פרשת בהר לקהל מתפללי בית הכנסת בקיבוץ תל יוסף

מחיינו בבית הכנסת בקיבוץ תל יוסף שהשבת ציינו את פרשת אמור בבית הכנסת בתפילות ושירה גדולה וזכינו בשבת אחים גם יחד וחווינו עונג שבת ועתה פנינו אל  פרשת בְּהַר (או בְּהַר סִינַי) היא פרשת השבוע התשיעית בספר ויקרא. 

הפרשה של השבוע היא בסימן 7 ללמדך שלכול גוף יש 6 פאות והמספר 7 היא הפנימיות הנשמה כך יום השבת היא הנשמה של ימות השבוע שבהם אנחנו רצים ומוטרדים מטרדות היום יום של עבודה גידול ילדים וטרדות הנגזרים מאורך חיינו.

בפרשה של שבוע פרשת אמור בעלון שחולק  סופר על נפילתו של דובי שדה ז"ל חבר הקיבוץ במלחמת יום כיפור למי שמעוניין לקבל את הספר להנצחתו שיעביר בקשה במייל ויקבל את ספר ההנצה שנכתב לזכרו .

נושאים בפרשה : הפרשה נקראת "בהר", ובחלק מהחומשים היא נקראת "בהר סיני". מכאן שהדברים הנאמרים בפרשתנו נאמרים על הר סיני שבמדבר סיני. זכרו: בני-ישראל עדין במסע במדבר בדרך לכניסתם לארץ- ישראל. בפרשה מוזכרות מצוות חשובות ביותר השומרות על הסדר החברתי והדאגה לחלשים כמו העני והעבד. לצד אלה מופיעה דאגה למישהי נוספת, חשובה: האדמה. כן, גם לה התורה דואגת ודורשת שניתן לה שנות מנוחה...

הפרשה מפרטת דינים והלכות כלכליים, ובהם: 1. מצוות השמיטה, היובל ודינים נלווים 2. גאולת קרקע 3. איסור ריבית

4. דיני עבד עברי 5. גאולת עבד עברי הנמכר כעבד לגוי 6. איסור פסל, מצבה ואבן משכית

פרשת בהר היא הראשונה משתי פרשות המסיימות את ספר ויקרא. פרשת בהר מוסיפה עוד מצוות וגם מסכמת את חטיבת המצוות הגדולה של ספר ויקרא. הפרשה פותחת בדיני מצוות השמיטה. רש"י מביא ממדרש תורת כהנים (ספרא) את השאלה "מה ענין שמיטה להר-סיני". המשמעות המקורית של השאלה היא במה מיוחדת מצוות השמיטה שמודגש בה שהיא מסיני והלו כל המצוות ניתנו בסיני. המשמעות המקובלת לניב זה בימינו הינה מה הקשר בין שני נושאים רחוקים, אולם לא זו שאלת וכוונת המדרש. תשובת המדרש היא ללמד שכמו שמצוות זו נאמרה בפרטיה ודקדוקיה מסיני כך מצוות אחרות שבתורה אין אנו מוצאים את הפרטים (אלא הם מובאים בתורה שבעל פה), גם הם מסיני. ורש"י מרחיב על המדרש ומוסיף שמצווה של שמיטת קרקעות לא נשנתה ואינה מופיעה יותר בתורה ומזה לומדים שגם במצוות שנישנו ונתבארו על ידי משה בשנת הארבעים, כאשר בני ישראל חנו כבר בערבות מואב, שפרטי המצוות הן מסיני ולא שמשה הוסיפן מדעתו. התורה ממשיכה ומרחיבה במצוות השמיטה והיובל. לאחר מכן התורה עוברת לעסוק בנושאי מיסחר שונים הקשורים למכירת האחוזות. לאחר שהובהר כי כל שבע שנים יש שנת שמיטה, וכי כל שבע שמיטות יש שנת יובל ועיקרן של הלכות אלו הוא לזכור (כ"ה כג): "וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי-לִי הָאָרֶץ כִּי-גֵרִים וְתוֹשָׁבִים אַתֶּם עִמָּדִי", עוברת התורה לפסים המעשיים המתארים איך בכל זאת מתרחש המסחר בקרקעות אילו קרקעות חוזרות לבעלים המקוריים ואלו נכסים לא. להשלמת עניין הנכסים התורה חוזרת ומדגישה כי אדם אשר נאלץ למכור את עצמו לעבד, אף הוא משתחרר בשנת השמיטה והיובל, ואת האיסור לרדות בו עבודת פרך, אלא למעשה להתייחס אליו בצורה דומה לשכיר. בדומה לקרקעות ולארץ (שכולה מאת ה'), חותמת פרשיית היחס לעבדים בפסוק (כ"ה נה): "כִּי-לִי בְנֵי-יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אוֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֲנִי ה'אֱלֹקיכֶם". שני הפסוקים האחרונים בפרשה חוזרים על אזהרות שכבר נשנו בעבר, איסור עבודה זרה ומצוות שמירת השבת. איסור עבודה זרה חוזר פעמים רבות בצמידות לענינים הקשורים לארץ ישראל. במדבר בני ישראל אינם חשופים לעבודה זרה כלל אולם בכניסה לארץ ישראל, יהיה קל להתפתות אחרי עמי כנען. אזהרה נגד עבודה זרה והדגשה שוב של שמירת השבת (פסוק שכבר הופיע במדויק בפרשת קדושים), באים לחדד את המאפיינים היחודיים של עם ישראל.

