כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    דוקא בלוג

    למה דוקא - מפני שזאת מילה ישראלית למהדרין והיא הכותרת של הטור הקבוע הראשון שכתבתי.
    למה בלוג - מפני שכל עיתונאי אוהב לאהוב את החרות מעריכה.
    בלוג על תקשורת ופוליטיקה ועל האנשים והנשים שעושים אותן.
    כל הזכויות על תכני "דוקא בלוג" שמורות למחבר.
    ©

    תגובות (7)

    נא להתחבר כדי להגיב

    התחברות או הרשמה   

    סדר התגובות :
    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    RSS
      23/11/14 07:37:

    צטט: באבא יאגה 2014-11-21 08:37:36

    הפעם אני אתך
    תודה לבאבאמגניב

     

      21/11/14 08:37:
    הפעם אני אתך
      6/11/14 23:20:
    אנחנו כבר במצב של הספר 1984. מי שאומר "שלום" חשוד בבגידה במולדת.
      27/10/14 21:51:

    צטט: נערת ליווי 2014-10-27 16:58:58

    .. 

    אז במקום לחפור לך עכשיו תגובה, דוקא חפרת תגובה יפה:))

      27/10/14 21:50:

    צטט: דוקטורלאה 2014-10-27 16:45:42

    , צריך לחשוב היטב , על ידי מומחים לנושא, מה עושים, מה נותנים לערבים, באיזה תחומים, כדי שהמעשים מהסוג המתרחש היום לא יקרו, מפעם לפעם.
    לאה יקרה אנחנו עצמנו הופכים מומחים לנושא.
      27/10/14 16:58:

    לא פשוט להגיב למה שכתבת. והלא פשוט הוא, כי יש המון מה להגיד. 

    אז במקום לחפור לך עכשיו תגובה, אולי אנשים כשהם מכירים. ממש מכירים בני-אדם ורואים להם את הלבן בעיניים יודעים מה הכי חשוב בחיים ומפסיקים קצת לעשות הכללות. ולהקשיב לסיסמאות.

    אני גם בקלות יכולה למחזר משפט שלי שאמרתי שם

    אנשים שאין להם לעולם לא יבינו אנשים שיש להם. אבל זה יכול (שוב) להשמע הדבר הכי תלוש בעולם.... 

      27/10/14 16:45:
    כל עוד היתה רגיעה (יחסית) בירושלים , התקבלו הפעולות שעשיתם, על ידי הצד השני, בהתלהבות יחסית, ובתקווה לשיפור המצב, על ידי השכנים החדשים. ברגע שירושלים עולה בלהבות, כל השכונות הערביות מצטרפות ל"חגיגה". אולי לא כולן באותה מידה, אבל כולן מפסיקות להתעניין בתכניות של "השכנים היהודים" לשיפור מצבן. אופן ההתנהגות הזה קיים משחר יחסי יהודים - ערבים בארץ. בעבר הרחוק, גרו הורי בגבול יפו. (לפני קום המדינה). הם עבדו אצל השכנים, קנו אצלם והתיידדו איתם. ברגע שהתרחשו פרעות ביהודים, לא ביפו, במקום אחר, הערבים שינו לגמרי את התנהגותם. החברות נגמרה,והיה אסור להיות ביפו אם לא רצית להפסיד את חייך. אחרי שנרגעו בארץ הרוחות, לא חשוב מאיזו סיבה, ערביי יפו בקשו לחדש את החברות. מרבית השכנים היהודים נטשו את המקום, או סרבו בתוקף לכל חברות מחודשת. זה מודל התנהגות שאנחנו צופים בו בימינו. בעיית ירושליים אינה פשוטה, צריך לחשוב היטב , על ידי מומחים לנושא, מה עושים, מה נותנים לערבים, באיזה תחומים, כדי שהמעשים מהסוג המתרחש היום לא יקרו, מפעם לפעם.
    0

    מיומנו של סרבן שלום (ירושלמי)

    7 תגובות   יום ראשון, 26/10/14, 08:40

    לפני כשנה הצטרפתי ליוזמה להקמת ועד פעולה לשכנות טובה בין שכונת מגורי בגבעה הצרפתית בירושלים לבין הכפר השכן עיסאוויה. הרעיון: בלי פוליטיקה. רק דו קיום ואיכות חיים. אתה יכול להיות בשמאל או בימין אבל אתה יודע כי שכן טוב הוא נכס. זה הבסיס ותו לא.


