נושא "טיהור האווירה " ביחסים בין בני אדם בכלל ובחיי משפחות וקרובים בדם הוא מורשת שחכמי ישראל השכילו להנחיל לכל יהודי.ומי לנו קרוב לכך מאשר תקופה המכונה בשם "בין כסה לעשור "ואני האדם הפרטי יודע היטב כי בשל נוהגי הביקורתי מעטתי ל"פרגן" לחברים רבים על רשומותיהם.בשל כך.לכן העלתי שורות אלה לעיונכם. לא. אינכם חייבים לענות ולהגיב . כי אישית כבר התרגלתי לחוסר התגובות של הקפה דה מרקר וחביריו .ואיני מתרגש מכך יותר .שנה טובה"לכולם.
מאלף עד יוד בתשרי כל שנה כל יהודי באשר הוא ניפנה לפשפש במה שפעל ועשה מיתפלל לעתיד בתחינה ולחישה סוקר השנה מעט בתהייה האם היה טוב או טוב שהיה? מציב סימני שאלה לאחור, ההיטיב לברור להחליט ולבחור? והשכילו חז"ל לתקופה זו לקשור כתרים וכינוה "בין כסה לעשור" ימי סליחה שסופם כפרה מחילת עוונות לשבים חזרה. ימים בהם עומדים חלכאים שועים ומלכים ניצבים ובאים כולם כאחד נימדדים כשווים ומלאכי אלוהים צעדיהם מלווים. הכל עומדים בחיל ואימה
בליבם תחינה בכוונה עצומה. לעת ולרגע בו תירשם המילה זכאי או חלילה אשם. מי בחטא עוונו ימות? ומי ימלא שנתו בשלמות? וכל ישראל עומדים רועדים, אף פושעים וחוטאים מועדים. וכבר כתבו חכמים דיינים תפילה המתירה גם לעברינים תפילת פתיחה ובה ניזהרים מתירים שבועות וגם נדרים. זה רעיון המקיף את הכל, שלשוב מן החטא כל איש יכול.
ודרכו אל השם יתברך סלולה, ובה כפרה וגם מחילה. אך לימדוני כי כוונת הדברים בין אדם לקונו ביום כיפורים ועל אף הכח וגם העצמה, שרעיונות המחילה בהם גלומה הנה מסתבר לכל בעליל שאין הכיפור מקיף ומכליל כל אדם פתלתול ועיקש שממאן מחברו סליחה לבקש. ועד לעת בקשת הסליחה נותרת דלת האל פתוחה, עד לעת בין ערביים גדולה בהן תאמר תפילת הנעילה. אזי כל העם בתיקוה ישירו לפני אלוהים היום תיטהרו. ואף אני מבקש מחילה, אם הכעסתי אי מי בחמורה או קלה. אם במכוון או שלא במודע מישהו ניפגע וזוהי עובדה. ובימי בקשת מחילה וסליחה תחינתי לחברי באשר הם שלוחה לאחל לכולם בזו השעה שתהא שנה שלווה ורגועה. שגשוג בנין התפתחות ויצירה אהבה ואחוה בשדרות החברה וכל שנה השבה וחוזרת שבאמת תהא טובה ומאושרת. מעמיתכם יוסף |