על פי היהדות, המספר 7 מייצג את הקודש שחל בתוך עולם הטבע. משום כך, 7 מופיע ביהדות בהקשרים רבים:

• אלוהים ברא את העולם בשבעה ימים (שבוע), והיום השביעי הוא שבת. לשבעת הימים מוקדש המספר 7 בשיר "אחד מי יודע".

המנורה בבית המקדש הייתה בעלת 7 קנים.

• השמיטה היא השנה השביעית.                                     *שבע מצוות בני נח
• עבד עברי יוצא לחופשי בשנה השביעית.                       * בחלום פרעה מתוארות שבע פרות ושבעה שיבולים.
• ספירת העומר נעשית במשך שבעה שבועות.                          * שבע ברכות בטקס החתונה.
• היובל - השנה החמישים, הוא לאחר שבע שמיטות.  *             שבעת המינים.
• הכלה (ואמהּ) מקיפה את החתן 7 פעמים.                           * יושבים שבעה (ימי אבל) על אדם שנפטר.
• פסח וסוכות נמשכים 7 ימים.
• נוהגים להזמין לסוכה את שבעה אושפיזין (אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרן, יוסף ודוד) כל אחד מהם ביום אחר
• מימי החג לפי הסדר.                                            * גודלה המינימלי של הסוכה הוא ריבוע של שבעה טפחים.
• ארבעת המינים מונים שבעה פריטים: לולב אחד, אתרוג אחד, שלושה הדסים ושתי ערבות.
• ראש השנה הוא בחודש השביעי
• יש שבעה חגים בשנה היהודית: 3 מהתורה - סוכות, פסח, שבועות, מועדי ה' - ראש השנה, יום הכיפורים מועדים שנוספו על ידי חז"ל - חנוכה ופורים.
• ליתרו היו שבעה שמות שונים וגם היו לו שבע בנות (אחת מהן נישאה למשה)
• לאיוב היו שבעה בנים (ושלוש בנות). *                      אחשוורוש ערך משתה של שבעה ימים בזמן נס פורים.
• בשבת עולים שבעה אנשים לתורה.
• על פי בבלי מסכת בבא בתרא טו ב: שבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם - ואלו הן: בלעם ואביו ואיוב, אליפז התימני, ובלדד השוחי, וצופר הנעמתי ואליהוא בן ברכאל הבוזי.
• התלמוד מונה שבע נביאות: שרה, מרים, דבורה, חנה, אביגיל, חולדה ואסתר.
• שבעה עמים ישבו בארץ-כנען: הכנעני, החיתי, החיווי, האמורי , הפריזי, היבוסי והגרגשי.
• אלוהים ברא שבעה רקיעים - כשבשביעי נמצאות הנשמות הטהורות (זהו גם מקור הביטוי "ברקיע השביעי").
• כל מכה במצרים נמשכה שבעה ימים.             * בפסוק הראשון בתורה יש שבע מילים.
• בשמחת תורה עורכים שבע הקפות.                * לבית המקדש היו שבעה שערי כניסה.
• משה הוא דור שביעי לאברהם.                       *ללאה היו שבעה ילדים (ששה בנים ובת אחת).
• יהושע ובני ישראל הקיפו את חומות יריחו שבע פעמים עד שהן נפלו.
• יעקב עבד למען לבן הארמי שבע שנים (פעמיים) כדי להינשא לבנותיו.
• שבעת בניה של חנה הוצאו להורג אחד אחרי השני כשסירבו להשתחוות לפני פסל.

