מה יעקב (אבינו) גילה לי בסוד... 
גילוי שנתן השראה להבנה מחודשת של חיי.
המסע שלי לא התחיל ביעקב. גם לא בדמות אחרת. 
הוא התחיל בגילוי האפשרות, שאפשר בכלל להקשיב לסודות שמבצבצים בינות למילים שבסיפורים.
אל האפשרות הזו התוודעתי, איך לא, מתוך לימוד חוזר של הפרק הראשון של התנ"ך. 
לימוד שהחל כשעברתי כבר את גיל ה-30. 
אך לקח יותר משני עשורים כדי שאבין מה צופן עבורי דווקא סיפורו של יעקב.
??? !
הפרק הראשון של התנ"ך עוסק בתיאור הבריאה. כמו סיפורי בריאה בתרבויות אחרות שהיכרתי. 
אך בתוך סיפור הבריאה נטוע משהו לא ברור, מעורר סימני שאלה: התנינים הגדולים. 
כשהתחלתי לפסוע בעקבותיהם, בהכוונת מורי באוניברסיטה העברית, פסעתי לתוך עולם חדש. 
השביל, במקום להוביל לעבר תשובות המניחות את הדעת, הפך למערכת דרכים הולכת ומסתעפת.
ספרי התנ"ך השונים לא הוסיפו לבהירות, אלא רמזו-סיקרנו עם נופך מכופל של הילת סוד וערפל.
כדי להבין מיהם התנינים נאלצתי לתור גם את סיפוריהן של תרבויות אחרות על יצורים דומים.
המדרשים במקורותינו הלכו והעמיקו את הכניסה לארץ היצורים, בהם לויתן ובהמות, שור הבר וזיז - עוף החול, הפניקס.
יש שהיו פוטרים את כל הענין כ'שרידי סיפורים ומיתוסים' שהשתרבבו, אולי כמענה לצורך התקופה.
אני, מתוך יראת כבוד לסיפור הבריאה, לא יכולתי להתעלם מכך ש'ברא' מופיע 3 פעמים בלבד. 
בבריאת השמים והארץ. בבריאת האדם. ובבריאת התנינים הגדולים. כל השאר נעשה או נהיה.

לא אלאה בפרטי מה שעלה בחכתי בענין תניני הבריאה. הדברים כתובים בגנזך הספריה הלאומית.
מה שהבנתי הוא שהתנינים הגדולים מהווים אב טיפוס לפעולת הסמל בעולם הרוחני של האדם. לא רק כרעיון כללי מעניין, אלא שכל הפרטים הקשורים באיזכורים שלהם לאורך התנ"ך - משרטטים דרך שיטתית. ואז הסמלים אינם משמשים לקישוט ולהמחשה בלבד, הם עשויים להאיר מחדש, ולעומק, את המסר התנ"כי.
אז מי שנפשו חשקה לדעת דרך רעננה, גישה שיטתית של עיון בתנ"ך, להקשיב לדברי יעקב, למשל, 
או אברהם, שרה או רבקה, או לתיאורי עצים וחיות במקרא, בדרך המזמנת תובנות חדשות לכל אחד 
מוזמן להצטרף לאחד הקורסים ברחבי הארץ, החל מספטמבר: 
"עיון בתנ"ך בדרך הסמל". בירושלים, בתל אביב, במודיעין, וייתכן אף בכרכור ובבאר שבע.
מוזמנים גם לפנות אלי, מאיר חרמון meirh77@zahav.net.il ,
לבקר באתר שלי 'דרך הסמל'  www.symbolpath.co.il

או לעיין בספרי "סמלים בתנ"ך. עיון בתנ"ך בדרך הסמל". ראובני, 2012.

ירושלים ימי א', 10.00-12.00

תל אביב  ימי ג'  10.00-12.00

מודיעין  ימי ד' 18.00-20.00