בשבת שחלה בין ראשון של פסח לשביעי של פסח יש קריאה מיוחדת משלה. הפרשה נמצאת בספר שמות ל"ג, יב - לד, כו. "ויאמר משה אל ה' ראה אתה אומר אלי העל את העם...". פרשתנו מתרחשת לאחר חטא העגל, אחד הרגעין החשובים והמפורסמים בתולדות עמנו בו העין שקץ בהמתנה למשה הנמצא על ראש הר סיני בונה עגל מזהב וסוגד לו ומכריז: " אלה אלוקיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים". כעת לאחר שכל ההמולה עברה לה, משה שבר את הלוחות והעם בא על עונשו מתרחד אחד האירועים המסתוריים והמופלאים ביותר בתורה . משה מבין שחטא העגל נבע מקושי אמיתי, עם ישראל מתקשה להאמין באל שאי אפשר לראות ולהרגיש ולכן יצר פסל של האל (בצורת עגל) ולכן הוא פונה לאל בבקשה מדהימה: "הראני נא את כבודך", הוא מבקש לראות את האל בכבודו ובעצמו . תשובת האל אינה מפתיעה: " לא תוכל לראות את פני כי לא יראני אדם וחי". אל למרות זאת הוא מציע סוג של התגלות: "וראית את אחורי ופני לא יראו". נכרתת ברית חדשה בין משה והעם לבין האל. בברית זו מבטיח האל לעשות מעשי נפלאות לעם ישראל וכך ירגיש העם את את נוכחות האל. שבת מבורכת חג שמח ומועדים לשמחה.
|
תגובות (5)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
ציונה יקרה לי
תודה שהבאת לנו מהפרשה המיוחדת בימים אלו של פסח
היחודיות של עם ישראל להאמין באל בלי פסלים ( ללא סייג), ודמויות המייצגות את האל
והרי אין כמו מראה עיניים - האל מראה את נוכחותו באותות ובמופתים
* כוכב אהבה וחיבוק אוהב
שבת נהדרת וחג שמח גם לך יקירה ולכל בני מישפחתך
"משה מבין שחטא העגל נבע מקושי אמיתי,"
הבנה זה כבר חמישים אחוז ממציאת פתרון.