היעדים שיבוצעו בע"ה  בשבעת החודשים הקרובים לקירוב לבבות בקהילה :

1 . עלייה לבית העלמין הישן של תל יוסף אמירת קדיש על הנפטרים שאין מי שיבקש עליהם והדלקת נרות נשמה לזכרם  .

2 . בדיקת מזוזות ותפילין של תושבי הקיבוץ  שיבקשו שיבדקו להם  .

3. טיול לציון קברי צדיקים בצפת עם מורה דרך דן מאוטנר .

4. פנייה למתפללים שנטשו את בית הכנסת לחזור ולקחת שוב חלק בעשייה המבורכת בבית הכנסת.

5. יצירת קשר עם ערוץ הדברות שישלחו לנו אדם בשיעור קומה לתת שיעור ביהדות בקיבוץ.

6.לעשות גמילות חסדים ושיפוץ בבית האבות בקיבוץ תל יוסף ותרומה לעמותה שעוזרת לילדים בעלי צרכים מיוחדים.

7.נסיעה לכותל ולירושלים לתפילת הודיה ולקבלת משיח צדקנו .

ליפני שבועיים הבטחתי לתת בעלון לשבת דברים שעניינם הכנה לכיתה א' עקב היות פרשת אמור עוסקת בתוצאות חינוך לקוי והדברים שונו מהבטחתי השבוע מצרף אני את ההקדמה לקבלת הספר ההכנה לכיתה א' פנו במייל ותקבלו את הספר בחינם  .

הקדמה - תפיסת המעבר מהמשחק בגן ללימוד בבית הספר כמוהו כגירוש מגן עדן .

האדם הגיע בחוכמתו לירח אך בחוכמתו לא הצליח לרחם על ילדי הגן ולמצוא את דרך המלך שתובילם בהצלחה לכיתה א' שכן חוכמה היא אינה תחליף ללב ורצון לא יוצר מעשה וידע לא בהכרח יוצר חוכמה  כרשום בדברי ימי ההיסטוריה .

לכן על ידי נתינת הכלים הנכונים בטוחני שכל ילד יכול להצליח בפן הלימודי, ההתנהגותי והחברתי. ולכן חשוב למצוא את האור בכל ילד/ה, מכיוון שבכל ילד נמצא אור. מטרתנו כהורים היא להגיע מוכנים כמשפחה לכיתה א'  לעזור לילדנו  להגיע מוכן לכיתה א' ולשפר את נקודת הזינוק שלו להצלחה בלימודים דרך האור ויחודו מקנים לילד חוויות הצלחה שמעצימות אותו וכך מלמדים אותו להתקדם בתחום הלימודי, בתחום ההתנהגותי ובתחום החברתי.ללמוד את ייעודו מיתוך 8 האינטליגנציות של הרווד גרדנר על הילד למצוא את הייחודי בו ולפתחו כל ימי חייו  עד שיהיה אולי זוכה פרס נובל הבא או סתם אדם מאושר וכי זה לא כול רצוננו בחיים אושר ילדנו .

דרך צעדים קטנים בכל תחום, מגיעים עם כול ילד להצלחות גדולות עבורו . כאשר מלמדים ילד איך ללמוד ומקנים לו כלים לפיתוח חשיבה אסטרטגית, יוכל הילד להסתדר ולהצליח בכל תחום שרק ירצה בעתיד. 

