אש קרה
ושקטה
אכלה מסביב.
העולם שבחוץ הצטמק,
נאנח, התמעט
והלך, עד שהיה נקודה
זעירה,
שחורה,
ממאירה.
חשבתי - צריך
לברוח מכאן.
ידעתי - אין כבר
לאן.'
מרי,
מעטות הן הנגיעות, הנוגעות בתוככי הדמע שלי.
את יודעת. את לבטח מכירה -
את הבכי שנטמן בקו שבין האגודל לאצבע המורה,
מרעיד שם את הגיד, לופת.
ונותר מוסר וצפון.
רק
מעטות הן הנגיעות, שמביאות אותו משם,
לקצות הריסים, בצל שעל פני הלחיים.
וכך היה עם מילותייך שכאן.
השקיפות של רגישותך,
של תבונתך
ניבטה אליי בתוך האותיות, שיכולת להעניק אותן אליי,
כמו כתבת אותי. בדיוק. פעימה אחר פעימה,
פעימה באחת,
פעימה לאט-לאט.
כמו היית איתי, עת גחלים
ואפר ועפר.
ולחשת אליי תפילת קדמונים,
ש-הד בה. ותמצית. וחכמת אלוה. כזו שאינה מדוברת.
את מתת-אלוה אליי ובי.
כי כך את.
וכן. את מקפידת-מרחק, מרווח
ואני לעולם איני רוצה לחמוס את נשימתך
וגם לכן, אני איני כותבת לך, או אצלך. או.
אבל, דעי, דעי ככל שתוכלי - תמיד,
שאני רואה את היופי ההוא, שהוא -את. ליבך.
רואה.
ויודעת.
פעימות, המילה -תודה- חיוורת היא מכל גון
ושתוקה מקול.
וכזו, אני רושמת אותה אלייך.
ואת תדעי.
תודה.
'שותקים
חיכינו לבוקר.
בוקר
לא
בא.
הדם
לא
זרם.'
בן-האור,
המשפט הזה כאן שלך,
הוא הענקה
לתבונה קיומית, שהיא הכניסה לפרדס.
המשפט הזה כאן, שלך
הוא הענקה
לתבונה יקומית,
שהיא הכניסה לפרד"ס.
תודה. כך.
'על הכיסאות האלה ישבנו,
אתה ישבת
כאן, אני כאן. ואתה
עישנת, אני זוכרת
את הפנים שלך באות
והולכות בעשן, ובכל
פעם נעשות קצת
פחות. פחות
אתה, פחות
אדם.
בלו,
בכל פעם שאני מגיעה לתגובה שלך, אני נאלמת.
והאלם גדול. והוא עוטף וחובק את העולם. את הקיום.
כי מה זה בכלל, 'כל פעם',
באיזו זכות יש לי 'כל פעם' איתך.
ואני, נרעדת באלם הזה.
זהו אלם שאינו משוחח.
כמו אלומת-אור.
כמוך.
ומה עושה אור?
בקלישאות הנפוצה, אור מניס את החושך.
ולא הוא.
אור, מצייר גם את החושך ביופי אצילי.
כמוך.
כך אתה לי.
באלם האור.
תודה, יקירי.
תודה.
'אני מרגישה פה איזה
סוד: אתה קורע
את התחבושות כדי
שתוכל לשתות
את דמך, צידה
לדרך
לשם.'
לאתי היפה, יקרה בי,
ובתוך חיבוקך הזה, נעטפתי,
עד.
ועד שהיה לי לטלית, כתפילה.
את מנשיבה איתך רקיעים, יקירה בי,
ואין זה אלא, דיו גידי אלוה, שנובע ומנביע בקסת ליבך.
עת אני קוראת במילותייך, ביצירותייך
בתגובותייך
אני יו-דעת, חומרי רוחך, אינם מכאן.
אינם מצויים בעולם שכולו מדינה אחת של גמדוּת הפעימה.
וכי מה יכול לעשות אדם כשהוא קורא פסיעות של קדושה?
רק להרכין את עורקיו. של רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו,
ולתת להם להתמוסס לתוך עוצמה שאינה מכאן.
ול-דעת, שהתברך בנגיהת אלוהים הגדולה.
ובנגיעתו.
אזי,
אני מגיעה אלייך
נפשטת מכוליותי זו
וונמהלת לתוככי אישונייך.
