
בשביל להבין את הקטע הבא, אני נאלץ להוביל את הקורא אל ילדותי הראשונה, זו שבין גיל שלוש ושש...הייתי אז ילד בקיבוץ ובגן שלנו הייתה פינת חי ובה תרנגולות. בכל יום היה ילד אחר משמש כתורן האכלה והיה עליו לאסוף את שארויות ארוחת הבוקר, לערבב אותם היטב ולהניח את הגורמה בלול. כפרס עידוד מראש, היה אותו ילד גם אוסף את הביצים באותו היום, בטרם הוגשה ארוחת הבוקר והיה זוכה לחביתה מן הביצים שאסף ולי נראה תמיד הסידור הזה כהוגן. התרנגולות היו רגילות לגמרי, בלי אנטביוטיקה, בלי הנדסה גנטית, בלי תערובת מכל מני חרא, תרנגולות כפריות רגילות, כאלה שחיות עם בני האדם כאילו היו חלק מהמשפחה, נגיד תרנגולות כלב או משהו כזה... הקורא הנבון יכול בוודאי לשער את טעמן של הביצים הטריות והטבעיות...אני מכל מקום, מתקשה לתארן, במיוחד מפני שאינני זוכר כלום מאז, אבל בנסיון לשחזר את הזכרון, עשיתי היום מעשה יוצא דופן: הבוקר נסעתי לאיזה איכר שיצאה שמועה שהוא מגדל את התרנגולות שלו בתנאי פינת חי של גן ילדים ואני התייצבתי שמה ושמעתי שהביצים שלו אורגניות לגמרי ושהתרנגולות שחיות בחצר, אוכלות רק אגוזי מקדמיה ופרורי לחם שיעור ושותות מי מעיין המצוי בחצר עצמה. כמובן שמיד הסכמתי לשלם 5 שקלים לביצה ורצתי הביתה לנסות ולהזכר בילדות שלי... שמחתי מאוד כל הדרך ומשהגעתי הביתה, הכנתי לי 3 עיניים בשמן חמניות, אשר יש אומרים כי הוא טוב יותר משמן תירס או שמנים אחרים, אך מה שבטוח זה שהוא משחרר הרבה יותר רדיקלים חופשיים (מה זה בכלל ?) ואף על פי כן, בו טיגנתי את הביצים. צריך להבין שגם את הלחם שהקמח שממנו הוא עשוי, נטחן באבן ריחיים, המופעלת ע"י חמור אורגני, ממש שם בחצר של האיכר ההוא... (35 שקל הכיכר) הגיע הרגע שבו הלחם פגש את הצהוב של הביצה ואז את פי... שום טעם מיוחד...ביצה...רק עוד ביצה. עדיין אני מאוד שמח, כי אם אני מוכן לשלם 5 שקלים בשביל הסיכוי להזכר במשהו, זה מלמד אותי שיש לי 5 שקלים מיותרים ואני רק שואל את עצמי, איך לעזאזל נהפכו האיכרים שבכל העולם הם תחתית הסולם החברתי, לאצולה של הארץ הזאת ? איך ?
|
ליאורשולץ
בתגובה על בא לי סקס
סיעור.
בתגובה על כמה עולה מדינת רווחה (בשטחים) ?
תגובות (16)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
נו כן, נונסנס זה השם השני שלי...
למרות שאתה מבלבל בביצים
יצא לך מצוין
וגם התגובות/דיון אח"כ יצא מקושקש מעולה.
לא כדאי פשןט לגדל תרנגולת?
כמעט שהבנתי - הייתי מבין אולי בכוחות עצמי, אם הא' לא היתה מתחלפת עם יע' - ..בעברית החדשה, הי' היא לא ממש אות - כנראה - אלא מין רווח בלתי נראה, בלתי מורגש, אבל - כמו גרגיר אבק בעין..
לביצים שאכלני בילדות היה טעם שונה, כמו לכל דבר שקשור לתקופה זו של חיינו.
מנסיון- עדיף לא לנסות לשחזר, כי בד"כ מתאכזבים. כדאי להישאר עם הזכרון...
לאו דוקא המוצרים השתנו- אלא אנחנו.
דרך אגב, נתקלת בילדותך בביצה שבמקום חלמון התגלה בתוכה עוברון?
ממש לא נעים. וגם זה זכרון ילדות
זה לחם שכשכותבים אותו, הע' מתחלפת עם ה א' כי הן צמודות על המקלדת, אבל בגלל שלא שמים לזה לב, זה נשאר לחם שיעור...הבנת ?
באמת אני מאוכזב, זה לא יתכן, אני בטוח שהתרנגולות ההן, הן המקור...אתה אומר שאתם שתלתם אותן שם ?
אוי ואבוי, הרסת לי את הפוסט הזה...
יפה, אבל זה פותר רק תעלומה אחת - ובסיפור יש מספר תעלומות.
אחת לדוגמה - מה זה לחם שיעור?
כנראה לחם שנותן לך שיעור.
למרות הכל, אני מאמין שלאט לאט, הטקסט הזה יתפענח..
יש לך טעות יסודית
את הביצים היינו מביאים יום יום ממיטבח הקיבוץ ומפזרים לכם ילדי הגן
בפינות גן החי ע"מ שלא תהיו מוכזבים.
להבא לפני שאתה עושה שטויות שאל אותי!!!
אחיך המבוגר
(אף פעם לא סבלתי את אביגדור דגן)
וזה בדיוק מה שאמרתי = אין קשר בין נבונות הקורא לטעם הביצה...
מה את מדברת ?
על בינת השיכוי שמעת ? (ויקטור פישל או בשמו הספרותי אביגדור דגן 1978)
בשביל שהביצה תהיה מעולה, לא הקורא צריך להיות נבון אלא התרנגול (שיכוי)
כבר עשר דקות אני מנסה למצוא את הקשר בין 'נבונות הקורא' ל'טעם הביצה הטרייה והטבעית' (ברור שאין שום קשר).
תגיד, במקום לצאת למסע האורגני הזה - לא היה פשוט יותר לצוד ביצת יען בספארי?
מתקבל על הדעת...
רק תיזהר לא לשים את כל הביצים באותו הסל
לגבי השאלה איך האיכרים הפכו לאדוני הארץ הזו, שמעתי לכך הסבר פעם שאומר
שבארץ של בהמות האיכר הוא המלך.