הושענא רבה - היום השביעי של סוכות - האושפיזין בסוכה דוד המלך, שסמלו - אתרוג. המלכות שבסוד המגן דוד. עם ישראל חי. - כולנו זכינו בפתקא טובה, ונחתמנו בחתימה טובה. בזכות ובכח המצוה של פדיון שבויים. ברוך הבא לסוכה - גלעד שליט היקר. -
- כמה מילים על היום... - הושענא רבה (בעברית: הושענא הגדול) הוא כינויו של היום השביעי של חג הסוכות. ביום זה נהוג לומר פיוטי "הושענא" רבים יותר מבשאר ששת ימי החג, ומכאן שמו. - לראשונה מוזכר שם היום בתקופת הגאונים בסידור רב עמרם גאון. - ערבי נחל.
ערבות לחיבוט... סגולה לשמירה בדרכים - לשמור עלי ערבה שנחבטו בארנק. - רמזים נוספים לשם "הושענא רבה":
לחג שמות נוספים המופיעים במקורות ישראל הקדומים: .
בספרות הקבלה אנו מוציאים התייחסות להושענא רבה כיום המסוגל להגן על ישראל ולהצילם מאויביהם. - הוא גם היום בו על פי המסורת עתידה להיות מלחמת גוג ומגוג[4]. - אחת מנבואותיו של חגי הנביא (ב,א-ט) נאמרה לו "בשביעי בעשרים ואחד לחודש", כלומר - בכ"א תשרי, הוא יום הושענא רבה. ייתכן ויש לכך קשר למסורת המוזכרת בתלמוד [5] לפיה מנהג חיבוט הערבות הנהוג ביום זה הינו "מנהג נביאים" או "יסוד נביאים", ולפי רש"י בפירושו במקום, - למידע נוסף... - תוכן עניינים |
תגובות (12)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
תודה לך אישה יקרה.
-
-
כוכב*
-
כוכב*
אילת יקרה
ברוך בואו של גלעד
זה כה מרגש ומשמח
חג שמח לך ולכולם
מהדס.*
-
-
האזנה לפרק זה
-
תהלים פרק א
א אַשְׁרֵי הָאִישׁ-- אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ, בַּעֲצַת רְשָׁעִים;
וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים, לֹא עָמָד, וּבְמוֹשַׁב לֵצִים, לֹא יָשָׁב.
ב כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה, חֶפְצוֹ; וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה, יוֹמָם וָלָיְלָה.
ג וְהָיָה-- כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל-פַּלְגֵי-מָיִם:
אֲשֶׁר פִּרְיוֹ, יִתֵּן בְּעִתּוֹ--וְעָלֵהוּ לֹא-יִבּוֹל; וְכֹל אֲשֶׁר-יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.
ד לֹא-כֵן הָרְשָׁעִים: כִּי אִם-כַּמֹּץ, אֲשֶׁר-תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה עַל-כֵּן, לֹא-יָקֻמוּ רְשָׁעִים--בַּמִּשְׁפָּט; וְחַטָּאִים, בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו כִּי-יוֹדֵעַ יְהוָה, דֶּרֶךְ צַדִּיקִים; וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.
קישור לספר תהלים.
http://www.mechon-mamre.org/i/t/t2601.htm
תיקון ליל הושענא רבה
-
בליל הושענא רבה נוהגים רבים להשאר ערים כל הלילה
ולהקדיש אותו ללימוד תורה מתוך סידורים
של "תיקון ליל הושענא רבה"
או לימוד תורה על פי בחירה אישית של הלומד.
מקובל לקרוא בספר דברים,
ולאחריו לומר תהלים,
מפני שכתיבת ספר תהלים מיוחסת לדוד המלך
(בבא בתרא יד ע"ב)
שהוא האושפיזין ביום הושענא רבה.[7]