אלהי, ביקשתי קרבתך , בכל לבי קראתיך, אהבתי נתונה לך בכל לבי אהבתיך. אור אהבתי לך, שיקוף אהבתך אתה, הִינֶּהָ. רצוני רק בך, ברצונך ובאימרי פיך, ובצאתי לקראתך, לקראתי מצאתיך. כי אני אתה, ברצונך, אני אתה, בדבריך, אני אתה, במעשיך. אני אתה, באהבתך לנצח.
קָרוֹב יְהוָה לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת. (תהילים קמ"ה,18) נכתב בהשראתו של רבי יהודה הלוי |
תגובות (25)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
באופן כללי, אני מאמינה שמושגים שהם מעבר לבינתנו מעניינים אותנו
כי הם חלק מהשיח הקיומי של כל אחד מאיתנו.
בנוגע לייחוס תכונות אנושיות וכו' אני חושבת שזה נובע מהעובדה,
שאנחנו מדברים ומתארים דברים בשפה שלנו, זו האנושית (על כל מגבלותיה). לא מכירה אופציה אחרת.
יפה כתבת.
הייתי ממליצה להפוך את כיווני הבלוג
הפוסט למעלה והתגובות מתחתיו.
אהובה היקרה,
הערגה, השאיפה, האהבה,
שהמילים מנסות בקושי לבטא,
הם צל צלה של אהבת אלהים,
אלינו כולנו.
תהילה, למה להשתמש במושג שהוא מעבר לבינתנו ולייחס לו תכונות אנושיות / תשוקות/רגשות/רצונות וכיו"ב?
בעיני השאלה פשוטה, רק בגלל שהתשובה היא שאין תשובה.
איך אפשר להגדיר משהו שנמצא מעבר לבינתנו?
אני אוהבת את מה שמרטין בובר הציע, שאולי כדאי לנו לדבר אל אלוהים ולא על אלוהים.
(עשית זאת יפה בשירך)
יצחק היקר.
יופי של שיר שוררת!
אתה מביע באמצעות המילים-
את הערגה והשאיפה לקרבת הבורא.
אהבתי כל מילה.
יישר כוח!
המשך שבוע נפלא ויצירתי.
בברכה.
אהובה.
כתבת יפה.
זה הרבה יותר מלבקש ולמצוא.
אלא זה הרגע השלם, בו אתה מבין שמה (או מי) שאתה מבקש,
גם מחפש ומבקש אותך.
יצחק שלום.
תרשה לי. מצטרף לדעת הגברת הנ"ל.
לא הייתי אומר את זה יותר טוב.
לבנתיים המשך חג שמח לכולם.
במילים אחרות - אף אחד לא יודע, כי המושג אלהים משמעו "לא נודע".
על הלא נודע בנו תילי תילים של סיפורים והפחדות - למטרה אחת - שליטה.
כולם משתמשים במושג הזה ומייחסים לו רצונות ורגשות מעולמם הפרטי שלהם.
יחד עם זאת, אני מניחה שתשובתך מספקת אותך.
תשובה פשוטה לשאלה פשוטה,
אלהים הוא זה.
מה זה אלהים?