כותרות TheMarker >
    cafe is going down
    ';

    מעמד האישה

    ארכיון

    תגובות (3)

    נא להתחבר כדי להגיב

    התחברות או הרשמה   

    סדר התגובות :
    ארעה שגיאה בזמן פרסום תגובתך. אנא בדקו את חיבור האינטרנט, או נסו לפרסם את התגובה בזמן מאוחר יותר. אם הבעיה נמשכת, נא צרו קשר עם מנהל באתר.
    /null/cdate#

    /null/text_64k_1#

    RSS
      25/11/16 16:06:

    ציונה יקירתי נשיקה

    תודה לך ולחבר היקר מוני על שהבאתם לנו מפרשת השבוע

    שבת טובה ושקטה לכל בית ישראל

    * כוכב אהבה וחיבוק אוהב

      25/11/16 15:05:
    תודה לך ציונה היקרה, על האיזכור של הקושאן על נכסי העם היהודי פה בארץ חמדת אבות. יישר כח ושבת שלום לך וליקיריך. בהוקרה, ברוך
      25/11/16 14:18:
    תודה ושבת שלום למוני ולך. הדגש על הקנייה נאמר במפורש כדי שלא ידברו על גזל. האם זה תקף לכל הדורות? זו שאלה שמומחה צריך לענות עליה.

    פרשת השבוע "חיי שרה"

    3 תגובות   יום שישי , 25/11/16, 09:44

    חברי מוני היקר כתב על פרשת השבוע "ויהיו חיי שרה מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה". בפרשתנו מסופר על מות שרה אימנו, על המקח וממכר בין אברהם לעפרון בקנית מערת המכפלה, ובהמשכה של הפרשה מספרת לנו התורה את שליחותו של עבד אברהם אליעזר לחיפוש כלה ליצחק, רבקה אמנו. על שלושה מקומות מפורטים לנו בתנ"ך מעשה קנין שנעשו והם: מערת המכפלה, קבר יוסף, והר הבית. אחת התופעות הבולטות בתנ"ך, הוא החשיבות הרבה המיוחסים לקניינים בארץ ישראל. בכל מקום שמוזכר קניין שכזה, הוא מתואר בפירוט רב, תוך הקפדה על ציון פרטים שונים. כאן בפרשתנו התורה מספרת לנו ומציינת בהרחבה שאברהם מסרב בעקשנות לקבל את השדה חינם, ותובע לשלם לעפרון את מלוא המחיר. התורה מדגישה שמעמד הקנייה היה "לעיני בני חת בכל באי שער עירו", וחוזרת פעמיים על כך שהשדה "קם" לאברהם למקנה, לאחוזת קבר. מעניין, שבכל המקומות האחרים שבהם נזכרת מערת המכפלה בתורה, התורה מאריכה שלא כדרכה בפירוט הדרך שבה נקנתה המערה. כך, למשל, בסוף הפרשה (כ"ה, ט-י) "ויקברו אותו יצחק וישמעאל בניו אל מערת המכפלה אל שדה עפרון בן צוחר החיתי אשר על פני ממרא, השדה אשר קנה אברהם מאת בני חת, שמה קובר אברהם ושרה אשתו." כך גם בבקשת יעקב אבינו, לפני מותו (מ"ט, כט-לב) "ויצו אותם ויאמר אליהם אני נאסף אל עמי, קברו אותי אל אבותיי אל המערה אשר בשדה עפרון החיתי, במערה אשר בשדה המכפלה אשר על פני ממרא בארץ כנען, אשר קנה אברהם את השדה מאת עפרון החיתי לאחוזת קבר". וכך גם בשכם קבר יוסף, יעקב קונה מחמור בשכם חלקה שדה, ושוב מציינת התורה את המחיר (ל"ג, יט) "ויקן את חלקת השדה אשר נטה שם אוהלו מיד בני חמור אבי שכם במאה קשיטה". ולימים, כאשר נקבר שם יוסף, שוב מאריך התנ"ך ומזכיר את פרטי המכירה (יהושע כ"ד, לב) "ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם, בחלקת השדה אשר קנה יעקב מאת בני חמור אבי שכם במאה קשיטה, ויהיו לבני יוסף לנחלה". ספר שמואל מסתיים, כרקע לספר במלכים, בקניית הגורן מארונה היבוסי. סיפור הקנייה מזכיר לא במעט את קניית השדה ע"י אברהם: בשני המקרים פונה אדם מכובד מישראל בבקשה לקנות חלקת אדמה. בשני המקרים מתנהל בין הצדדים רב-שיח מנומס, רצוף השתחוויות, כשהמוכר מציע לקונה לקחת הכל בחינם. ובשני המקרים מתעקש הקונה לשלם שקלי כסף במחיר המלא של הקרקע. כאברהם בשעתו, כך גם דוד (שמ"ב כ"ד, כד) "ויאמר המלך אל ארונה: לא, כי קנו אקנה מאותך במחיר, ולא אעלה לה' א-להי עולות חינם, ויקן דוד את הגורן ואת הבקר בכסף שקלים חמשים." מתוך אריכות התנ"ך בפרטים אלו, משתמע שהתורה מעוניינת להסיר כל ספק בדבר אמיתות המכירות ותקפותם. ידועים דברי חז"ל בעניין (בראשית רבה, פרשה ע"ט, סי' ד) "ויקן את חלקת השדה אשר נטה שם אוהלו' - אמר ר' יודן בר סימון: זה אחד משלושה מקומות שאין אומות העולם יכולים להונות את ישראל לומר גזולים הן בידכם, ואלו הן: מערת המכפלה ובית המקדש וקבורתו של יוסף. מערת המכפלה - דכתיב: 'וישמע אברהם אל עפרון וישקול אברהם לעפרון, בית המקדש דכתיב: וייתן דוד לארנן במקום, וקבורתו של יוסף ויקן את חלקת השדה". התנ"ך הוא הקושאן האחד ויחידי שצריך להנחות את כל העם היהודי, מול גויי העולם.

     

    בפרשה קה פסוקים 105
    גימטריות בפרשה: המערה אשר בו לך=885, מערת המכפלה=885. בקרית ארבע=983, על שם ארבע ענקים=983.
    השבוע לפני: כה חשוון 1945 פעולת ליל הרכבות. כח חשוון 1983פיגוע התאבדות בצור שבלבנון. 30 נוב 2010 נחנכו מנהרות הכרמל. 29 נוב 1948 צוללן חה"י פוגע באוניה איגריס בבירות.

     

     

    שבת מבורכת שקטה שלווה ומענגת.

     

     

    ותודה למוני

    דרג את התוכן:

      פרופיל

      cleopatra9
      1. שלח הודעה
      2. אוף ליין
      3. אוף ליין