כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    מעמד האישה

    ארכיון

    תגובות (8)

    נא להתחבר כדי להגיב

    התחברות או הרשמה   

    סדר התגובות :
    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    RSS
      27/11/14 11:36:
    נהדר לקרוא סיפורי אגדות, הן של המקרא והן של התרבות היוונית, תמיד יש לאדם בן זמננו איזו התייחסות לנאמר, והיא גורם מעורר לחשיבה כללית ומקיפה. בנוסח :"מה רצה האומר להסביר, ללמד, לחנך"? זה פתיח נפלא לדיון חופשי.
      27/11/14 09:25:
    תודה סופש נפלא
      27/11/14 09:23:
    אהבה היא דבר מרגש אבל לפעמים יש לה מחיר. היא יכולה להיות כואבת
      26/11/14 23:13:
    ודאי היינו חצי, ואנחנו מתגעגעים לחצי האחר, תודה רבה
      26/11/14 21:45:
    נהדר הסיפור וחורף חמים:)
      26/11/14 13:59:

    צטט: * חיוש * 2014-11-26 13:23:19

    איזה סיפור מעניין !!!!!

    אני לראשונה התוודעתי אליו

    (ומי יודע? צפונות העבר (-: בוודאות )

    * תודה שהבאת לנו ציונה יקירתי נשיקה

    היה לי עונג לפתוח את ישיבתי כאן מול המחשב- אצלך

    חיבוקים אוהבים ויום חמים בלב

     

     

    תודה לך חיוש היקרה, ויום נפלא וחמים  :)

      26/11/14 13:23:

    איזה סיפור מעניין !!!!!

    אני לראשונה התוודעתי אליו

    (ומי יודע? צפונות העבר (-: בוודאות )

    * תודה שהבאת לנו ציונה יקירתי נשיקה

    היה לי עונג לפתוח את ישיבתי כאן מול המחשב- אצלך

    חיבוקים אוהבים ויום חמים בלב

      26/11/14 12:23:
    בריאת האדם בחומש בראשית תאור בריאת האדם מופיע פעמיים, בתיאור הראשון נאמר: " ויברא אלוקים את האדם בצלמו בצלם אלוקים ברא אותו זכר ונקבה ברא אותם" [בראשית א' כ"ז]. הקושי העולה מן הפסוק הוא השימוש בגוף יחיד: "ברא אותו" ובהמשך הפסוק "זכר ונקבה ברא אותם". האם התורה מדברת על אחד או על שניים? על אותו או על אותם? הקושי מתעצם בתיאור השני בבראשית. בפרק ב' אנחנו נפגשים עם בריאת אדם אחרת לגמרי : "ויאמר ה' אלוקים לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו... ויפל ה' אלוקים תרדמה על האדם ויישן ויקח אחת מצלעותיו ויסגור בשר תחתנה; ויבן ה' אלוקים את הצלע אשר לקח מן האדם לאשה ויבאה אל האדם; ויאמר האדם זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאת" [בראשית ב' י"ח-כ"ג].

    סיפור יווני עתיק

    8 תגובות   יום רביעי, 26/11/14, 12:22

    הסימפֳוסיון היה נוהג יווני עתיק שכלל כינוס חברים שישבו ביחד לשתות יין, לאכול, לדבר, לשתות יין, לצפות במופעים ולשתות עוד יין. סוג של חאפלה עתיקה. הסימפוסיון שימש כרקע לחיבורו של אפלטון "המשתה" בו הוא שם בפיו של אריסטופאנס נאום שדן באחד מרגשות האדם שמסקרנים ומבלבלים אותנו יותר מכל- האהבה.

     

    "האדם", אומר אריסטופאנס, "לא מבין את כוחה של האהבה, כיוון שאם כן היה מבין, היה בונה לה מבנים ומקדשים ומקריב לכבודה קורבנות שכן מכלל האלים, היא החברה הטובה ביותר שלו, מרפאה ומסירה את כל מה שעומד כמכשול בדרך לאושר האנושי". הוא מנסה להסביר אותה במשל: במקור היו שלושה מינים לאדם- זכר, נקבה ועוד מין שכיום לא נותר ממנו דבר מלבד שמו: אַנְדְּרוֹגִינוֹס, שהיה שילוב של שני המינים הראשונים. לבני האדם היו גב וצדדים שיצרו עיגול, היו להם ארבע זוגות ידיים ורגליים, ראש אחד עם שני פרצופים שכל אחד מביט לכיוון הנגדי שישב על צוואר עגול. האדם הקדום היה הולך זקוף כמו האדם המודרני וכשהיה רוצה לרוץ, היה מתגלגל על כל זוגות רגליו וידיו כמו כדור.


    והוא היה חזק! החוכמה והעוצמה של בני האדם היו כל כך גדולים שהם ניסו בשלב מסויים לטפס ולתקוף את האלים בכבודם ובעצמם במושבם השמיימי. מועצת האלים תהתה מה לעשות כדי לרסן את בני האדם, הרי אם ישמידו אותם כפי שהשמידו את הענקים, יפסקו הקורבנות וטקסי הפולחן שנעשו לכבודם. זאוס מצא דרך: הוא יחתוך את האדם לשניים כך שכוחם יחלש ומספרם יגדל(=עוד קורבנות, אלא מה?) ואם ינסו לפגוע באלים שוב, יפצל אותם בשנית כך שיקפצו על רגל אחת.

     

    לאחר הפיצול נוצרה בעיה: כשהאדם החצוי מצא את חציו השני, שניהם עטפו זה את זה עם ידיהם, שלובים זה בזה בחיבוק הדדי, משתוקקים לחזור להיות שוב אחד עד שהיו מתים מרעב והזנחה מכיוון שלא רצו לעשות דבר אחר מלבד להיות ביחד, והאנושות התחילה להכחד. אז זאוס הגהה תוכנית חדשה: הוא העביר את אמצעי הרבייה למרכז, כך שבזמן החיבוק הם למעשה יקיימו יחסי מין והתשוקה הזו תניב צאצאים לאלו שהיו במקור אנדרוגינים, בעוד שאר המינים יוכלו לזכות בסיפוק מיני ולהמשיך בחייהם.

     

    אריסטופאנס טוען שהרגש הזה, המשיכה, החיבה, האכפתיות כלפי אותו אדם אינם רק מיניים ויש לנו קושי גדול בלהסביר מה גורם לנו לרצות להיות שלמים. האהבה, כך הוא אומר, היא תוצאה של אותו עונש קדמוני שדן אותנו לנדוד ברחבי העולם בחיפוש אחר החצי השני שלנו. "אהבה" היא כינוי לתשוקה הבלתי מוסברת שלנו להיות שלמים ולחזור לצורתנו המקורית.

     

    אומנם עוד לא יום האהבה, אבל שתפו את האגדה הרומנטית הזאת עם החצי השני שלכם, מי יודע, אולי פעם באמת הייתם שני חצאים משלם.

     

     

     

    ''

    דרג את התוכן:

      פרופיל

      cleopatra9
      1. שלח הודעה
      2. אוף ליין
      3. אוף ליין