משם,
אני יכולה לראות - את הצלילות
את הדקות הפלאית
את השקיפות.
משם,
אני יכולה לראות אותך
פורשת את ידך, בדיו, במכחול
מוטת כנף ומעוף.
כך אני נוגעת ביצירותייך.
והרי אין בלתי, אלא כך.
תודה על הרגישות היקומית שבך, יקירה
זו, שיוצרת -צלע לצלע
אדם,
כמעשה בריאת הבראשית
עת הרוח ליטפה את המים והילכה בהם.
תודת-נשימת היותי לך ואיתך, יקרה בי.
'ראה
ממלה למלה
משהו-סוד שבינינו
נקלש, מתמסמס,
כמו חלום
שמאיר לתוכו
הפנהס'
מיכל, אהובה בי,
אין כאן שלמות ללא נגיעתך. את יודעת?
אני מוצאת אותי, קוראת את תגובותייך, תמיד
ונאלמת בקטנוּת של דלוּת.
המרחב המכיל שאת,
שאת מעניקה,
אינו משורטט בקו-אדם, אלא בתכול-שמיים, סוכה וכיפה והיכל.
את, ממתי-המעט, שנוגעת בידיים חשופות, ללא מורא
במילותיי
ואני, כל אשר רוצה אני לעשות
זה לרוץ אלייך, ולחבוש. וללטף.
וללחוש - תודה.
את יופי שאינו נגמר, אהובה.
תודה, מיכל. תודת-היות אני לך.
ויחד
נולדנו
בצד האחר,
בלי
מלים, בלי
צבעים, ולמדנו
לחיות
את תשליל
החיים'.
פקה -
לעיתים נוגע המוות, גדול או קטן, במרווחי המילים,
גם בכתיבתך.
זהו אחד הדברים שאני אוהבת בחומרייך -
התנועה המפיחה הזו, שבין ה-כאן ל-שם
בין הנשיפה לבין השאיפה
לבין כוליות המרחב שביניהן.
תודה שהגעת לכאן, יקירה.
תודה שקראת ושכתבת אליי כך.
תודה., פקה.
'לך היתה טובה
השתיקה, ואותי
היא לפתה
בגרוני. ובזו
אחר זו גוועו
המלים, והיינו
כמו בית
שאט-אט כבים
בו כל האורות
עד שנפלה
דממה חשכה - - -'
אחאב, ידידי,
כמה שונות מילותיי האפורות, מצילומיך המרהיבים.
וכמה טוב שכך.
שכן, אז -
אני ניגשת לאט, ומתחילה להלך בשבילים שצילמה ידך
שצילם מבטך.
ומתוכם, נזקף היופי, החיוניות, המיסתורין, הגבהוּת הצנועה
הנשימה.
תודה, ידידי. תודה עמוקה.
'לא ראיתי אותך
לא ראיתי
דבר
לא בעין האדם
לא בעין
החיה. שורש
נשמתי
נעקר.
קר מאוד היה
וגם עכשיו
קר.'
שבת שלום, ידידי, חברי,
אתה יודע הרבה.
ואני, אני אוהבת ללמוד מהאנשים הנדירים
ששוכנים בטוּב בלתי-רגיל. ונוכח כל-כך.
אז,
אני מתקרבת תמיד אל מילותיך,
אצלך,
אצל תגובותיך
וגם כאן.
יושבת בשתיקה. כי רק השתיקה פורשת את ההוד הנכון למילותיך
ולמדה.
תודה, חברי.
תודה לאותו ההוד שתמיד מגיע איתך
ממך.
'האדמה
פערה את פיה,
בלעה אותנו
והקיאה.
אל תחזור
לשם, אל
תחזור,
אל תצא
אפילו צעד
מעיגול האור - '
קראי יקירה, את הציטוט שכאן.
כך אני מרגישה בך.
אינך יוצאת מעיגול האור.
ריצודים ריצודים, את משרטטת את האדם-ה
בנרות, בגחליליות, בזוהרי כוכבים
מגיעים ובאים מתוך עינייך שלך
נושמים בתוככי אישונייך.
כמה פז ישנו בהיותך בעולם.
לאט-לאט, יקירה, אין בלתי.
כמה פז ישנו בהיותך בעולם.
