צעד 7

" ביקשנוהו בענווה כי יסיר מעלינו את חסרונותינו"

הקדמה

הנכונות לוותר על ה"העצמי" היא שינוי זמני שהושג בצעד 6. נכונות היא לא מצב קבוע אלא זמני. היא מהווה התקדמות משמעותית לקראת המטרה, אך עדיין נדרש מאמץ נוסף, עליו מדובר בצעד 7.

לפני ההתקדמות לצעד 7 כדאי לוודא האם ישנם עוד מחסומים או התנגדויות המכניסים הססנות בנכונות וברצון המלא שלנו אל הצעד הבא.

ענווה או גאווה?

 מה אומרת המילה ענווה? מדוע מילה זו חשובה בעבורי?

 מה הקשר בין ענווה לאמונה?

 האם הצלחתי בטיפול תלויה בי בלבד?

 האם אוכל להשתחרר מפגמי האופי והאנוכיות שלי?

 מדוע חשוב לי לבקש מכוח עליון להשתחרר מפגמי האופי שלי?

בסיס הבעיה הוא ה"עצמי" – האנוכיות, ענווה היא התכונה ההפוכה לה.הענווה משמעותה להכיר במגבלות של עצמנו. ככל שאנו מודעים ומכירים את מגבלותינו, כך מקבלת הענווה יותר מקום בתוכנו.

ככל שהאמונה מתחזקת, כך הענווה מתעצמת. שתי תכונות אלו מזינות האחת את השנייה, מפני שכאשר אנו מפנים מקום לחוסר שליטה בחיינו )מתוך ההבנה שיש בנו מגבלות ולא הכול נתון לשליטה שלנו( המקום נתפס ע"י מבט על תהליך ההתקדמות האישית. מצב זה מוכיח כי לבד לא ניתן להצליח אלא בעזרת התמסרות לכוח עליון, בקשת עזרה, שיתוף וכלים נוספים. כדי להבין זאת נדרשת ענווה.

אחד ה"תכסיסים" או מנגנוני ההגנה שלנו הם השכנוע העצמי ש"לבד" אני יכול להתמודד עם קושי, בעיה או פגם אופי. מחשבה זו היא של העצמי–האגו שלנו,ובסיסה הוא גאווה.בראשן של תוצאות יציבות להצלחה בטיפול עומד וויתור על הניסיון להצליח לבד –ויתור שהדרך אליו החלה בצעד 3 – המנחה אותנו למסור את העצמי שלנו, רצונותינווחיינו לכוח עליון. וממשיך בפנייה לאלוקים, כי יסיר מעלינו את חסרונותינו.

סיכום

בצעד 6 הפכנו להיות מודעים באופן חד וברור לחסרונות שלנו, זאת מתוך כך שדבקנו במחויבות שבחרנו להיפתר מפגמי האופי שלנו, התמדה שליוותה אותנו,נכונות, אמונה, אמון וקבלה עצמית.

במשפט אחד: פיתחנו נכונות להתנהג אחרת.

ניתן לתרגל את התפילה תוך כדי תרגיל הרכיבה שעשינו ברגע של הצלחה בחיבור עם הסוס.

שלב 2 - מפגמי אופי לאיכויות אופי.

השלב השני והמשלים לתפילה הינו לקיחת אחריות לפי עקרונות חדשים אשר מנוגדים לפגמי האופי: התחשבות, יושר ואומץ.

התחשבות - התיקון לאנוכיות

את הבקשה/תפילה להשתחרר מהאנוכיות, יש לתרגל באופן איטי והדרגתי. כלומר,היכן שהופיעה אנוכיות בחיי, אני מחויב לפעול בחוסר אנוכיות.

דוגמה: אנחנו חוזרים בשעת ערב מאוחרת עייפים, רעבים ומותשים, נבדוק האם ישנה פעולה של התחשבות בצרכי הבית, בת/בן הזוג, המשפחה לפני הצרכים שלנו?

