הכתיבה היא בשידור חי ( און ליין ) ומהווה אך ורק טיוטה ותשופצר בהמשך 

עולם המחשבה של עמנואל קאנט /תבונה והתפתחותה ההיסטורית

עימנואל קאנט (1724-1804)הוא אחד מהדמויות המפתח של עולם הפילוסופיה המערבית ,הגותה עיצבה ומוסיפה לעצב עד היום את המחשב הפילוסופית המערבית על שני תחומיה המרכזיים - התאורטי - והמעשי , מחשבתו של קאנט כתורת ההכרה -בתורת המוסר , באסתטיקה ,בדת ובפוליטיקה היא בעלת השפעה כה מכרעת עש שקשה לתאר את הדיון הפילוסופי האקדמי בלבד , שכן רעיונות היסוד של קאנט ממשיכים לעצב את תודעת ההווה שלנו כקולקטיב היסטורי , המברר באמצעות השיח הציבורי את דמותו ואת האידאלים שהוא מבקש לחתור אליהם.

הציווי הקטגורי ( המוחלט ) [בנוסחת החוק האוניברסלי ] כתרשים זרימה 

הרוב העצום של הפרשנים רואים בנוסחה  הזו  מבחן הקובע האם כוונה כל שהיא (כלל פעולה) 

כלל פעולה } מבחן הכללה } הפעולה אסורה כשיש  סתירה וכאשר הפעולה מותרת כאין סתירה.

.דוגמא ( להבטחת שווא ) כאשר מבקשים הלוואה ויודעים שלא מחזירים את ההלוואה.

( משתלם ? ) פגיעה בשם הטוב שלי.

ביקורת על הציווי המוחלט , ביקורת פירוט יתר , אם הכלל המעשי המנחה אותי יהיה מפורט מאוד לא תיווצר סתירה כאשר אכליל אותו אפילו במקרים מסוימים .

ביקורת של הגל לא בכל מקרה יש משמעות מוסרית לעובדה שהכללה של כלל מעשי מובילה לסתירה.

אין כלל מוסרי לתת הבטחות שווא לאדם פתי .

  העיקרון הכללי של החוק 

פעולה היא חוקית אם אינה מגבילה את חירות הבחירה והפעולה של אדם אחר 

בניגוד לתורת המוסר של קאנט . אין כאן התייחסות למניעים . מה שמוגדר כמותר או אסור חוקית אינה כוונות אלא פעולות .לא חשוב כלל מה המניעים כל עוד מעשייך אינם פוגעים באחר .

את  יסוד המדינה אפשר לפתור רק ככל שזה יישמע גם אצל עם של שטנים ( אם רק יש להם שכל ) "  ( לשלום נצחי ) 

   האם קאנט סבור שתהליך כינונן של מדינת חוק מוביל אותנו לערכים מוסריים , הוא סבור שכן.