גובה של טל ירון בפוסט של ירון בן-עמי יש ריבון לעולם: יש אמירה כזאת "הראה לי מי הם אלוהיך, ואומר לך מי אתה" אני חווה את הקב"ה, כתהליך חברתי-טבעי, שיש בו סדר גדול ממה שאני מבינים. אני מנסה להבין את הסדר שלו, ואת הכוונה שלו. במידה רבה אני מוצא בתורה ובחז"ל, כלי לפענח את הסדרים הללו. לתהליך הזה יש המון חוכמה, כשמתחילים להבין אותו. ורואים איך הכל מסתדר. מבינים למה הנביאים אמרו את מה שאמרו. לכן מבחינתי הקב"ה המידי שאני יכול תפוס, הוא חוקי הטבע, ובכללם חוקי החברה (שאותם המדע כמעט ואינו יודע עדיין) יחד עם זאת, ברור לי שהטבע יכול להיות צימצום הקב"ה, וכי יש למעלה מכך, אך שם אינני בטוח. כאשר ראיתי איך נהרג נער שוחר הקב"ה, שדבק בשם, ובנה דגם מדהים של בית המקדש, אני מתקשה להבין איך זה קורה בהשגחה פרטית? אינני מאמין, כמו הפרושים או האיסיים, בהשארות הנפש במובן שהם תיארואותה. אני יותר בדעת הנביאים והתנ"ך בכלל, כי על הכל אנו נשפטים כאן. יש השארות הנפש, אך היא נשארת בתרבות אותה אנו משאירים אחרינו, בחינוך אותו אנו נוטעים בילדינו, ובמעשים הטובים והרעים שהשפענו בהם על החברה. ולכן, אין הדבר מתיישב עם הבנת הקב"ה וההשגחה הפרטית, איך נער כזה נהרג מענף שנפל במקרה. באופן אישי, יחד עם זאת, אני בהחל מרגיש אותו. אבל לכך לעולם לא יהיו לי הוכחות, ואני מודע לכך שזה יכול להיות פשוט התחברות לסופר-אגו שלי, או למזל גדול. בכל מקרה, התחושות האישיות שלי, הן שהוא קיים. גובה של טל ירון בפוסט של ירון בן-עמי יש ריבון לעולם: יש אמירה כזאת "הראה לי מי הם אלוהיך, ואומר לך מי אתה" אני חווה את הקב"ה, כתהליך חברתי-טבעי, שיש בו סדר גדול ממה שאני מבינים. אני מנסה להבין את הסדר שלו, ואת הכוונה שלו. במידה רבה אני מוצא בתורה ובחז"ל, כלי לפענח את הסדרים הללו. לתהליך הזה יש המון חוכמה, כשמתחילים להבין אותו. ורואים איך הכל מסתדר. מבינים למה הנביאים אמרו את מה שאמרו. לכן מבחינתי הקב"ה המידי שאני יכול תפוס, הוא חוקי הטבע, ובכללם חוקי החברה (שאותם המדע כמעט ואינו יודע עדיין) יחד עם זאת, ברור לי שהטבע יכול להיות צימצום הקב"ה, וכי יש למעלה מכך, אך שם אינני בטוח. כאשר ראיתי איך נהרג נער שוחר הקב"ה, שדבק בשם, ובנה דגם מדהים של בית המקדש, אני מתקשה להבין איך זה קורה בהשגחה פרטית? אינני מאמין, כמו הפרושים או האיסיים, בהשארות הנפש במובן שהם תיארואותה. אני יותר בדעת הנביאים והתנ"ך בכלל, כי על הכל אנו נשפטים כאן. יש השארות הנפש, אך היא נשארת בתרבות אותה אנו משאירים אחרינו, בחינוך אותו אנו נוטעים בילדינו, ובמעשים הטובים והרעים שהשפענו בהם על החברה. ולכן, אין הדבר מתיישב עם הבנת הקב"ה וההשגחה הפרטית, איך נער כזה נהרג מענף שנפל במקרה. באופן אישי, יחד עם זאת, אני בהחל מרגיש אותו. אבל לכך לעולם לא יהיו לי הוכחות, ואני מודע לכך שזה יכול להיות פשוט התחברות לסופר-אגו שלי, או למזל גדול. בכל מקרה, התחושות האישיות שלי, הן שהוא קיים. גובה של טל ירון בפוסט של ירון בן-עמי יש ריבון לעולם: יש אמירה כזאת "הראה לי מי הם אלוהיך, ואומר לך מי אתה" אני חווה את הקב"ה, כתהליך חברתי-טבעי, שיש בו סדר גדול ממה שאני מבינים. אני מנסה להבין את הסדר שלו, ואת הכוונה שלו. במידה רבה אני מוצא בתורה ובחז"ל, כלי לפענח את הסדרים הללו. לתהליך הזה יש המון חוכמה, כשמתחילים להבין אותו. ורואים איך הכל מסתדר. מבינים למה הנביאים אמרו את מה שאמרו. לכן מבחינתי הקב"ה המידי שאני יכול תפוס, הוא חוקי הטבע, ובכללם חוקי החברה (שאותם המדע כמעט ואינו יודע עדיין) יחד עם זאת, ברור לי שהטבע יכול להיות צימצום הקב"ה, וכי יש למעלה מכך, אך שם אינני בטוח. כאשר ראיתי איך נהרג נער שוחר הקב"ה, שדבק בשם, ובנה דגם מדהים של בית המקדש, אני מתקשה להבין איך זה קורה בהשגחה פרטית? אינני מאמין, כמו הפרושים או האיסיים, בהשארות הנפש במובן שהם תיארואותה. אני יותר בדעת הנביאים והתנ"ך בכלל, כי על הכל אנו נשפטים כאן. יש השארות הנפש, אך היא נשארת בתרבות אותה אנו משאירים אחרינו, בחינוך אותו אנו נוטעים בילדינו, ובמעשים הטובים והרעים שהשפענו בהם על החברה. ולכן, אין הדבר מתיישב עם הבנת הקב"ה וההשגחה הפרטית, איך נער כזה נהרג מענף שנפל במקרה. באופן אישי, יחד עם זאת, אני בהחל מרגיש אותו. אבל לכך לעולם לא יהיו לי הוכחות, ואני מודע לכך שזה יכול להיות פשוט התחברות לסופר-אגו שלי, או למזל גדול. בכל מקרה, התחושות האישיות שלי, הן שהוא קיים.
תגובה של טל ירון בפוסט של ירון בן-עמי (בפייסבוק) יש ריבון לעולם: יש אמירה כזאת "הראה לי מי הם אלוהיך, ואומר לך מי אתה" אני חווה את הקב"ה, כתהליך חברתי-טבעי, שיש בו סדר גדול ממה שאני מבינים. אני מנסה להבין את הסדר שלו, ואת הכוונה שלו. במידה רבה אני מוצא בתורה ובחז"ל, כלי לפענח את הסדרים הללו. בתהליך הזה יש המון חוכמה, כשמתחילים להבין אותו. ורואים איך הכל מסתדר. מבינים למה הנביאים אמרו את מה שאמרו. לכן מבחינתי הקב"ה המידי שאני יכול תפוס, הוא חוקי הטבע, ובכללם חוקי החברה (שאותם המדע כמעט ואינו יודע עדיין) יחד עם זאת, ברור לי שהטבע יכול להיות צמצום הקב"ה, וכי יש למעלה מכך, אך שם אינני בטוח. כאשר ראיתי איך נהרג נער שוחר הקב"ה, שדבק בשם, ובנה דגם מדהים של בית המקדש, אני מתקשה להבין איך זה קורה בהשגחה פרטית? אינני מאמין, כמו הפרושים או האיסיים, בהשארות הנפש במובן שהם תיארו אותה. אני יותר בדעת הנביאים והתנ"ך בכלל, כי על הכול אנו נשפטים כאן. יש השארות הנפש, אך היא נשארת בתרבות אותה אנו משאירים אחרינו, בחינוך אותו אנו נוטעים בילדינו, ובמעשים הטובים והרעים שהשפענו בהם על החברה. ולכן, אין הדבר מתיישב עם הבנת הקב"ה וההשגחה הפרטית, איך נער כזה נהרג מענף שנפל במקרה. באופן אישי, יחד עם זאת, אני בהחלט מרגיש אותו. אבל לכך לעולם לא יהיו לי הוכחות, ואני מודע לכך שזה יכול להיות פשוט התחברות לסופר-אגו שלי, או למזל גדול. בכל מקרה, התחושות האישיות שלי, הן שהוא קיים. (אני מציעה להגיב בתיבת-תגובה מבלי ליצור שרשורים. פשוט להגיב עם פנייה למי שמיועדת התגובה)
גילוי נאות מצאתי את התגובה הזאת של טל בפייסבוק. התאהבתי בה, והעליתי אותה כאן כפוסט. רק אחר-כך שלחתי לטל את הפוסט וביקשתי את אישורו | 