ב"ה פרשת תרומה
"וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר מִקְשָׁה תֵּיעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה" (שמות כה, לא). "כַּפְתֹּרֵיהֶם וּקְנֹתָם מִמֶּנָּה יִהְיוּ כֻּלָּהּ מִקְשָׁה אַחַת זָהָב טָהוֹר" (שם, פסוק לו. ושם לו, כב). "כִּכַּר זָהָב טָהוֹר יַעֲשֶׂה אֹתָהּ" (שם כה, לט. ושם לז, כד). את הפסוק: "מִקְשָׁה תֵּיעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה" פירש רש"י ז"ל: "שלא יעשנה חוליות, ולא יעשה קָנֶיהָ ונרותיה איברים איברים ואחר כך ידביקם, כדרך הצורפין שקורין שולדיר"ץ, אלא כולה באה מחתיכה אחת". את הפסוק: "כִּכַּר זָהָב טָהוֹר" פירש רש"י ז"ל: שלא יהיה משקלה עם כל כֵּלֶיהָ אלא ככר, לא פחות ולא יותר". יש להבין מדוע המנורה: "כולה באה מחתיכה אחת", למה אי אפשר שתבוא "איברים איברים"? עוד יש להבין מדוע חייב "שלא יהיה משקלה עם כל כֵּלֶיהָ אלא ככר, לא פחות ולא יותר"? ונראה לומר, בזכות אבותיי ורבותיי הקדושים זכותם יגן עלינו, בדרך זו: בספר שער התפלה (לבעל המחבר ספר "באר מים חיים") כתב: "התורה הקדושה נקראת על שם הימין, כמאמר הכתוב: "מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ" (דברים לג, ב), ועל כן הייתה המנורה בדרום, כי המנורה רומזת לאור דתורה". המלבי"ם כתב: "המנורה רומזת על אור ה' המאיר לעולם כולו בכבודו, ובעת שיזרח כבוד ה' והלכו כולם לאורו" (זכריה ד, ב), וכן כתוב בעוד הרבה ספרים קדושים. ולפי זה אפשר לומר כי התורה הקדושה מרמזת לנו כי האדם הרוצה ב"אור התורה" וב"אור ה' המאיר לעולם כולו בכבודו" צריך להיות כולו "מִקְשָׁה", דהיינו, חתיכה אחת. כלומר, הוא אינו יכול להיות מעורב טוב ברע, בבוקר ללכת לבית הכנסת ובערב ללכת לתיאטראות ולבתי קולנוע ולשאר דברים שכאלה. האדם חייב להיות: "מִקְשָׁה" – חתיכה אחת, או שיהיה צדיק או חלילה ההיפך, אי אפשר להחזיק את החבל בשתי הקצוות, כמו שאמר אליהו הנביא: "וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ אֶל כָּל הָעָם וַיֹּאמֶר עַד מָתַי אַתֶּם פֹּסְחִים עַל שְׁתֵּי הַסְּעִפִּים אִם יְהוָ"ה הָאֱלֹהִי"ם לְכוּ אַחֲרָיו וְאִם הַבַּעַל לְכוּ אַחֲרָיו" (מלכים א. יח, כא). וכמו שכתב זקיני הקדוש הרבי ר' אלימלך מליז'ענסק זכותו יגן עלינו (נועם אלימלך, פרשת שלח, דף עה טור ד): "האדם צריך להיות תמיד במדרגתו שלימה, אם אשר יהיה טוב יהיה בשלימות * או אם חלילה להיפך ידע נאמנה שהוא שפל ועל ידי זה יבא לו הרהור תשובה כי יהיה שב מידיעתו שידע שחטא ואשם והתוודה. והעיקר שלא יהיה מעורב בטוב ורע * ועל זה נצטוה אדם הראשון: "וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ" (בראשית ב, יז), פירוש שתלך תמיד באמת * ".
וזה מה שהתורה חוזרת ואומרת: "כִּכַּר זָהָב טָהוֹר", ופירש רש"י ז"ל: שלא יהיה משקלה עם כל כֵּלֶיהָ אלא ככר, לא פחות ולא יותר". האדם הרוצה לזכות במנורה הטהורה ה"רומזת על אור ה' המאיר לעולם כולו בכבודו" צריך שיהיה "כִּכַּר זָהָב טָהוֹר", "לא פחות ולא יותר". צריך שיהיה מושלם בעבודת ובאהבת השם יתברך "טָהוֹר", שפירושו נקי ומושלם ללא שום תערובת של טוב ברע. וזה על ידי קיום כל מצוות התורה "לא פחות ולא יותר"..
הקדוש ברוך ייזכנו לעבדו עבודה השלימה והטהורה ויאיר עלינו מזיו אורו, ונזכה לבניין בית המקדש ולביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. אגב, יום ההילולה של ה"נועם אלימלך" חל ביום כ"א אדר. © כול הזכויות שמורות לשלמה גולדשטיין 1 אדם שהגעת אליו
|