צטט: רוקם 2013-11-19 15:39:13

אני חושב שהניצוץ הזה הוא השכל שמאיר לאדם את דרכו ולהיות אור לגויים סו בעצם מטלה דאנו נשמש כדוגמה להתנהגות מופתית

שכל זו מילה בעייתית. אנחנו מודדים יכולות שכליות בכל מיני כלים.

לניצוץ אין גבול, לכן התנהגות מופתית היא מופתית של המופתית, ויותר..

צטט: Gimi707Ron 2013-11-12 19:15:56

צטט: אלו-נה 2013-11-03 21:15:38

צטט: עו''דפרייסאורי 2013-11-03 19:07:21

אכן, רק תיקון קטן, כי מבלבלים בין הלל, עקיבא, שני הענקים שבענקים, וכבר בתורה נאמר "ואהבת לרעך כמוך", ואפילו "ואהבת לגרך כמוך". הלל אמר לגר שכל התורה על רגל אחת היא: "מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך, והשאר הוא רק פירוש, צא והשלם לימודך" - "דסני עליך לחברך לא דתעביד, ואידך פירושא הוא, זיל גמור." אשר לאור, ביום שברא את האור, הרי לא היו עדיין שמש וירח, שנבראו ביום ד'. האור הראשון היה חזק מדי לנבראים, והבורא גנז אותו, לצדיקים לעתיד לבוא, בעולם הבא.

 

ביום הראשון: ויהי אור. ויבדל בין האור לבין החושך.

ביום הרביעי: יהי מאורות ברקיע השמיים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ולשנים.

 

אולי ביום הרביעי נברא הזמן..

 

אגב, ברוב פתיותי (אני יודעת שאין מילה כזו) בדקתי אם יש משפט "ואהבת לגרך כמוך" (:

 

לעניין פתיותך ...חחח:)

אכן יש ציווי :  "ואהבתם את הגר, כי גרים הייתם בארץ מצרים" (דברים י, יט). ציווי זה, בלשון אהבה, אינו שכיח במקרא, והוא מקביל לשני ציוויים אחרים: לאהוב את האל, "ואהבת את ה' א-להיך" (דברים ו, ה; יא, א); ולאהוב את הרֵע, "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח). השוואת הגר אל שני אלה מלמדת על החשיבות שנתייחדה לו בעולמה של יהדות. זאת ועוד, מאחר שקיבל עליו עול תורה ומצוות מרצון, הוסיף לו הקב"ה אהבה על אהבתו וייחד לו מצווה.

לפעמים יש לי חשק פשוט לדעת את כל התורה.לא יודעת איך. פשוט לדעת הכל.

זה לא קשור למה שכתבת..

צטט: אלו-נה 2013-11-03 21:15:38

צטט: עו''דפרייסאורי 2013-11-03 19:07:21

אכן, רק תיקון קטן, כי מבלבלים בין הלל, עקיבא, שני הענקים שבענקים, וכבר בתורה נאמר "ואהבת לרעך כמוך", ואפילו "ואהבת לגרך כמוך". הלל אמר לגר שכל התורה על רגל אחת היא: "מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך, והשאר הוא רק פירוש, צא והשלם לימודך" - "דסני עליך לחברך לא דתעביד, ואידך פירושא הוא, זיל גמור." אשר לאור, ביום שברא את האור, הרי לא היו עדיין שמש וירח, שנבראו ביום ד'. האור הראשון היה חזק מדי לנבראים, והבורא גנז אותו, לצדיקים לעתיד לבוא, בעולם הבא.

 

ביום הראשון: ויהי אור. ויבדל בין האור לבין החושך.

ביום הרביעי: יהי מאורות ברקיע השמיים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ולשנים.

 

אולי ביום הרביעי נברא הזמן..

 

אגב, ברוב פתיותי (אני יודעת שאין מילה כזו) בדקתי אם יש משפט "ואהבת לגרך כמוך" (:

 

לעניין פתיותך ...חחח:)

אכן יש ציווי :  "ואהבתם את הגר, כי גרים הייתם בארץ מצרים" (דברים י, יט). ציווי זה, בלשון אהבה, אינו שכיח במקרא, והוא מקביל לשני ציוויים אחרים: לאהוב את האל, "ואהבת את ה' א-להיך" (דברים ו, ה; יא, א); ולאהוב את הרֵע, "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח). השוואת הגר אל שני אלה מלמדת על החשיבות שנתייחדה לו בעולמה של יהדות. זאת ועוד, מאחר שקיבל עליו עול תורה ומצוות מרצון, הוסיף לו הקב"ה אהבה על אהבתו וייחד לו מצווה.

