מזל טוב לירושלים שסוגרת מעגל מימי המלוכה ועד עצמאות המדינה!
בשנת 1998 נקבע חוק יום ירושלים הקובע יום חג לאומי בכ"ח באייר לציון איחוד העיר ירושלים לאחר מלחמת ששת הימים. אך מתי בעצם הפכה ירושלים לבירתו הנצחית של העם היהודי?
לפני כ-3,000 שנה כבש דוד המלך את יבוס, עיר קטנה בארץ כנען, שהיתה מיושבת במשך דורות רבים. על אף שיבוס היתה עיר חסרת חשיבות, ששכנה בריחוק יחסי מהדרך הראשית העוברת לאורך גב ההר, בחר דוד המלך לקבוע בה את בירתו. על אף חסרונותיה היו לה שני יתרונות משמעותיים עבורו: העיר לא השתייכה לאף אחד מהשבטים ולא נקשרו בה מסורות של קדושה. דוד, בתבונתו הפוליטית, בחר בכוונה בעיר ששכנה על הגבול בין שבטו, שבט יהודה, עליו מלך בחברון בשבע השנים הראשונות למלכותו, לשבטים הצפוניים אותם רצה לצרף אל ממלכתו הצעירה – ממלכת ישראל המאוחדת.
ירושלים מופיעה בתנ"ך יותר מאלף פעמים, בשלושת שמותיה הידועים ביותר: ירושלים, עיר דוד וציון. ירושלים הייתה ועודנה מושא תפילותיו ותקוותיו של העם היהודי.
שבר הכותרת שבתמונה התגלה יחד עם תשע כותרות נוספות באתר רמת רחל. כותרת מסוג זה, המכונה כותרת פרוטו-איאולית, קישטה אומנוֹת מפוארות של שערי מבנים ממלכתיים בממלכות יהודה וישראל. כותרת דומה אף התגלתה בעיר דוד. הכותרת השתייכה כנראה לארמון מפואר שנבנה על ידי אחד ממלכי יהודה האחרונים וששימש כמרכז מנהלי של הממלכה מדרום לירושלים (ששכנה בעיר דוד ובגבעה המערבית באזור הר ציון, הרובע הארמני והרובע היהודי היום). בחפירות שהתנהלו באתר בשנים האחרונות על ידי משלחת מאוניברסיטת ת"א עולה כי האתר ברמת רחל המשיך לתפקד כמרכז מנהלי בתקופת השלטון הבבלי והפרסי לאחר חורבן ממלכת יהודה.
את דגם הכותרת הפרוטו-איאולית תוכלו לראות גם היום על גבי מטבעות חמישה שקלים של מדינת ישראל.
יום ירושלים שמח!
|
תגובות (11)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ציונה היקרה.
יישר כוח! מקסים.
חודש טוב ומבורך.
אהובה.
מצטער על הטרחנות אבל - ירושלים לא מופיעה אפילו פעם אחת בתנ"ך במילה ירושלים:
היא מופיעה 13 פעם במילה ירושלם (על שם שלם שעוד נגיע עליו).
כ-80 פעם במילה ציון.
וכ-23 פעמים בצמד המילים עיר דוד.
זה לא מעט אבל נדמה לי שבין זה ובין אלף יש מרחק רב.
ירושלים מופיעה מעל 100 פעם בתנך בשלושת השמות שצוינו אבל אפס פעמים בתורה (כנראה הספר הקדוש מהשילוש שעל פי המסורת החרדית ניתן לעם ישראל במעמד הר סיני).
ירושלים כן מופיע פעמים בתורה בשם עיר "שלם" - ולא סתם היא נקראה עיר שלם - משום ששלם היה אלם של היבוסים (אם אני זוכר העיר בה שלט המלך מלכיצדק). מכאן גם שמשמעות צמד המילים ירו-שלם היא עירו של האליל שלם. שווה שאנו (המתיימרים להיות בני המאמינים באל אחד) נזכור זאת.
ירושלים היא אולי הבירה הנצחית של עם ישראל, אבל בפועל מתוך 3000 אלפי שנה מאז כבש אותה דוד מידי היבוסים, היא הייתה בריבונות יהודית פחות מרבע מהזמן. לכן אם כל הכבוד לירושלים העיר (שחלק מההדר שלה נובע לא רק מבתי הכנסת אלא גם מהמסגדים והכנסיות), ירושלים "הנצחית" זאת שמעולם לא חדלה להתקיים - זו ירושלים כמושא כמיהה של העם היהודי. ונדמה לי שעדיין יש מרחק גדול בין אותו מושא כמיהה, לבין העיר שהחיבור שלה מושג בעיקר בזכות כידונים ומליצות.
הבאת את החומר המתאים ביותר ליום ירושלים. חייבים לחזור ולהזכיר מה מקומה של עיר זו בתולדות עמנו. הבעייה היא שהעיר לא המתינה ליהודים ריקה...היא הפכה קדושה לשלושת הדתות המונותיאיסטיות. איחוד העיר בעייתי יותר מאשר פיצולה.
לי ברור הקשר ההיסטורי של ירושלים לעמינו.
למה העולם מתעלם מכך ?!