חברה ושלטון-פרק א'
החברה עברה שלושה סוגי מגה מהפכות בהיסטוריה האנושית.
המהפכה החקלאית- מאדם שנע לבד,או בקבוצות קטנות (משפחה,או צביר משפחות), מנוודות לישוב קבע ע"י זריעה שתילה וקציר של מזונו. רתימת בעלי חיים לעבודה ולמזון,הצריך הקמת כפרים,ערים וחוקים.
המהפכה התעשייתית- התפתחות טכנולוגית שאפשרה ייצור המוני.המהפכה התעשייתית יצרה סדר חברתי חדש,שבראשו עומד התעשיין הקורא תיגר על מעמד האצולה- מעמד בעלי הקרקעות, האחוזות- ומודח מהסדר החברתי הישן,שבו בעלי הקרקעות קבע את הסדר החברתי.
מהפכת המידע-טכנולוגיית מחשבים- הדור החדש של המפכה-ידע טכנולוגי ושליטה על עיבוד, והפצת מידע. ההתפתחות היא על בסיס של רעיונות חדשים ובדיקתם ע"י שיקולים רציונאליים- תבונה- הנסמכים על עדויות אמפיריות, שיש ביכולתם להפריך או לאושש את המידע,ללא פחד מאוטוריטה חיצונית (שלטון,דת,ממסד,חברה). זוהי הסיבה להתפתחותה של חברה חופשית,פתוחה,ליברלית ודמוקרטית. (במאמר מוסגר אפשר לומר שהדת,לאורך ההיסטוריה האנושית, הפכה למכשיר היעיל ביותר לשליטה על ההמונים).
-המדע- המהפכה השלישית- הופך להיות "המכשיר החדש" שאמור להיות ליברלי,פתוח. דמוקרטי וחופשי מדוגמות הרסניות. מתוך כוונה לשמור עליו "כמכשיר חדש" המכשיר את התבונה להתבונן בתוכה, פנימה לה,והתבוננות חוצה לה אל הטבע, ולא "כמכשיר חדש" לשם שליטה בהמונים.
דמוקרטיה
דמוקרטיה-התאגדות פרטים לכדי חברה- מקבץ פרטים, "חבילות חבילות", המפקידה את ענינה החברתי בפני פרט (מלך)או תאגיד של פרטים לזמן קצוב בכדי,ליצור, לממש איזון והרמוניה חברתית.
מחאה-מהפכה. התאגדות של פרטים לכדי חברה המבקשת לקיים את האיזון וההרמוניה החברתית. הפרת האיזון,שיווי משקל חברתי, יוצרת בהכרח כורח טבעי של תנועה , זרימה למצב קיצון, שהוא לעצמו יוצר בסופו של דבר, מתוך כורח טבעי, רוצה לאזן את עצמו. נשאלת אפוא השאלה מה הגורם,ממה נובעת אותה טלטלה , מטוטלת, באותו אגד חברתי ? מה מניע את המטוטלת בין חברה לשלטון המופקד על האיזון , הרמוניה חברתית, לבין החברה המפקידה את האיזון בידיו ? הפחד- הפחד הקמאי מאי הוודאות,הצורך הקמאי של שליטה בלתי מתפשרת על מה שלא ניתן לשליטה.ההזדקקות לידיעה וודאית על מה שלא ניתן לדעת בוודאות. פחד קמאי של השלטון למקומו בשלטון.הפחד "שהחבילה" תתפרק.הפחד שהחברה תפרק את "החבילה" ותדיח אותו מהשלטון. פחד קמאי של החברה מהשלטון שינצל את מעמדו כדי לקיים עצמו בלבד בשלטון. מתוך כך מתלווה הרצון הקמאי לנקמה:נקמה כמישקל נגד לעריצות השלטון. הפיכה שלטונית היא חרב פיפיות המשסעת ,פוגעת באוחזים בה, הן מצד השלטון הנואש לאחוז בה והן מהחברה השואפת למשוך אותה מידי השלטון. הרפיה-מחרב הפיפיות- מכלי המשחיט(משחית)-מהפכה חברתית,הפיכה שלטונית, תביא למזור.
מהפכה מחשבתית-היפוך המחשבה-היא המהפכה(מחאה) האמיתית-. החברה צריכה להפיג את הפחד הקמאי של השלטון(מנהיג) להפלתו. המחאה,מהפכה,אמורה לתת חוסן למנהיג לממש את חובתו ואת זכותו הראשונית,כחלק,כפרט מהחברה לאיזון החברתי,להרמוניה בין השלטון לבין החברה. המחאה הינה הקולות העומדים בשער ומתריעים על הפרת האיזון. אותו מנהיג שיבצע היפוך מחשבתי זה, יבין שקולות אלו מסמנים את דרך המלך- ("דרך האמצע")-המוארת ולא את השבילים האפלים.
המנהיג צריך להיות אותו פילוסוף שחזר למערה (משל המערה לאפלטון) כדי להאציל מהאור על החברה. אותה חברה תתלווה ברצון להנהגה כדי שכולם ביחד יוכלו לחיות לא רק את הבבואה האפילה של עצמם. הדרך מן האפילה לאור רצופה מהמורות ,על כן זקוקים אנו אחד לרעהו בכדי לצלוח אותם.
כדברי קוהלת: "טובים השניים מן האחד אשר יש להם שכר טוב בעמלם.כי אם יפולו ,האחד יקים את חברו ואילו האחד שיפול ואין שני להקימו.גם אם ישכבו שניים יחם להם ולאחד איך יחם.ואם יתקפו האחד השניים יעמדו נגדו והחוט המשולש לא במהרה ינתק.(קוהלת.ד'.ט-י'ב.)
|