חברי מוני כתב על פרשת השבוע "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם", פרשת משפטים פותחת בכתוב "ואלה המשפטים" עם וו החיבור, ומביא רש"י בשם חז"ל: "מוסב על הראשונים מה הראשונים מסיני אף אלו מסיני" כלומר פרשת משפטים נאמרה בסמוך לעשרת הדיברות, וצריך ביאור מה חז"ל רצו להביע במשפט זה? הרמב"ן כותב שאותו גילוי שכינה שהיה בפומבי במעמד הר סיני, אמור היה לשכון בעוז בין הכרובים, לכן לכאורה הציוויים של עשיית המשכן. פרשות תרומה ותצמווה שנקרא בשבועיים הקרובים, היו אמורות לבוא מיד אחרי אותו מעמד נשגב, לכן מדגישים לנו חז"ל שפרשת משפטים נאמרה עכשיו, ובמה עוסקת פרשת משפטים? התייחסות לחעבדים, לנזיקין, חבלות, ריפוי שבת ובושת, התנהגות בחיי חברה ועוד - התייחסות לפן האנושי של בן אדם לחברו, פה אנו לומדים יסוד חשוב - גדלותה של התורה היא בכך שהיא באה לכלל יישום גם בשטח עם עבדים ושוורים, גם שם המשפט האלוקי, הצדק והיושר תופםסים את המקום. התורה היא לא רק משהו בשמים, רוח הקודש, דביקות באלוקים חיים, משכן, וכל שאר חיי הרוח בלבד, אלא התורה יורדת לתוך חיי היום יום בכך שמלמדת אותנו איך להתייחס, איך להתנהג, איך לחיות בחברה, עם החברים, עם הילדים, ועם כל הרכוש שבידיך , איך אתה נמנע מלעשות נזקים למישהו אחר וכו', מהתורה אסור לאדם להזיק, בעל היד רמ"ה כותב, שלא כתוב "לאו" מפורש בתורה שאסור לאדם להזיק אלא כתבה התורה בלשן חיובית: "ואהבת לרעך כמוך", ובזה כלולה מצוות עשה של הימנעות מלהזיק, ואם אדם מזיק למישהו או שאינו שומר את הרכוש שלו או את עצמו מלהזיק, אתה מבטל בזה את המצווה.

בפרשה קיח פסוקים = 118 רמזים שערך אותיום 118 וקשורים לנושאי הפרשה: האגדה היפה, חכמים, למוח היהודי, כסא הכבוד, זה הגיון לב, בזה היה כתבו.

 

שבת מבורכת מענגת שקטה ושלווה, וחודש טוב ומבורך (חודש אדר א' יחול שבוע הבא בימים ג'- ד').

 

ותודה למוני היקר.

 

 

שבת מבורכת