חברי מוני כתב פרשת השבוע "צו את אהרון ואת בניו לאמור". אך השבוע נעסוק בחג הפורים ובסיפור של מגילת אסתר. כשאני קורא את מגילת אסתר, ישר עוברות בי המחש בות של השחקנים של ימינו שיכולים לגלם את האישיות שבמגילה. כמה דברים די ברורים, אין מחסור במועמדים לתפקיד המן, ושליטי פרס הנוכחים, ונסראללה ומשעל הם המובילים לתפקיד זה בדורנו. יש גם מועמדים די ברורים לתפקיד אחשוורוש כגון: נשיא ארה"ב אובהמה, רבים מאלה שמכונים מנהיגי העולם המערבי יכולים בקלות לתפוס את מקומו של המלך השקרי ותאב הכוח שאין לו שום ייסורי מצפון על חלקו בהשמדה של מיליוני יהודים. הפשע העיקרי שהיהודים אשמים בו הוא היותם יהודים. יש ליהודים חסרונות אחרים, בוודאי ליהודים כיחידים, אבל אלה רק סוגיות משניות בהשוואה לפשע הגדול של היהודים - היותם עם "אחר". על חטא כזה אין כפרה. בתפקידי מרדכי ואסתר נראה שיש די מחסור בדמויות מימינו, אנשים שאינם מוכנים לקוד ולהתרפס בפני עריצים מרושעים, אנשים עם עקרונות שלמענם הם מוכנים לסכן את כבודם ואפילו את החיים עצמם. מרדכי מבקש להציל את כל העם היהודי בלי קשר לדעתו של כל אדם, להתנהגותו או למעשיו. האסון של העם היהודי מכאיב לו באופן אישי ועמוק, ואת מאמציו להציל את העם היהודי הוא עושה בלי רתיעה ובלי מרירות. הוא לא מבקש פרס על מעשיו וכל מה שהוא שואף, הוא תוצאה חיובית למאמציו. התחזיות שלו ביחס לאחשוורוש ולהמן הוכחו כנכונות, אך הוא מעולם לא אמר "אמרתי לכם". אדם כזה באמת קשה למצוא בחברה המפולגת והשסועה שיש היום. מרדכי הוא התגלמות היהודי, אבל הוא גם דמות נדירה ביותר בהיסטוריה היהודית. גם אחייניתו אסתר היא אישיות נדירה. שוב, נראה שאין היום מועמדים רבים שמתחרים על תפקיד אסתר. הגיבור הבלתי נראה של סיפור פורים הוא מטבע הדברים מלך מלכי המלכים אלקי ישראל בעצמו. התפקיד הזה מאויש גם היום. היד הנעלמת שמנחה אותנו לכל אורך ההיסטוריה ומבטיחה את קיומנו כעם בוודאי נוכחת גם בדרמת הפורים של ימינו. היהודים של שושן לא היו יהודים יראי שמים ששמרו מצוות בקפדנות. הם הרגישו נוח מאוד בחברה הפרסית והתבוללו בה. משום כך הם היו המומים מהשנאה שכוונה כלפיהם מקהילת העמים שהם כל כך השתדלו להיטמע בתוכה. עם זה, בסופו של דבר, הם נאלצו לראות את מצבם לאשורו ולסמוך על ישועת ה' - על הנסים הנסתרים שהם חלק מהקיום היומיומי שלנו. לדעתי הפן הזה של חג פורים בוודאי קיים גם בימינו ובמצבנו היום. בחברה שלעתים קרובות לא מצליחה להבדיל בין המן למרדכי, חג פורים בא להזכיר לנו את הסכנות וגם את התקוות שלנו לעתיד טוב יותר. מסיבה זו פורים הוא חג כל כך חשוב.
חג פורים שמח ושבת שלום.
בפרשה צו פסוקים = 96.
ותודה למוני
|
תגובות (2)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ציונה היקרה.
תודה ויישר כוח על כתיבת הטקסט הנפלא.
שבוע טוב ומבורך!
בברכה
אהובה.