תודה, יקרה בי.
תודה.
'באופל ההוא ראיתי
מולי עין אחת
בוכייה
ועין אחת
מטורפת.
עין אדם
כבויה,
ועין אחת
של חיה'
יקירה, יקירה בי,
האם ידעת שאני קוראת כל פוסט שאת מעלה?
מהרהרת בו. לוקחת אותו איתי.
מרגישה מוענקת במילותייך.
טיפות של תבונה. כזו, מזוככת.
באצילות ליבך, זה הנקי
הענקת לי כאן מתת-ענק.
להגיע, לגעת, ולהמשיך להתהלך.
והרי, אין דבר יקר מכך.
תודה שאת יכולה, כך, במן פשטות
(שאינה פשוטה כלל)
להיות הֶלֶך בתוככי גידי-הרוח.
תודה, יקירה.
זמן מיטיב.
'שוקעים.
שנינו שותקים
באותן מלים.
מבכים
ברגע הזה -
את ניגון החיים
הקודמים
מבכים, את הפשוט
להפליא, את
הקלות, את
הפנים
שהיו
חלקות מקמטים'
פרומיתיאוס -
המילים שלך, יפות מהמקטע הזה.
'אדם מתוך עיניו שלו הוא רואה' - ומבטך, מעולם
היטיב אליי. פרש טוּב שאינו מגיע לי.
אני מתבוננת בתגובתך, והיא בלתי רגילה
בלתי מושגת ובלתי ממושגת
כמוך.
בקצוות שהאופק משרטט בתוכינו, רגע ברגעו
ישנו יופי עלום. צפון.
רז, מלאוּת של מנעד.
כך מילותיך אליי.
כמוך.
תודה, יקירי.
תודה.
'והם
בחמלה
מְדודים
ושקטים
עומדים
ונופחים בנו
רוח
מתים'
ענת, יקרה,
תודה שאת כאן.
גם איתי.
את היחידה שהבחינה - - -, את יודעת.
כתבת לי בו ביום,
ואני, נעטפתי בתדהמה נרעדת, על חדות הבחנתך.
משהו נפלא מתרחש וקורה בכתיבה שלך, יקירה
היא מתהדקת להיותה
מקבלת גונים של רבדים - בכיוונון דק, מכוייל
היא נפרשת דק יותר, התנועה שבתוכה יוצרת צלילים וצלילוּת
יש בה משהו אדמתי יותר, והאדמה, את יודעת,
מכילה גם את השתיקה וגם את הדממה
וגם -
את אורך הרוח.
התנועה של הכתיבה שלך, נוגעת בו -
באורך הרוח.
משהו נפלא קורה - - -
תודה, יקירה.
תודה שהגעת לכאן. ונגעת.
ותודה.
'בתימהון של ילדים
הכירו שאפשר להחזיק
את המוות בפה כמו
סוכרייה
של רעל, שהם בדרך-פלא
חסינים לה'
מצב זמני,
אני תמיד משתאה, ונראה שלעולם אשתאה
לנוכח היכולת שלך, לגעת בתמצית.
רק מי שיודע לגעת בתמצית, גם יכול לכתוב אותה.
תמצית היא חלק מהד
ושניהם חומרים של הרוח. זו, העליונה.
אז, אני למדה ממך. וממשיכה ללמוד.
תודה שאת יודעת להגיע.
יכולה לגעת.
ונכונה בדיוק ההדוק של המילים.
איזו סגולה פלאית - - -
תודה, יקרה. תודה.
'בלילה באו אנשים,
נשאו בפיהם
בשורה.
שרך ארוכה הלכו,
שתקו בחומרה,
ואולי בתוך כך
טעמו, ליקקו
אותה בגנבה.'
נעמה, יקרה,
יפה בעיניי, תשומת הלב שלך
לריקום המיוחד תמיד, בין מראֶה ל-היות.
נראה לי, שזהו הדבר הנוכח ביותר
בצילומייך.
החיבור המדוייק של המארג.
תודה, יקרה. תודה.
'שאביבו וסתיו,
שאנשים
לתומם,
שיש סתם
בעולם.
היזהר,
אתה אומר
דברים,
דקים כל-כך
הקוּרים - - -'
יקירה בי,
אני קוראת אותך.
אצלך,
במילותייך אצל אחרים.