יושר - התיקון לחוסר כנות

היכן שאני מגלה חוסר יושר בחיי, אני מחויב לגלות יושר וכנות.

דוגמה 1 - התמכרות לעבודה.

כשאנחנו אומרים לעצמנו/לאחרים שיש לי עומסי עבודה גדולים ולכן אני נשאר עד שעות מאוחרות במשרד, אני מחויב לומר לעצמי האם אני צריך להיות "כאן" (בעבודה) או אני פשוט לא רוצה להיות "שם" (בבית).

כפי שציינו, הרבה פעמים התמכרות היא לא הבעיה של אף אחד, אלא ה"פתרון", הבריחה.

דוגמה 2 - התמכרות לאכילה 

כשאנחנו אומרים לעצמנו שאנחנו בהימנעות מאוכל משמין, אבל יותר ויותר אנחנו "מוצאים את עצמנו" מול המקרר עם גלידה ביד (אני לא יודע איך זה קורה לי?...).

דוגמה 3 - התמכרות לשתייה 

כשאני שותה כוסית משקה חריף, אני מחויב/ת לומר לעצמי האם הפעולה הזו נעשית מתוך מקום של רצון, שליטה עצמית, שליטה בכמות מוגבלת, חלק מנורמה.או איזה רגש לא נעים אשר השתייה תכהה ובלעדיה אתקשה להתמודד אתו.היכן בעזרת הכוח העליון והבקשה לעזרה ניתן להפסיק את ההרגל הישן של חוסר היושר ולהודות בחוסר אונים.

צעד 7 הינו למעשה תרגול יומיומי של 12 הצעדים.

בתחילת התרגול אנו נאלצים להכריח את עצמנו לפעול כנגד ההרגל הישן. ברגע

שאנו מפנים מקום לחשיבה, רגש ורצון פעולה חדש ההתנגדות פוחתת ונעלמת.

מטרות

 בדיקה נוספת כנה ואמיצה לנכונות שלי לוותר על חסרונותיי.

 הבנה נכונה של המושג ענווה.

 יציאה לפעולה – ביצוע מסירת הפגמים.

 פעולות תיקון.

 שיפור היחסים שלי עם כוח עליון, הזולת ועם עצמי.

הפעלה בעזרת סוסים:

תרגיל 1 - הכנה

בצעד 6 תרגלנו והבנו שהשליטה שמקורה באגו, באנוכיות, הובילה אותנו לא אחת למילוי החורים שבמצפן שלנו במגנטים שבסיכומו של דבר הסיטו אותנו מהמסלול.כעת נתרגל שחרור מלא והתמסרות ללא תנאים לכוח גדול יותר מאיתנו.נתחיל בתרגיל שעשינו בצעד 6 בו ביצענו רכיבה בראונד-פן ללא אחיזה במושכות.

לאחר מספר דקות נוריד את המתג של הסוס. כעת אין לנו לכאורה שום שליטה בסוס. אותם חלקים רגשיים שבנו שהשתמשנו בהם בצורה מוטעית לא נמצאים יותר בשליטתנו. בהתחלה ניאלץ לסמוך לחלוטין על המדריך שהוא הכוח הגדול יותר מבחינתנו, הוא יוביל אותנו בבטחה. אט אט נצבור ביטחון ונראה שאנחנו יכולים לשלוט בסוס גם בלי להחזיק חזק במושכות.

הגענו לפסגת החיבור בין שני החלקים שבנו, הרוכב והסוס. הגענו להרמוניה.ברוכים הבאים לעולם ה "הורסמנשיפ".

כיצד ניתן לסלק פגמי אופי?

שלב 1 - תפילה/בקשה.

על פי התפיסה הרוחנית, תפילה הינה פעולה דו כיוונית בה אנו מתפללים לאלוקים ואלוקים מקשיב לנו.

על פי התפיסה הפסיכולוגית, התפילה היא תהליך של האדם עם עצמו, בו עצם הבקשה מופנית כלפי עצמו ומושמעת מספר פעמים כמו במדיטציה, עד שהיא מחלחלת לתוך התודעה.

