כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    פוסטים אחרונים

    0

    הפמיניסטית הראשונה

    5 תגובות   יום שני, 14/1/13, 20:24



    משעמם לי רטנתי לעצמי, מחפש ספר בספריה ולא מוצא.

    קראתי את כולם וחלקם כמה פעמים, לגלוש באינטרנט

    די כבר נמאס לי, הכול אותו דבר, אותם אנשים, חוזרים

    על עצמם שוב ושוב, אין חדש ואני הגרוע מכולם.

    לפתע עיניי נופלות על ספר התנ"ך.

    שולח את ידי ולוקח אותו, יש עליו הרבה אבק.

    נו טוב, יותר טוב מכלום, נקרא קצת בתנ"ך, נחזור למקורות..

    מתחיל לקרוא את פרק א' בבראשית ועובר לפרק ב'.

    נעצר, משהו לא בסדר, חוזר לפרק א' ושוב לפרק ב'.

    לכאורה יש סתירה בכתוב, אדם וחווה, זה לא מה שלימדו אותי.

    כתוב בפרוש, בצלם אלוהים ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם.

    ובפסוקים הבאים אלוהים מדבר אליהם בלשון רבים.

    ויברך אותם אלוהים, ויאמר להם, הנה נתתי לכם, עוד ועוד.

    בפרק ב' כתוב בפסוק י"ט.

    "ויאמר אלוהים, לא טוב היות האדם לבדו, אעשה לו עזר כנגדו".

    וברא את האישה מצלעו ויבאה לאדם.

    בפסוק כ"ג כתוב.

    "ויאמר האדם, זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי."

    זאת הפעם, כידוע לכם אין אות או מילה אחת מיותרת בתנ"ך.

    לכול מילה יש משמעות.

    אני למד מהכתוב שהייתה לאדם אישה אחרת לפני חווה.

    פניתי למקורות וגיליתי שאני לא גיליתי את אמריקה.

    יש אין סוף התייחסויות לסיפור לאורך כל הדורות.

    תלמוד, קבלה , זוהר, פרשנים ומיתולוגיה יהודית.

    ההסבר שמצא חן בעיניי היה שהאישה הראשונה הייתה לילית.

    והיא מרדה באדם, היא היתה הפמיניסטית הראשונה.



     

    דרג את התוכן:

      תגובות (5)

      נא להתחבר כדי להגיב

      התחברות או הרשמה   

      סדר התגובות :
      ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
      /null/cdate#

      /null/text_64k_1#

      RSS
        15/1/13 06:24:

      זה לא קשור ל"פמיניסית הראשונה".

      אך מתוך עניין חיפשתי ומצאתי פירוש אחד

      וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ, זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם אפשר לראות בו תיאור מעשה הבריאה בשני שלבים:

      בשלב הראשון - "וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם בְּצַלְמוֹ, בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ". כאן האדם הוא יחיד, בְּרוּא אלוהים בצלם אלוהים, ראשון במעלה.

      ובשלב השני - "זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם". מן האחד נעשו שניים.

      עם הפיכת האדם היחיד לשניים - לזכר ולנקבה - "האדם" חדל להתקיים. זכר ונקבה עמדו במקומו. אבל ראה: לשניים זיקה לחזור ולהיות האדם. כיצד? על ידי תשוקתם של הזכר ושל הנקבה לשוב ולהתאחד, שנטע בהם (השווה ג' 16); להיות לאחד. מכוחה של תשוקה זו הסקרנות וההתעניינות, ותשומת הלב, וההתקרבות, והאהבה. רוח האהבה מרחפת על פני "הזכר והנקבה", והיא באה בלבותיהם, אם נפתחים לקלוט אותה, ואושר מתוק בכנפיה. עַל כֵּן יַעֲזֹב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ, וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד - לגוף אחד, כמו בראשית הימים, לפני שזָכָר וּנְקֵבָה, בָּרָא אֹתָם.

        14/1/13 22:23:
      נכון, אבל כתוב, ברא אותו זכר ונקבה.
        14/1/13 22:20:

      מה שאני יודעת שפרק א ופרק ב' דומים ושונים זה מזה.

      האדם,  בני האדם, אנשים כתבו את התנ"ך, בזמנים שונים.

      שנאמר : "בראשית ברא האדם את אלוהים"

        14/1/13 22:16:
      גברים לא משתנים, לא אז ולא היום.
        14/1/13 22:11:
      ומאיין הבנת שהאדם הראשון היה שוביניסט...? מה הייתה מהות המרידה?

      ארכיון

      פרופיל

      אלוןארמה
      1. שלח הודעה
      2. אוף ליין
      3. אוף ליין