אצלי.
ואני מרכינת-לב בפנייך.
מגיעה איתך, נובה,
אחת מנאצלות התנועות -
הצניעות.
אני מנסה תמיד לחפון את מילותייך אליי
אולי,
אולי תידבק בי זו.
היכולת שבך להגיע ולגעת בליבת החומרים
מתוך עדינות הרוח, רוך הפעימה
היא נדירה..., שאני תמיד תוהה בי,
ומי שומר עלייך - - -
תודה שהיית כאן, מתחילה, עד תום,
למרות ועל אף
וידעת להרגיש מדוייק, ולכתוב ב-דיוק,
ולהניח צבע אד(ו)ם בליבך -
כי כך הוא, ליבך.
לב נדירות של נגיהה.
תודה, יקרה.
תודה.
'לא, אי-אפשר עוד
ככה,
אי-אפשר עוד
שאנחנו,
שהשמש,
שהשעונים, החנויות,
שהירח,
הזוגות,
שעצים בשדרות
מוריקים, שדם
בעורקים.'
יקירה,
ה-תמיד שאת מגיעה אליי בו,
הפך בתוכי לאוצר של מצפון.
של מוסר. של נקי ומזוככך.
למדתי לבטוח בך
לסמוך עלייך
לדעת שאת משקפת אליי, את ה-בדיוק של המרגיש-
בראשונה.
זו אחת הסגולות שאת.
רק אחת...
תודה, אהובה.
תודה של -תמיד-
חומר האוצר של אורך-הרוח באדמה.
ברקיעים.
תודה - - -
'תביט בי, לא,
לא במבט הזה
הריק.
עצור.
חזור אלַי, אלינו
חזור. קל
כל-כך לכְפור
בנו, בעיגול
האור, בזרועות
האלה הרכות
בַּמחשבה ששבנו
לחיים,
ושהזמן
אף-על-פי-כן
מניח רְטיות
דקות - '
יקרה בי עד קצות,
אין כתיבה שלך,
אצלך,
אצל אחרים,
אצלי
שאין בה, לי, שיעור-חכמה.
כמה נדירה את.
אחד השיעורים הגדולים מכולם, שאני עדיין למדה ממך
הוא ה-הענקה הזו, האינסופית שלך. שבך.
שבאה עמך.
היכולת להגיע לכל מילה, במאור פני-הלב
ולהיות בתוך מילים של אחרים, מתוך היותך שלך -
זה המלא. זה הנוכח, הפקוח,
הנדיב והאצילי בנתינתו.
תודה שהצלילים שאיתך שקופים
ושהקול - בהיר
תודה על הנרעדות שאפשר ומותר להרגיש עם מילותייך
תודה על ההתהלכות הרגישה שלך, ורחש צעדייך כלחש של יופי.
תודה, יקירה,
תודת אני,
עד קצות.
'טוב שהזכרת:
אנחנו כאן
והוא שם,
וגְבול-עולם
בין כאן
לשם.'
אלכסנדר דה-גרייט,
תודה שהגעת לכאן. תודה שקראת.
קטונתי.
פרימו לוי, גם ב'טבלא המחזורית',
מעיד על יכולת כתיבה הטבולה בקסת דיו-אלוהים.
אבל,
כמובן,
תודה על חלקיק נקודת ההשקה שמצאת.
תודה עמוקה.
'ויפות מכל זרועותייך,
העגולות, הרכות.
החיים הם כאן,
יקָרה
לרגע שכחתי:
החיים הם בַּמָקום
שבו את
מוזגת מרק
מתחת לעיגול האור.
אהובה,
מעט האנשים מביאים בי שירה,
בכל פעם שאני מתבוננת על יצירותיהם.
כך את.
כשאני קוראת את מילותייך, כאן,
וגם בחומרים כתובים אחרים ושל אחרים
מציפות בי מיד שורותיו של אלתרמן-
'להביט לא אחדל
ולנשום לא אחדל
ואמות ואוסיף ללכת'
אצלך זה מעולם - 'עוד חוזר הניגון'
ואת, את יודעת ניגון זה, מה מהותו.
הרי, זו את הניגון.