צטט: tal_riv 2013-11-06 23:57:08

אבל אם כך אז גם הגויים הם אור לנו, לא?

לגמרי. הכלל תקף על כולם 

צטט: עו''דפרייסאורי 2013-11-03 19:07:21

אכן, רק תיקון קטן, כי מבלבלים בין הלל, עקיבא, שני הענקים שבענקים, וכבר בתורה נאמר "ואהבת לרעך כמוך", ואפילו "ואהבת לגרך כמוך". הלל אמר לגר שכל התורה על רגל אחת היא: "מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך, והשאר הוא רק פירוש, צא והשלם לימודך" - "דסני עליך לחברך לא דתעביד, ואידך פירושא הוא, זיל גמור." אשר לאור, ביום שברא את האור, הרי לא היו עדיין שמש וירח, שנבראו ביום ד'. האור הראשון היה חזק מדי לנבראים, והבורא גנז אותו, לצדיקים לעתיד לבוא, בעולם הבא.

ביום הראשון: ויהי אור. ויבדל בין האור לבין החושך.

ביום הרביעי: יהי מאורות ברקיע השמיים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאותות ולמועדים ולימים ולשנים.

אולי ביום הרביעי נברא הזמן..

אגב, ברוב פתיותי (אני יודעת שאין מילה כזו) בדקתי אם יש משפט "ואהבת לגרך כמוך" (:

צטט: remei 2013-09-29 23:31:17

וזו כל התורה (אורה) על רגל אחת! 

 

 

 

בול. בדיוק הקשבתי לו (:

צטט: 77777777 2013-09-29 23:51:59

כמו השמש

השמש גם שוקעת.

ומטילה צללים גדולים על אור קטן (:

צטט: דניאל.זי 2013-09-29 21:13:11

צטט: אלו-נה 2013-09-28 18:10:55

פעם חשבתי על זה. למה דרך אחרים אנחנו לומדים הכי טוב אהבה. 

חשבתי עד שזה נשמע לי הגיוני

 

אמן, לברכה שלך

 

מענין מה ענית לעצמך. כי לא תמיד התשובה ההגיונית היא הנכונה :))

 

התשובה מחולקת ל2 דברים:

אני מלמדת את עצמי בעזרת האגו שלי. מלמדת את עצמי לצמצם אותו.

שליטה עצמית.

שליטה עצמית היא דבר חשוב כשרוצים לבחור בטוב. קל להכנע לרגש.

אני נמצאת במקום או בסיטואציה שאני לא רוצה להיות בהם. אני לא חושבת שהם טובים. אני חושבת שהחסרונות שלהם/ הגרעונות שלהם עולים על הטוב. אבל אני נמשכת לשם. כיף לי שם. ולא, לא כל מה שכיף הוא טוב. לילד כיף גם לרוץ לכביש, כי מבחינתו זה חלק מהעולם כרגע, והוא משחק בו. אז אני אומרת לנוכחי המקום או למישהו מהסיטואציה- שאני הולכת. שלא אחזור יותר. או מחווה דעה נחרצת. ועומדת בה. אני לא אעמוד בה? אני הרי חזקה. בעלת שליטה עצמית. אני אוכיח להם שאני אעמוד בה.

אני משתמשת באגו שלי בכדי ללמוד מהו כח רצון. משתמשת באחרים בכדי למתוח את הגבולות שלי. 

מה אם לא היה לי למי להוכיח? האם הייתי בוחרת בטוב? האם הייתי מנסה להכניע את האגו? להשתמש בו במקום להתענג עליו?

על אותו עניין, בהטיה קלה, יותר קל לנו לאהוב אחר מאת עצמנו. האהבה "הכי גדולה" שיש כיום בעולם היא כמו הורה לילדיו. הוא שם אותם לפניו. דרך- האהבה של/ אל האחר- אנחנו לומדים לאהוב.