"בוראי,

עכשיו אני נכון להיות כולי שלך, על הטוב ועל הרע שבי.

אני מתפלל שתסלק ממני עכשיו כל פגם אופי המהווה מכשול בדרכי

להיות מועיל לך ולחבריי.

הענק לי כוח בצאתי לעשות את מצוות ליבי.

אמן."

(מתוך תפילות 12 הצעדים)

סיכום

בצעד 7 התמקדנו בכניעה ומסירה מוחלטת של הפגמים שלנו, מתוך אמון ואמונה,סבלנות וענווה. כל זאת ממקום עמוק יותר בתוכנו.

התחלנו לתרגל בחיי היום יום שלנו התחשבות בזולת, כנות ויושר באופן מעשי בדפוסי ההתנהגות שלנו בחיי היום יום.ככל שחולף הזמן אנו נותנים יותר ויותר אמון בכוח עליון ובתהליך השינוי שחל בתוכנו.

לאחר זמן ניתן לגלות שהדרך הזו היא הקלה גדולה והצורך להכרחה עצמית "מלאכותית" בפעולות, פוחת ונעלם מתוך אמונה עצמית כי המעשה נכון ואם הדבר אינו בטוח יש תמיד לאן לפנות.תרגול צעד 7 מאפשר תגובות של סובלנות, אהבה, ושיפור היחסים עם הכוח העליון,

הזולת ועם עצמי.

תרגיל 2

תרגיל זה הינו הכנה לשאלות מנחות לצעד 7.

ישיבה על סוס ללא אוכף (בשלב ראשון עדיף עם שמיכה טיפולית ורצועת ווולטינג) בראונד פן. נתרגל מעבר הדרגתי ואיטי למקצב ג'וג (במידה והקבוצה מתקדמת ניתן לבצע את התרגיל עם שני סוסים במקביל).

מטרת התרגיל הינה לשחרר דפוסי תנועה אוטומטיים )תנוחה עוברית( בישיבה על הסוס.

התרגיל מזמן פחד וחשש רב מעצם הסרת נקודות המשען והאחיזה. כמו כן, התרגיל מחייב אמון מלא במנחה ובסוס. ניתן לשלב בתרגיל זה את אחד מחברי הצוות לתוך הראונד פן כך שגם אמון בחברי הצוות יושג בעקיפין.

על המנחה לקשר בין תרגול אי פחד והפסקת הוויתור העצמי, שמקורו בין היתר ברחמים עצמיים, ופיתוח היכולת לפנות לכוח עליון, או לכוח גדול יותר מאיתנו,מדריך או חבר בקבוצה )שיסייע בשליטה על מקצב הסוס(, להתמודדות פעילה ואמיצה עם הרכיבה ללא אוכף.

כמו כן, רכיבה ללא אוכף מחייבת גמישות הגוף והתחברות התנועה באופן מלא והרמוני עם הסוס. גוף נוקשה ותקוע ייפול מייד מגבו של הסוס לכן תרגול התנועתיות מהווה גם תשתית להיפתחות רגשית לוויתור ומוכנות לשינוי.

מתחילים לכייל את המצפן!

 שאלות מנחות לשיחה בקבוצה :

 היכן תרגלתי היום הפך אנוכיות - התחשבות?

 האם הצלחתי לגלות התחשבות? מתי? היכן נכשלתי?

 היכן מצאתי היום אנוכיות?

 האם הצלחתי היום לא לפעול מתוך רחמים עצמיים? האם הם עלו ומתי?

על המנחה לעודד את המשתתפים לשוחח על השאלות בפתיחות ולחוש סיפוקמההישגים אליהם הגיעו בפעילות עד כה בעזרת התוכנית, ההתמדה והכוח העליון.

לקריאת פרקים נוספים מהספר "מה שתבחר" (12 צעדים באמצעות רכיבה על סוסים ואפניים) לחץ כאן