אזי,
בכל פעם כשאני מהלכת אל מילותייך
אל יצירותייך
אני באה באֶלֶם
כדי שקול אחד, לא יוותר,
כדי שהשקט ייברא מחדש אלייך
כדי שאוכל להקשיב לכל קצותיי.
כך איתך.
כך את.
תודה שאת כאן. גם איתי.
תודה על המבט החנון שיש בך, ושהענקת לעולם
גם לי.
תודה, אהובה.
תודת נשימה אני לך.
יפה-
יפה כל-כך-
יפה
המטבח
ברגע הזה,
כשאת מוזגת מרק
וחם פה ורך, ואד
מכסה את שמשת החלון
הקרה -
יקרה בי,
היית ראשונה.
כך, באומץ, הגעת וקראת.
זהו האומץ שלך שאני הולכת שבי בו.
מתהלכת בעולם, בפסיעות של חיוניות עזה.
אזי, אני מחייכת אלייך, מכאן.
מרגישה את?
תודה, יקרה.
על נשיבת הרוח המגיעה איתך. ממך. בך.
תודה, ינואר. תודה.
יקריי,
ובכל הזאת,
הקיא והסחי והעיפוש,
והכתוב, שאין בו אפילו מרווח הנשימה
ומרחב החמלה
הגעתם.
וקראתם.
ונגעתם.
והמקטע, שבטוחה הייתי כי יוותר
לשאריותיו ושייריו, מיותם מעין
ומ-יד
הוענק ממבטכם הטוב אליו
ואליי.
היותי - תודה לכם
אליכם ואתכם.
'הקול שלָך
זה חזר. גם שלךָ,
כל-כך התגעגעתי לקול שלָך,
חשבתי שאנחנו... שכבר אף-פעם לא -
יותר מאשר לקול שלי, התגעגעתי לקול שלָך,
אבל מה זה ש ם תגיד לי? אין מקום כזה, אין שם!
אם הולכים לשם, יש ש ם.
ולא חוזרים משם, אף-אחד עוד לא חזר.
כי רק מתים הלכו לשם.
ואתה, איך תלך?
אני אלך לשם חי.
ולא תחזור'
כל הציטוטים במילותיי אליכם
כמו זה שכאן,
לקוחים מתוך ספרו החדש של דויד גרוסמן-
נופל מחוץ לזמן.
שיהא הזמן מיטיב אלינו,
יקריי.
מחוץ לזמן -
גם מחוץ לזמן
תודתי בכם.
"נקודות הרוק כבר מעופשות. גם כשאני נקבצת על מוסר הכליות שלך, איני שוכחת את מלתעותיך המנגסות בי, באכזב קוּמי, בעת יקיצתי, אתה בולְעני בייסוריך. דוחק בי לקום אל שיממונך הרעב בשניות הספורות של שנתי, מגסס את אבלותי כדי לתלוש את ערוּתי הרעה, לנגח פיסת קרביים בעור חרוך, מבתר פלח של עיי כלי הבליעה לתוך ייאוש מחוספס וטורפני."
כתיבתך מיוסרת ומייסרת, יקירה,
כמה כאב נדרש בכדי להעלות לכתב את הפוסט המצמרר הזה?
תיקון.
תיקון.
תיקון / אמיר אור
עַל חֵטְא שֶׁחָטָאתִי בִּכְתִיבָה, עַל חֵטְא שֶׁהִתְחַטֵּאתִי בַּמִּלִּים וְהֶחְטֵאתִי
אֶת קְרִיאַת הָאַהֲבָה; עַל שֶׁסַּרְתִּי מֵעַצְמִי, כְּמוֹ צֵל מִגּוּף, פָּנִים מִלֵּב;
עַל חֵטְא שֶׁל מַה-יַּגִּידוּ, שֶׁל הִתְבַּטְּלוּת, שֶׁל גַּאֲוָה;
עַל חֵטְא שֶׁתַּרְתִּי קֶסֶם קֶלֶס בְּאוֹר הַזַּרְקוֹרִים;
עַל אֹזֶן שֶׁבָּטְלָה מִקֶּשֶׁב, עַל אֹמֶר פֶּה שֶׁבּוֹ דִּבַּרְתִּי, וְלֹא דִּבְּרָה הַנְּשָׁמָה;
עַל שֶׁחָטָאתִי לְגוּפִי בְּשֵׁבֶט וְלֹא-חֶסֶד, עַל שֶׁהִכִּיתִי עַל הַחֵטְא,
עַל שֶׁקָּרָאתִי לְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי,
עַל שֶׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ בַּחֲשָׁשׁ וּפַחַד שָׁוְא, שֶׁפִּרְנַסְתִּי אֵשׁ סָפֵק מִגְּזִירָיו שֶׁל עֵץ הַמְּלֹא,
שֶׁעָצַלְתִּי מִלִּצְמֹחַ, שֶׁהֵגַפְתִּי אֶת דַּלְתִּי, שֶׁלֹא רָאִיתִי וְשָׁמַעְתִּי וְלֹא בָּאָה בִּי שִׂמְחָה
לְמַרְאֵה יֵשְׁךָ.