ויש עוד עניין, של גבר ואשה, אבל זה כבר אחר (:

צטט: ultramag 2013-09-29 23:17:59

הממ טוב אולי בכל זאת זה מוקדם מדי. בגדול זה תא (שטח) שיודע להמיר את האור שפוגע בו לחשמל.

זה לא אומר שהאור אוהב אותנו.זה רק אומר שאור הוא אנרגיה....

אה, היית אומר שלזה אתה מכוון. אני התרכזתי בפוטונים ובכל הדרך שלהם.

כן, האור הוא אנרגיה. ואנרגיה פועלת על חוק טבע פשוט, כמו מגנט. אוהבים? מתחברים. לא אוהבים? מתרחקים. בלי טינה. רק אנרגיה (:

וזו כל התורה (אורה) על רגל אחת! 

הממ טוב אולי בכל זאת זה מוקדם מדי. בגדול זה תא (שטח) שיודע להמיר את האור שפוגע בו לחשמל.

זה לא אומר שהאור אוהב אותנו.זה רק אומר שאור הוא אנרגיה....

צטט: אלו-נה 2013-09-28 18:10:55

פעם חשבתי על זה. למה דרך אחרים אנחנו לומדים הכי טוב אהבה. 

חשבתי עד שזה נשמע לי הגיוני

 

אמן, לברכה שלך

 

מענין מה ענית לעצמך. כי לא תמיד התשובה ההגיונית היא הנכונה :))

 

צטט: ultramag 2013-09-28 23:38:33

You have no stars to give כותבת לי המערכת בניסיון לככב.

ראה עצמך פטור. לעולמים (:

צטט: ג'ו מ 2013-09-28 20:51:21

לאהוב מישהו זה לקבל אותו בדיוק כפי שהוא. לראות את היופי הפנימי שלו מבעד לכל הקליפות.
לאהוב את עצמנו זה לקבל את עצמנו בדיוק כפי שאנחנו. עם כל הפחדים והחולשות.

אז, אפשר לחיות את המשפט שאיתו סיימת.

 

כתבת יפה על הדבר היפה בעולם. אהבה.

(:

צטט: ultramag 2013-09-28 23:43:26

אה ואת צריכה לשאול את עצמך מה זה "תא פוטו וולטאי" (רמז פתרון מעולה לבעיית זיהום האויר ולחסכון בכסף/הורדת עלויות)

שאלתי את עצמי. קטונתי מלמצוא את הקשר

צטט: מלכוד22 2013-09-28 23:29:47

אור כשהוא קרוב מדי גם יכול לשרוף. בעצם כמעט כל דבר שיש ממנו הרבה מדי או מעט מדי יכול לחטוא למטרה שלו.

במידת האהבה (:

לאהוב מישהו זה לקבל אותו בדיוק כפי שהוא. לראות את היופי הפנימי שלו מבעד לכל הקליפות.
לאהוב את עצמנו זה לקבל את עצמנו בדיוק כפי שאנחנו. עם כל הפחדים והחולשות.

אז, אפשר לחיות את המשפט שאיתו סיימת.

כתבת יפה על הדבר היפה בעולם. אהבה.

צטט: דניאל.זי 2013-09-27 18:39:56

הבורא או האור המושפע ממנו, אינם תוצאה של 'צורך' לתת ולאהוב בני אדם, אלא זו סוג של מהות של השפעה.. מעין רצון מטרתי (שאינו נובע מחסרון).
על האדם להכיר את הרצון שלו לקבל לעצמו (אהבה עצמית) ולהתאמן להפוך רצון זה לרצון לקבל ע"מ להשפיע ולתת.
כנראה שרק מתוך עשייה ונתינה לאחר, אנחנו מסוגלים להרגיש מילוי אמיתי שגם נשאר ומלווה אותנו לעומת סיפוק מיידי (שנובע מרצון עצמי) שבא ב'היי' והולך ב'ביי'.
מאחר ויש בנו (לפי הלימוד) את הניצוץ האלוהי, יש בנו מחויבות לתת ולהשפיע על חברנו (בבחינת 'ואהבת.' ומבחינת ה'ערבות ההדדית'), כולל על הגויים.
שנהיה בשמחה ובאהבה !!

פעם חשבתי על זה. למה דרך אחרים אנחנו לומדים הכי טוב אהבה. 

