תמר מחפשת בפלטפורמה אלטרנטיבית
בלי צנזורה וחף משיקולי עריכה או נימוס. רק שיקולים אתיים יילקחו בחשבון ובקיצור, כל מה שאני רוצה לכתוב.
פוסטים פופולאריים
-
ברק אובמה
9/10/09 | 711 צפיות
-
בקול דממה דקה
15/7/09 | 671 צפיות
-
שוב מחפשת
21/9/08 | 672 צפיות
-
עצוב לי
6/9/08 | 950 צפיות
-
אחרי חודש באפריקה
12/12/07 | 753 צפיות
-
נרקיסים
10/1/10 | 466 צפיות
פוסטים אחרונים
- איך ירשתי מקלט לזונות ונשבר לי הלב. 25/7/12
- בין אמת לשקר 24/5/12
- ליל הסדר שלי 15/4/12
- לפעמים אפשר גם להסכים 12/1/12
- הצדק החברתי שלי 28/10/11
- מגיע להם? מגיע לנו 14/10/11
למי למי יש יותר כבוד?
ולפני הכל disclaimer: אין בנכתב משום הבעת דעה ו/או תמיכה באחד מהצדדים. למען הסר ספק והמנעות ממסרים שעיקרם המילה משתמטת - הכותבת שירתה שירות מלא בצבא ההגנה לישראל(במדים) ואף ביצעה שירות התנדבות בן חמש שנים במשטרת ישראל(במדים)
ועכשיו למנה העיקרית:
בנובמבר אשתקד, הגיע סטודנט בשם אייל כהן , לבוש מדים כחלק משירות המילואים הפעיל בו נטל חלק באותה עת, לשיעור במכללת ספיר המועבר על ידי נזאר חסן, מרצה לקולנוע במכללת ספיר.חסן הודיע לסטודנט כי הוא מתבקש לא לבוא לכיתתו כשהוא לבוש במדים. המרצה אף סירב להתייחס לדבריו במהלך השיעור ואמר כי יוכל להשתתף בשיעור רק לכשיגיע ללא מדים, מפני שבשיעוריו הוא(חסן) מלמד סטודנטים ולא חיילים.
אייל כהן יצא מהשיעור לאחר דין ודברים עם המרצה ונשיא המכללה, זאב צחור, הקים ועדת שימוע, שהורכבה ממרצים במכללה. חברי הוועדה פרסמו את מסקנותיהם בשבוע שעבר, והמליצו לחייב את חסן להתנצל בפני הסטודנט. הם מצאו כי התנהגותו "ראויה לגינוי חריף ביותר". לדבריהם, מרצה חופשי להביע דעות פוליטיות ואידיאולוגיות, אך לא לכפות את שמיעתן בכיתה או לגזור מהן פקודות כלפי התלמידים. הם טוענים כי מדובר בהליך משפיל וכי המסקנות התקבלו בכפוף ללחצים שהופעלו על ידי חברי כנסת ואנשי צבא. הסטודנטים מוסיפים כי דרישה זו(התנצלות) מנוגדת לרוח האקדמית משפילה ו'מריחה' מלאומנות. לינק לכתבה
ולינק לאתר המכללה, מצד שמאל בלוח המודעות ניתן לקרוא את נוסח המכתב של הנשיא והחלטות הועדה.
|
תגובות אחרונות
-
talgad0
בתגובה על מחסומים ומסיבות
-
noa_p
בתגובה על איך ירשתי מקלט לזונות ונשבר לי הלב.
-
כחלון1
בתגובה על סיטה סולייל
-
בריל מרק
בתגובה על ליל הסדר שלי
-
bllochyaya
בתגובה על בין אמת לשקר
-
סיגל רוה
בתגובה על לפעמים אפשר גם להסכים
תגובות (16)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
שוב תודה,
אם יום אחד יראו אתפש עם תרבוש ועוד ידעו איפה למצוא אותך
תנסה את הקבוצה ביפו
בתפור עליך אני מתכוונת שמוסיקאי כמוך יכול למצוא שם המון עניין ואולי גם היבט אחר, אנושי ולא מנופח על ידי התקשורת.
אשמח לשמוע אם זה מסתדר
:)
לא נפגעתי, ביקשתי הבהרה.
תודה שטרחת
אני מפסיקה כאן
זו צורת הכתבה שלי. אתה בוחר להיפגע במקום להיות מוחמא שטרחתי למצוא משהו שיכול לעניין אותך(קראתי את הפרופיל שלך) על זה כבר אין לי שליטה.
"
אני לא חושבת שהתפקיד שלי כאן להפנות אותך למקורות, אבל יש המון עמותות, ארגונים ופורומים שעשויים לעניין אותך. "
א. תודה
ב. לא חשבתי שזה התפקיד שלך, ניהלנו שיחה בפוסט שפירסמת אמרתי מה המקורות שעליהם אני מבסס את הטיעונים שלי, זה גם לא היה התפקיד שלי.
ושאלתי מה שלך כדי להבין יותר טוב על מה את מתבססת לא ביקשתי חינוך מחדש רק להבין את הבסיס לדברים שלך.
"נסה את הקבוצה ביפו- נראה לי שזה תפור עליך. "
לא בטוח שלזה התכוונת אבל מוצא את הטון מעט פוגעני ומתנשא. אם אני טועה, אני מתנצל אם לא, זה לגמרי מיותר.
אולי רצוי שתיצור קשרים ותראה את הצד ה'אחר' , זו דוגמא קלאסית לקלות הבלתי נסבלת של התקשורת ממנה אתה ניזון שמה לעשות , צהוב, גדול, מפחיד - מוכר.