הדרך היחידה מן הכאב היא לחבקו.
רקדי את הרוח יקירתי, רקדי.
רקעי על החומר יקירתי, רקעי.
הניפי, ופרסי ידייך, עמדי על קצות אצבעות, עצמי עינייך, התעצמי, נשמי נפש, לטפי ורדדי את הרוח לניגון בראשית כי בראשית נברא לו רגע ורגע אחד חלף.
--
כאן.
יש ניגונים שהילת תמימות ניבטת מהם, הם מניצים את השלם שבא מתוך השבר, משכינים זריחה אל חשיכת היום ומעירים מארות טרם סופם, כי בסופה של כל מערה נגלת אבוקה של טוהר ועל כך כחדה לה חשיכה, אשר אף היא יפה בשעתה. כי כשהמבט מעורפל, לומדים להסכית.
כזה הוא הניגון. קרוב ללבי. קחי ממני. גם.
עט להשכיר ניצה צמרת היום 1:56:
"נדמה כי לפני שכתבת כאן, לא הייתה לכאב שפה."
אני חושב שהמשפט הזה מסכם את כל הבלוג העשיר הזה שלך..
מרגשת
נדמה כי לפני שכתבת כאן, לא הייתה לכאב שפה.
הרי את מחדשת מילים מתוהו
ניצבת כאשת לוט מבטך צְרוב מלח כי יבשו הדמעות
נדמה כי לפני שכתבת כאן לא היה בידי מידע על תפארת האוּד
ואף במקורות הקלאסיים לא ראיתי רמיזות על רמ"ח אברֵי וגידֵי ונימֵי אותו הכאב.
מית,
זהו חיבור מַפְתֵח בהבנת נשמה פְּרוּשׁה מקשר של חיבור לקשר של ויתור.
נראה כי יימצא תחליף להקרבת הקורבן
נראה כי
למוסד התקווה יהיה כאן תפקיד ראשי
זכרי יקירה,
לפעמים נופלת גחלילית משמים
וגחה ליילית זהרוריה אלייך.
שלך
א נ י
עדינות נפשך יוצרת ניקיון מתוך האמונה
הנקודה של הכפרה היא מאוד עדינה
הפה שאסר הוא הפה שהתיר
המסוגלות להתגבר על הטבע, שנולדת באהבה עצמית.
לאט לאט. זו נקראת אמת.
מקסים ונוגע. אני אתן לזה לבעבע בביטני ואגיב.
יום מקסים יקירה.
יסורי פרידה
מכירה
כתוב בכשרון
קשה לקריאה
פליקי כתבה "חומרים קשים" וזה בדיוק מה שהרגשתי.
קשה כאן, לא פשוט.
ואני לעצמי חושבת שכאן זו רק התוצאה, מה עבר לך בגוף ובנשמה...
המונח "להקיא את הנשמה" ממש כאן.
ליבי איתך.
וואו, הזעם במלוא הדרו.
תוכחה שלא ידעתי שניתן לבטא במילים.
מקובלים אומרים שקריאת הזוהר מעניקה אפשרות מעבר, ושבד"כ זה כרוך בתהליך עד ש...
"המעָבר המוחלט מתורת החומרים למקטע בארמית עתיקה של יתגדל ויתקדש".
מה היא אותה נחמה שיכולה לאפשר זאת? האם התבטלות סופית ומוחלטת?
אני מרגישה כמו איוב מול אליהו שבא מן הסערה ומוכיח אותו ואח"כ הוא נשאל:
"איפה היית כשייסדתי ארץ"?
את אדירה הלן.