חשבתי עד שזה נשמע לי הגיוני

אמן, לברכה שלך

צטט: דאגניט. 2013-09-28 12:38:34

הבעיה היא שאנחנו נמצאים בחושך כמעט מוחלט, ולא מסוגלים לראות את האור הזה. ואני לא מסכימה עם התגובה שלפני - שכל אחד מאתנו הוא אלוהים. להפך, התכונות שלנו הן בדיוק ההפך מה"תכונות" של אלוהים.

גם העין מראה הכל הפוך, כמו מראה. חשבת על זה פעם?

מעניין אם מים, שהם 70% מהעולם נראים הפוך. האם הם יכולים בכלל?

צטט: supernovanat 2013-09-28 12:25:03

זה אומר שכל אחד מאתנו הוא אלוהים.

גם. זה הבדל ענק (:

צטט: ~בועז22~ 2013-09-28 08:09:01

לעניין צירוף אותן שתי מילים, "צורך" ו"אהבה", אני מסכים לגמרי. כי לפעמים מתגלה שה"צורך" לא היה מציאה מי-יודע-מה..., ולעניין ה"אור" - בלעדיו לא יכולים היינו לדעת עד כמה חשוך שם בפנים, לפעמים...

מסכימה

צטט: יוסף זיתוני 2013-09-28 01:25:40

את כותבת את המילה "אומרים"ומבססת עליה מספר הנחות שמרביתן שגויות.ברשותך אתייחס רק למושג אור .שזוהי תופעה שחושפת ומאירה מחשכים.מפזרת אפלה של המון דברים שיש לבני האדם לפעמים צורך להעלים מעין בוחנת.או אז החשיפה לא היתה מתרחשת בלא האור המציף אותה לטוב או לרע.... אנחנו אור לגויים? תמהני מי אמר וקבע? אני יכול רק לשלוח אותך לרחובה של עיר כמו בני ברק לשוטט ברחובותיה ולחזות ב"אהבה" העולה על גדותיה בין חצרות הרבנים לבין עצמם.פשוט שנאה תהומית ללא שעור נידויים וחרמות אלימות מילולית שאין דומה לה בשום ציבור אחר בארצינו הכואבת .ויכולתי להביא עוד סממנים לאהבה שאת מרמזת עליה בפוסט שאין לו אחיזה בשום מציאות ישראלית.

אני מסתכלת על הטוב

הבורא או האור המושפע ממנו, אינם תוצאה של 'צורך' לתת ולאהוב בני אדם, אלא זו סוג של מהות של השפעה.. מעין רצון מטרתי (שאינו נובע מחסרון).
על האדם להכיר את הרצון שלו לקבל לעצמו (אהבה עצמית) ולהתאמן להפוך רצון זה לרצון לקבל ע"מ להשפיע ולתת.
כנראה שרק מתוך עשייה ונתינה לאחר, אנחנו מסוגלים להרגיש מילוי אמיתי שגם נשאר ומלווה אותנו לעומת סיפוק מיידי (שנובע מרצון עצמי) שבא ב'היי' והולך ב'ביי'.
מאחר ויש בנו (לפי הלימוד) את הניצוץ האלוהי, יש בנו מחויבות לתת ולהשפיע על חברנו (בבחינת 'ואהבת.' ומבחינת ה'ערבות ההדדית'), כולל על הגויים.
שנהיה בשמחה ובאהבה !!

צטט: סערה בכוס ויסקי 2013-09-27 08:26:47

הקסלה מדברת על זה שאנו העם הנבחר שיש עליו כל כך הרבה חוקים ומצוות רק מהסיבה שאנו בבסיסנו מושחטים יותר מעמים אחרים...אז אור לגויים...בואו נהיה קודם כל אור לעצמנו....ואז נפיץ הלאה.....ואהבת לרעך כמוך....יש מעט מדי מזה במדינתנו לצערי.......אבל כמו שאומרים ואני מאמין בכך שאהבה מביאה אהבה.......חג שמח

אין פה עניין של מדרגה, מי יותר מי פחות. רק לאהוב

צטט: דוקטורלאה 2013-09-27 08:24:23

שלוש אהבות יש כאן : אהבה עצמית, אהבת הגויים, אהבת הרע, החבר. אלה אהבות האדם, והאל - הוא אוהב את כולם. מי ישווה לו?

בצלמו ובדמותו