אני לא חושבת שהתפקיד שלי כאן להפנות אותך למקורות, אבל יש המון עמותות, ארגונים ופורומים שעשויים לעניין אותך.
http://www.coexnet.org.il/site/common/index.php?where=about/index.php
http://www.hakvutza.org.il/hamerkaz.htm
נסה את הקבוצה ביפו- נראה לי שזה תפור עליך.
-החיים היומיומיים שלי לא כוללים שום קשר לערביי ישראל, זאת עובדה.
-דווקא נראה לי שזה לא אני שרואה מה שבא לי, אבל מכיוון שזה כבר עלה בואי נניח לזה ונדבר עובדתית, אני בטח לא האויב שלך.
-לא יודע מה זה חיים מלאים אני מאמין שחיי מלאים כמו חייהם של אנשים אחרים.
-אני לא הגדרתי מלחמה, אני משתמש בהגדרה המקובלת ואומר שהמלחמה הוכרזה עלי. גם נתתי את המקורות שלי, עיתונות, ראיונות רדיו עם מנהיגים ערביים והנסיעות שלהם לסוריה כולל עריקה למדינות אויב, אינטלקטואלים ערביים שמבטלים את הזכות שלי להתקיים בצורה שאני מבין הרשימה ארוכה ומשעממת, כולם מכירים אותה.
ביקשתי ממך גם להפנות אותי למקורות אחרים לא בכדי להתריס אלה מתוך כוונה לשמוע דיווח אחר אמיתי.
לא מרגיש שנעניתי לגופו של עניין.
ייתכן שאתה רואה מה שבא לך לראות? מה זאת אומרת ניזון מהתקשורת? אתה לא חי חיים מלאים מחוץ לתקשורת? איך זה קשור בכלל לעובדת היותי(נניח) עיתונאית? אין לך בסיס התנסויות אישי מסוים?
צר לי שההגדרה שלך 'מלחמה' לא מקובלת עלי. אני לא חושבת שאני במלחמה עם אזרחי ישראל הערבים.
תראי,
אני לא עיתונאי ואין לי קשר ישיר למה שקורה, אני מודה שאני ניזון מחדשות. אבל מהחדשות שאני רואה\קורא הרצון של רוב ערביי ישראל להשמיד את המדינה הזאת בצורה היהודית שלה ברור לחלוטין והוא לא שאלה של השקפה. וזה כולל את העיתונות שלהם אנשי הדת שלהם והאינטלקטואלים שלהם על שלל הפירסומים האחרונים שפרי עיטם יצר.
מה שכן, יכול להיות שהאינפורמציה שאני ניזון ממנה שגויה ושיקרית. אשמח אם תפני אותי למחקר\עיתון\מפגש של ערביי ארץ ישראל שמדברים בקול מאוזן והגיוני ,אני אומר זאת בלי שמץ ציניות.
אל תתנו להם עטים!
"אני לא מתייחסת לכל מקרה בו מעורב ערבי כמייצג של איזו קונספירציה דמונית"
גם אני לא, אבל בזמן מלחמת חורמה בין ערבים ליהודים (אני מקווה שההגדרה הזאת מקובלת על כולם) מרצה ערבי שאוסר על חייל ללמוד במדי צה"ל נשמע לי יותר מאשר חיכוך על רקע אופנה.
אני חושב שההקבלה בין האירגון הכלל הערבי שרוצה להשמיד את מדינת ישראל לבין קבוצת קיצוניים של כמה מאות יהודים (אפילו של כמה אלפים) היא שגויה.
אני חושב שהשאלה האמיתית , אם נעיז לשאול היא:
עד כמה אנחנו מוכנים לאפשר את חופש הפרט במצב ברור של איום קיומי אמיתי. ברגע שנדע את זה יהיה לנו יותר קל. אבל המקרה הספציפי שכתבת עליו אני באמת לא חושב שהוא נעשה משום מקום אחר חוץ מאשר השפלת סמלי הצבא והמדינה על רקע הרצון להשמיד אותה.
לא בדיוק
מצד אחד הרצון לתת חופש ביטוי ולהגן עליו
מצד שני, אני סבורה שהמרצה שגה הפעם ולא היה מקום לעימות על רקע לבוש. ברוב האוניברסיטאות בהן ביקרתי ולמדתי הגיעו לא פעם תלמידים במדים בזמן מילואים ואיש לא התייחס לדבר. וכמובן הכבוד לצה"ל- תתפלא, יש לי.
אני לא מתייחסת לכל מקרה בו מעורב ערבי כמייצג של איזו קונספירציה דמונית. בהחלט לא, כפי שאני לא מתייחסת למעשים נפשעים של קיצוניים יהודים כמייצגים איזו קונספירציה יהודית.
אני מנסה להחליט מי טיפש יותר- ועדת השימוע, או אותו מרצה.
בינתיים התוצאה היא תיקו.
הרגשות המעורבים שלך ברורים,
מצד אחד הרצון והצורך לכבד אחרים ולתת חופש ביטוי לכולם.
מצד שני ההבנה שיש מערכת משומנת שכל מה שהיא עושה זה להשתמש בכבוד של החברה שלנו לחופש הביטוי בכדי לפגוע בנו.
הציניות של החברה הערבית והשימוש המכוער שלה בנסיון שלנו לשמור על מידתיות וחופש הפרט זורקת אותי ורבים אחרים למגרש של אטימות וחוסר רצון לשמוע על הבעיות שלהם.
אי אפשר לשבור את הכלים ואז לבכות שאי אפשר לאכול מהם.