צטט: כורך דברים 2011-08-29 11:55:56

צטט: כותבת אותי 2011-08-28 15:24:24

צטט: כורך דברים 2011-08-27 19:06:50

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

  הסבר קלוש למשל

אז איפה טובעים ומתים עם בעיות קומוניקציה?

הוא לא נתפס בסיפור כרע אלא כאחד שלא יכול להיות מישהו אחר מעצמו

והיא לא נתפסת כטפשה אלא מאמינה למילים שיוצאות מפיו

עד כאן עוד אפשר להגיד בעיה של קומוניקציה אבל

המעשה  ,,,העקיצה... בזמן שאתה תלוי במטיבתך...שביקשת ממנה להצילך להעבירך... הוא הדבר שממנו אתה אמור להסיק מהו הנמשל

המעשה הוא לא מעשה של רשע ולא מעשה של חכם אלא מעשה של מישהו שלא יכול  להיות מישהו אחר גם אם חייו תלויים בכך. לעקוץ למוות את מושיעך.

אחלה סיפור אחלה סיום דרמתי  ללא נמשל לדעתי.

.

"מעשה של מישהו שלא יכול להיות מישהוא אחר"?

ומה עם הצפרדע?

היא לא יכולה שלא להיות צפרדע שמעבירה עקרבים על הגב שלה?

ויש עוד כשל בתיאוריה שלך:

סיפור וסיום דרמטי ללא נמשל?

זה בלתי אפשרי לפחות כמו סנדוויץ' נקניק בלי מלפפון חמוץ!

 

 הצפרדע היא הדמות שיודעת לשהות במים  לעומת העקרב שלא

הצפרדע יכולה לבחור להיענות לבקשת העקרב או לא

והיא נענית  אחרי שהיא מביעה את חששה ממנו  והוא מבטיח להתנהג אחרת

הצפרדע היא הדמות ההגיונית בסיפור

והמעשה של העקרב הוא לא צפוי ולא הגיוני

כי מצד אחד הוא רוצה לעבור לצד השני

מצד שני הוא יודע שהוא יטבע אם לא ייעזר בצפרדע

ובכל זאת הוא עוקץ אותה למוות וטובע יחד איתה

מה ההגיון?

אין נמשל כי הנמשל היחיד שכאן הוא שאסור להיענות לעקרב כי גם אם הוא מבטיח להשתנות זה לא יקרה

וגם אם זה יעלה בחייו  הוא יעקוץ

 

צטט: לכבודך 2011-08-27 20:55:23

צטט: כורך דברים 2011-08-27 19:06:50

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

 

הנה,  באתי !!

לא "שעירה" גם לא "עם מקל"

רק שאלה תמימה של חנונית  מארץ ישראל

"לחשה", "ליחששה"

ואחר כך "עוד פעם" ביקשה

על איזה עקיצה בדיוק מדובר?......

עקיצה של זכר?    

העניין מן הראוי שיוסבר

אם לא על ידך , 

ע"י ידידנו הכותב הנהדר... 

(אפשר גם שניכם יחד וכל אחד לחוד) 

 .

כאן בקפה?

צפרדע ירוקה עם ראש כחול?

צטט: כותבת אותי 2011-08-28 15:24:24

צטט: כורך דברים 2011-08-27 19:06:50

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

  הסבר קלוש למשל

אז איפה טובעים ומתים עם בעיות קומוניקציה?

הוא לא נתפס בסיפור כרע אלא כאחד שלא יכול להיות מישהו אחר מעצמו

והיא לא נתפסת כטפשה אלא מאמינה למילים שיוצאות מפיו

עד כאן עוד אפשר להגיד בעיה של קומוניקציה אבל

המעשה  ,,,העקיצה... בזמן שאתה תלוי במטיבתך...שביקשת ממנה להצילך להעבירך... הוא הדבר שממנו אתה אמור להסיק מהו הנמשל

המעשה הוא לא מעשה של רשע ולא מעשה של חכם אלא מעשה של מישהו שלא יכול  להיות מישהו אחר גם אם חייו תלויים בכך. לעקוץ למוות את מושיעך.

אחלה סיפור אחלה סיום דרמתי  ללא נמשל לדעתי.

.

"מעשה של מישהו שלא יכול להיות מישהוא אחר"?

ומה עם הצפרדע?

היא לא יכולה שלא להיות צפרדע שמעבירה עקרבים על הגב שלה?

ויש עוד כשל בתיאוריה שלך:

סיפור וסיום דרמטי ללא נמשל?

זה בלתי אפשרי לפחות כמו סנדוויץ' נקניק בלי מלפפון חמוץ!

