.

.

חג חנוכה שמח.

 

 

http://cafe.themarker.com/image/2792588/

.

.

תודה.

מאמץ.

.

.

.

צטט: עומרל. 2012-11-28 18:53:19

הנשימה ...סם החיים .

.

צטט: מצויירת 2012-11-28 18:49:50

העיקר שנמשיך לנשום....

נשימות רכות לאור נרות.

.

צטט: laline 2012-11-28 17:25:40

אמן לימים טובים ובשורות טובות ...

אכן משנים את היחס שלנו למציאות :)))

.

צטט: * אילת השחר * 2012-12-04 16:46:16

.

.

חנוכה הוא חג טוב...

                     סביבון סוב וסוב.

                            שמח שמח שמח.

                

                              

 

                   חנכה התשע"ג 

טוב מאוד.

טיילתי בין הצנצנות, אמצתי צנצנת ועכשיו משתפת את החברים.

קבלי בבקשה.

.

יש תחנה...אין תחנה...

אמן לימים טובים ובשורות טובות ...

אכן משנים את היחס שלנו למציאות :)))

.

.

צטוט מ:

http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/thlim/th-133.html

.

אחדות ושיתוף פעולה בין שבטי ישראל מאפשרים לנצל טוב יותר

את הכישורים והמעלות הייחודיים של כל אחד מהשבטים.

.

כך מלמד השיר הידוע:

.

תהלים קלג1:

"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד: הִנֵּה, מַה טּוֹב וּמַה נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד!"
.

אחים הם שבטי ישראל.

.

דוד היה אחד המלכים היחידים שזכו למלוך על כל ישראל, החל מהשנה השמינית למלכותו:

.

• שמואל ב ה5:
• "בְּחֶבְרוֹן מָלַךְ עַל יְהוּדָה שֶׁבַע שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים,
• וּבִירוּשָׁלִַם מָלַךְ שְׁלֹשִׁים וְשָׁלֹשׁ שָׁנָה עַל כָּל יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה".
• .

מתוך ניסיונו כמלך, הוא ראה כמה טוב וכמה נעים שכל שבטי ישראל יושבים יחד,

בממלכה אחת מאוחדת, ומשתפים פעולה.

דוד משתמש בשני משלים כדי להסביר את הברכה שבאחדות:

תהלים קלג2:

"כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב עַל הָרֹאשׁ יֹרֵד עַל הַזָּקָן זְקַן אַהֲרֹן שֶׁיֹּרֵד עַל פִּי מִדּוֹתָיו"

.

בימי המקרא היה מקובל לשפוך שמן על הראש,

לשם תענוג ולשם רפואה (אולי כמו קרם-גוף בימינו):

.

• תהלים כג5:
•  "תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי, דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי, כּוֹסִי רְוָיָה"
• .
• קהלת ט8:
•  "בְּכָל עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים, וְשֶׁמֶן עַל רֹאשְׁךָ אַל יֶחְסָר".
• .

הנחלה העשירה ביותר בשמן היתה נחלת אשר שבגליל המערבי:

• בראשית מט20:
• "מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ"

השמן שימש גם למטרה רוחנית - משיחה והקדשה של מלכים וכהנים.

.

ובפרט אהרן הכהן:

• ויקרא ח12:
•  "וַיִּצֹק מִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה עַל רֹאשׁ אַהֲרֹן, וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ לְקַדְּשׁוֹ".

שיתוף פעולה בין שבטי ישראל מאפשר לשלב בין השפע החומרי של שבט אשר,

כשמן הטוב על הראש,

לבין השפע הרוחני של שבט לוי,

יורד על הזקן, זקן אהרן, שיורד על פי מידותיו.

.

השפע הרב מאפשר למשוח בשמן לא רק את ראשו של אהרן, אלא גם את זקנו,

והשמן מגיע עד פי מידותיו -

עד פתח המדים שלו, בגדי הכהונה; השפע החומרי מסייע להתעלות הרוחנית.

תהלים קלג3:

.

"כְּטַל חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד עַל הַרְרֵי צִיּוֹן, כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם"

.

טל = כינוי כללי למשקעים היורדים בעדינות ומביאים ברכה לאדמה (ראו דעת מקרא).

חלק ניכר מהמים בארץ ישראל באים מהמשקעים היורדים על החרמון -

שלגים מפשירים וזורמים דרומה בנחלים אל נהר הירדן, אגם הכינרת והלאה.

.

טל חרמון מסמל את השפע החומרי של שבטי הצפון,

והררי ציון מסמלים את הרוחניות של השבטים הדרומיים (בנימין ויהודה);

.

טל חרמון שיורד על הררי ציון מסמל את האחדות המבורכת ביניהם -

השפע הצפוני מרוה את הרוחניות הדרומית.

.

.