כאשר ילד חווה חוויה של הצלחה, מרגיש הילד רגוע ונינוח לחקור את עצמו ולהבין את עצמו בעולם. ברוב המקרים, כאשר ילד מתקשה בפן ההתנהגותי, הוא בעצם אומר ומסמן לנו המבוגרים שיש לו קושי רגשי, חברתי או לימודי.

אחד הדברים הקשים ביותר איתם צריכים להתמודד הורים, מטפלים, מחנכים ומאמנים בעשייה היום-יומית עם ילדים ונוער זה גיוס המוטיבציה שלהם לעבודה, עשייה ושיתוף פעולה. ככל שנהיה מודעים להיבטים השונים של המעבר מהגן לבית הספר , נוכל להתכונן אליו ולעבור אותו בקלות. לא לחפש "אשמים" אלא להיות מוכנים ופנויים להגיש לילד את העזרה הנחוצה כדי להתגבר על הקושי. כדי שיום אחד מהילד הזה יגיע ספי ריבלין הבא או אריק איינשטין או שולמית אלוני וכן עופרה חזה והרב עובדיה יוסף הבאים והרשימה חסרה את אבא אבן ומנחם בגין שמות שכל אחד מהם מייצג עבור הישראלי הממוצע תקופת חיים שחלפה אנשים שעיצבו את עולמנו התרבותי חברתי אנשים שחסרים לנו כחברה.

הנוסחה :הצלחה בכיתה א' = כישורים חברתיים + ביטחון עצמי

הלמידה בגיל הרך מתקיימת תוך כדי פעילות משחקית. המשחק הוא אמצעי להבנת והבנית העולם הסובב את הילד. במשחק באים לידי ביטוי ומתפתחים סך כל כישוריו, ערכיו, ויכולותיו של הילד. ילדים מביאים אל המשחק עולם פנימי עשיר המחבר בין המציאות אותה הם מכירים לבין המציאות אותה הם יוצרים ובכלים שירכשו במשחק ילוו

 אותם כול ימי חייהם מילדות לבגרות .

ביטחון עצמי = אהבה של ההורים + התנסות במגוון פעילויות חברתיים או לימודים

כישורים חברתיים = דוגמא אישית + נתינת הזדמנות למפגשים מתגמלים בסביבה חדשה

   "החושב מראש" תפקיד ההורה בחינוך ילדיו הוא התפקיד המשמעותי ביותר שלוקח על עצמו כול הורה - הג'וב של   החיים! להכין את ילדינו לעולם...אולי המשימה המאתגרת מכל"...ההחלטה להביא ילד לעולם היא אדירה. משמעותה להחליט שהלב שלך תמיד יטייל מחוץ לגופך..." (אליזבט סטון)  הורה טוב רואה בחינוך ילדיו כבד קנבס נייר לבן לציור עתידו  של ילדו בניית  אישיותו הרכה על ידי נתינת כלים מחשבתיים והתנהגותיים שנתנו מאהבה לילד שירגיש שהוא הילד הכי אהוב והכי רצוי בעולם היות והילד מתפתח משנה לשנה אנו נוהגים להמשיל אותו לעץ נושא פירות ולכן יש לגדלו תוך קבלת דעת ובינה  אותם ינצור לחוכמה בארגז הכלים של חייו כלים שילוו אותו  לבמה ששמה החיים כלים שיכינו את הרך בשנים להיות האדם הבוגר והאחראי למעשיו בחברה שיהיה מודע לתוצאות ולהשלכות מעשיו. שלא יהיה  חכם בדברים כי אם במעשה, כי החכמה שבמעשה תועיל לעולם הבא, והחכמה שבדברים, כאן תישאר  .ויהפוך הילד לאדם שראוי שיקרא בן אנוש הנותן ביטוי לרגש ולקושי כנקודת צמיחה בעולם בו לא הכול טוב אבל הכול לטובה  בעל יכולת של אמפטיה וסימפטיה וחמלה לחבריו כמשפחתו ולזר . כדברי הנביא  יחזקאל יא19: " ונתתי להם לב אחד,ורוח חדשה אתן בקרבכם; והסירותי לב האבן מבשרם, ונתתי להם לב בשר.

בית הכנסת יהיה פתוח ביום השישי ומזמין אני את כול חברי ותושבי קיבוץ תל יוסף לקחת חלק בתפילה .