 

 

אז עקץ אותה אז מה?

קצת כאב לה- ממש לא נורא,

אני נעקץ מידי יום ביומו,

פעם מביבי ופעם מאשתו,

כל יום אני חוטף מין סוג של עקיצה,

נעשתי אלרגי, למה יש לי ברירה?

אני חי במדינה של עקוצים

ואין שם אחד שלא מוציא ת'קוצים.,

אז החלטתי שגם אני אהיה עקרב,

אגדל לי מין תחת שבסופו זנב,

ומי שיעצבן אותי , זה יהיה סופו,

ממני הוא יחטוף באמאמא שלו....,

ו

צטט: כורך דברים 2011-08-27 19:06:50

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

  הסבר קלוש למשל

אז איפה טובעים ומתים עם בעיות קומוניקציה?

הוא לא נתפס בסיפור כרע אלא כאחד שלא יכול להיות מישהו אחר מעצמו

והיא לא נתפסת כטפשה אלא מאמינה למילים שיוצאות מפיו

עד כאן עוד אפשר להגיד בעיה של קומוניקציה אבל

המעשה  ,,,העקיצה... בזמן שאתה תלוי במטיבתך...שביקשת ממנה להצילך להעבירך... הוא הדבר שממנו אתה אמור להסיק מהו הנמשל

המעשה הוא לא מעשה של רשע ולא מעשה של חכם אלא מעשה של מישהו שלא יכול  להיות מישהו אחר גם אם חייו תלויים בכך. לעקוץ למוות את מושיעך.

אחלה סיפור אחלה סיום דרמתי  ללא נמשל לדעתי.

 

צטט: כורך דברים 2011-08-27 19:06:50

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

 

הנה,  באתי !!

לא "שעירה" גם לא "עם מקל"

רק שאלה תמימה של חנונית  מארץ ישראל

"לחשה", "ליחששה"

ואחר כך "עוד פעם" ביקשה

על איזה עקיצה בדיוק מדובר?......

עקיצה של זכר?    

העניין מן הראוי שיוסבר

אם לא על ידך , 

ע"י ידידנו הכותב הנהדר... 

(אפשר גם שניכם יחד וכל אחד לחוד) 

אם מישהו כאן נהנה מהסיפור, אני מיד מטפל בזה.

זה לא סיפור על עקרב רשע עם אופי של עקרב.

זה לא סיפור על צפרדע עם אופי ירוק.

גם לא על מים ונהר.

לא!

זה סיפור על בעיה בתקשורת.

וההוכחה נמצאת בגוף הסיפור,

במילות המפתח:

לחשה

הרהרה

גמגום

קירקרה

ענה

ואח"כ עוד פעם 'לחשה'.

זה נשמע ממש כמו הפרעות בקומוניקציה,

ואין פלא שכל הרע יצא ממנו

וכל הטיפשות יצאה ממנה,

ללא יכולת לתקשר לצורך תיאום כוונות וביצוע נכון.

לא ממש סיימתי לעזור לכם עם הסיפור,

אבל נדחה את ההמשך לפעם הבאה,

כי כבר באים אנשים שעירים עם מקלות...

פתאום קם אדם
מרגיש שצריך לכתוב
לוקח עפרון
וכותב על סקורפיון

כאילו אין

מצרים
לוב
המצב בדרום דיי עלוב

את מרגול בפוסט הקודם טרם מיצינו

איזה קצב יש לך, אחינו..... 

עקרב עוקץ,

פרדע נעקצת

ועולם כמנהגו נוהג

א ==אין לי

ב ==זה אוהל

ג== גראד גדול

ד == דייכבר נמאסתם

ה==- ה' הכל יכול

בינתיים, במדבריות סיני, 

לא רק חול וחול   

הים של נויאבה לא בדיוק כחול. 

י== יהייה טוב. 

כ==- כמה זמן נחכה???

ל ==לא יודעת

מ == מזל טוב וסימן טוב 

נ = נחמן,  כבר לא מאומן יותר? 

ס = סוף טוב הכל טוב. 

ניזכרתי בבדיחה אפרופו מדבר.... מה עושה בלונדינית במדבר? שואבת אבק, אולי? 

שבת שלום. 

אתה עקרב ואתה רוצה שכבר נתכונן ליום ההולדת שלך?
יש עוד זמן.

*

חכמים ז''ל סיפרו זאת לפני דורות
חבל שלא לומדים מהם את התובנות!

כן...משל ידוע שאני אוהב
(אפילו הוזכר בסוף הסרט "משחק הדמעות")

שבת נעימה