הימין והשמאל בישראל נותנים לסכסוך שלנו שמות שונים, ומבטאים בכך את יסוד המאבק המתנהל בתוכנו.

בשמאל נוהגים להקטין את מימדי הסכסוך, ולראות בו מאבק גבול נקודתי. שיחה בת שתי דקות עם כול שמאלני תדגיש שיש להביא לסיום "הסכסוך הישראלי-פלסטיני". הדגשת הפן האזרחי של המסוכסים, נועדה לקבע במחשבה כי מדובר בשני עמים צעירים בעלי זכות להגדרה עצמית. לכן הסכסוך הוא בר פתרון ופשוט, בעיני השמאל הישראלי וכן בעיני השמאל בכלל. למען הפתרון וקיבוע הגבולות המדיניים, השמאל מפשט את הגדרות הזהות של המסוכסכים. על כן יש במשוואה הפשוטה ישראלי-פלסטיני לחשוף מיד את מאפייני השמאל בישראל, ולהביא לביקורת מצד הימין.

הימין לא מסוגל לסבול את הצביעות של השמאל להוציא מתוך המשוואה מאפייני חברה רחבים. לכן הבוז בקרבם על התנשאות השמאל, שבעודו בטוח שיש לו פתרון שם הכול בקופסאות קטנות ונוחות. על ימני לא מקובלת הגדרה של ישראלי או פלסטיני, ורק המתונים שבהם יחטאו להשתמש בה. ההגדרה של הימין צריכה תמיד לנבור עמוק בתוך ההסיטוריה, ולמצוא אי שם את שורש השנאה האמיתי. לכן הימני מוצא כאן גם מאבק עקרוני, גם בין-תרבותי, גם בין-דתי ורק בסוף גם אזרחי. לכן הסכסוך מוגדר כ"יהודי-ערבי" או "יהודי- מוסלמי". הגדרות אלה מתוך עצמן מדגישות פער עצום, שקשה ואולי בלתי אפשרי להכיל. לכן ימין כנה ואידיאולוגי כמו נפתלי בנט יטען שאין פתרון לסכסוך המדיני.

כך הגדרת היסוד של הסכסוך (מי מסוכסך עם מי) נושאת בחובה את מכלול האמונות של הנוגעים בדבר. מחד היונה הפייסנית, שבתמימותה המעושה מפשטת את העניינים. מאידך הנץ, המפוכח תמיד, ועם זאת הדורסני. יוסי ביילין כאן ואורי אריאל שם, עמרם מצנע שם ויריב לוין כאן, מסרבי גיוס משמאל מול מסרבי גיוס מימין- הללו מצויים בשיח חרשים במערכת הפוליטית ובעימותים תקשרותיים. מבחינה דמוקרטית, זהו קרב האגרוף על ליבנו ועל דעתנו, המתחיל באותה הגדרה ראשונית. כול מי שלא רואה עצמו כאחד העופות צריך לשים לה שתמיד כשהסכסוך יותר "יהודי-ערבי", ימצא עצמו הולך עם הימין, וכאשר רק זהותנו הישראלית עומדת מול הפלסטינים, קל יותר להתחבר לשמאלני. אלה פשוט שני סכסוכים שונים בעלי מאפיינים שונים המקפלים לתוכם מציאויות שונות בתכלית.

אך בעוד עופות פטפטניים מצויים רק במשל הדמיוני, המציאות שלפנינו אחת היא. כדי להבין איפה אנחנו ומה אנחנו עושים, וכדי ששני הציפורים הצעקניות שעל המסך ישמעו לנו יותר הגיוניים, יש לשאול תחילה מי הם המסוכסים?