על ענייני-דיומא ועניינים אחרים
פוסטים אחרונים
- על מהותה של האמנות 16/4/14
- שנה טובה 3/9/13
- סקיצות מהירות 7/1/13
- פרופ' גוברין בעיתון 77 על "שיחות עם קפקא" של פורת 24/12/12
- אוהבים אמנות - עושים אמנות 2012 6/9/12
- בורגס (ואתרים סמוכים לה) בימים רגועים הרבה יותר * 19/7/12
ארכיון
אברהם שלונסקי, אבשלום קור ו"המחשב האלקטרוני" בשנת 1968
גם אם הנחתו של שלונסקי, שלפיה ה"מחשב האלקטרוני" הוא "אחת האמונות הנאיביות של המין האנושי" לוקה בעיקרו של דבר ב"נאיביות" יתרה ובאי-יכולת לתפוס ולהבין (שניתן להבינה בשים לב למועדו של הראיון) את מלוא עוצמתה של ה"מהפכה", שה"מחשב האלקטרוני" עתיד לחולל, הוא צדק בעיקרו של דבר בהנחתו, שהוא לא יוכל לעולם להוות תחליף ל"אני היוצר הבלתי אלקטרוני".
על הערתו של אבשלום קור הצעיר בהקשר לאפשרויות העתידיות המסתמנות של "מלאכת התרגום בידי מחשב אלקטרוני", משיב שלונסקי כי "המחשב האלקטרוני לא יוכל בשום פנים ואופן לבוא במקום האני היוצר הבלתי אלקטרוני [...] כשם ששום תקליט לא יוכל לבוא במקום ישה חפץ על הבמה"* מתוך הפרספקטיבה של 25 השנים שעברו מאז טיעונו זה של שלונסקי ניתן לומר בוודאות, ששום תכנת תרגום (לא זו של גוגל ולא זאת של Traduka) לא מסוגלות לתרגם כראוי (נכון לעכשיו לפחות) אפילו טקסטים אינפורמאטיביים פשוטים יחסית, ובוודאי שאינן מסוגלות לתרגם טקסטים ספרותיים ולספק באופן הולם וראוי את "המילה המיוחדת, הנסית, החד-פעמית, המאגית" ו/או את הריתמוס ואת ה"מוסיקה" של הטקסט המתורגם**.
*הראיון במלואו מצוי בקישור הבא: http://23tv.co.il/1487-he/Tachi.aspx **פחות מוצלחת היא האנלוגיה עם "ישה חפץ על הבמה" לעומת ישה חפץ על גבי תקליט – שכן המשל לא ממש מקביל לנמשל. |
תגובות (3)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#