    ''

     

    כן, צריך את משטרת ישראל ומשמר הגבול והשוטרים העושים את מלאכתם ראויים לשבח. אך שכנות טובה לא ניתן ליצור עם מחסומים בלבד. גם לא עם גז מדמיע. נחזק פעילות מסחרית משותפת. נייצר מקומות עבודה.  

     במה הם יכולים לסייע? במה אנחנו יכולים לעזור? קיימנו מספר פגישות עם נציגות של הכפר – כולל מנהלת מרכז הנוער והמוכתר - ולמדנו על הצורך הדחוף מאד במוסדות חינוך ותשתית תחבורה ופחות ארנונה. למדנו את מידת ההזנחה העירונית בכפר הסמוך – והיא קיימת. הלכנו יחד לשיחה עם ראש העיר ניר ברקת. פעלנו כדי להזרים השקעות.

    אחר כך באה תקרית ניסיון הצתת תחנת הדלק הניצבת בין השכונות ורוב עובדיה ערבים. היתה לי בקשה אחת: הצהרה משותפת לכל פעילי הועד המגנים כל פעולה וכל צורה של אלימות. כתבתי כי אם התחנה היתה בוערת והאש היתה מתפשטת עם כיוון הרוח היא היתה עלולה לפגוע בנו ובהם. בבני אדם וברכוש. בגבעה ובעיסאוויה.

    אמרו לי שאי אפשר. גם מן הצד שלנו טענו שהגזמתי. נסחפתי.  שהרי הדבר בנפשם. הם בין הפטיש לבין הסדן. עוד יאמרו עליהם חס וחלילה שהם משתפי פעולה. וכתבתי בתשובה שגם בנפשנו. ושאם אי אפשר לחלץ הצהרה משותפת אחת האומרת "עד כאן" לאלימות – אני לא בועד הפעולה הזה.

    אני מעריך שעמדתי תייגה אותי בקרב חלק מן הפעילים כסרבן שלום. כדי להבין אותם גלשתי לאתר הקרוי 972 "שיחה מקומית" וקראתי שם את פעיל השמאל, האקטיביסט למהדרין (פרס אנה לינד ללוחמים בדיכוי) חגי מטר.

    כן, הוא פותח עם רצח התינוקת חיה זיסל ברון אבל אחרי משפט הפתיחה שאין בו תוספת גינוי לרצח ואין בו מילים כמו "מתועב" הוא עובר לעוולות הכיבוש והביורוקרטיה העירונית. הקורא מתבקש להבין  כי מצב התשתיות והעדר תכנית אב עירונית מאושרת ונגישה במזרח ירושלים הם שמוציאים את השבאב לרחוב. שם המניע למחאה. אולי גם למחאה מוטרפת.

    מה אני מלין על מטר אם ד"ר אורית גלילי צוקר כותבת על הצורך במחשבה שניה בקרב הורים לפני שהם באים עם תינוקת ל"נתיב מסוכן" כמו תחנת הרכבת הקלה בירושלים. אותה תחנה הממוקמת במרחק הליכה מן המטה הארצי של משטרת ישראל. בעורק תחבורה מרכזי של בירת ישראל.

    ומהיכן אני שואב את תחושת הבוז להחלטה שלא להעלות תלמידים תל אביבים לבירה בעת הזאת בשל המצב הביטחוני – במקום להגביר דוקא את הביקורים בבירה כמעשה מחנך של הזדהות?

    מפני שאני ירושלמי. וכמובן סרבן שלום.


    צילום: שלווה ירושלמית מוגנת בעוד "נתיב מסוכן". מרכז העיר - המדרחוב.  צילום של נתי שוחט מצוות "פלאש 90" * תודה לנתי על האישור להעלאת הצילום ולצוות המוכשרים של סוכנות הצילום. כל הזכויות שמורות. 

     

     

     

     

     

    דרג את התוכן: