
בלימודי המשפטים שלי, נכלל גם מקצוע "אתיקה". לא חשבתי שהמקצוע נחוץ, אתיקה, כך ידעתי, מביאים מהבית. או שיש, או שאין. ובכל מקרה – באוניברסיטה מאוחר מדי ללמוד אותה. לכל היותר ילמד חסר האתיקה מה עליו להסתיר, ואולי גם – כיצד. שיעוריו של הפרופסור ידוע השם, רק חיזקו את דעתי המוקדמת. לא הייתה לי כל בעיה לענות תשובה נכונה - עוד בטרם הושלמה השאלה. מי שקורא כיום את השאלות המופנות לועדת האתיקה, אמור גם הוא לתהות על עצם השאלות. גם כאן (כמעט תמיד) ניתן לתת את התשובה הנכונה טרם שקראת את השאלה עד סופה. והרי אתה עומד ומשתאה: האם לא ידע השואל את שאני יודע? ואז עולה התשובה הנכונה-עוד-יותר אל מוחך: ברור שהוא ידע, אבל התשובה הנכונה תביא למניעת רווח, אז אולי בכל זאת?...
בחיי המעשה, בעיות האתיקה שעלו אצלי היו, מטבע הדברים – שונות.
1. רשיוני בן חדשים ספורים בלבד, וכבר נקלטתי במשרה ממשלתית אליה פיתו אותי (בהבטחות שוא, כמובן) עוד לפני קבלת הרשיון. יושב אצלי מי שרכושו נלקח והוא מבקש קרקע או פיצוי כערכה. אני מנסה לעזור לו, ונתקל בקירות גבוהים וחזקים מכוחותי. אני מציע לו, במלוא הכנות והרצון הטוב – שיקח עו"ד שייצג אותו - כי בכוחות עצמו לא יצליח. לא לקחתי בחשבון מאיזו מדינה עלה האיש. הוא מזהה הצעה מהסוג המוכר לו וממהר להיענות: "אשמח אם תייצג אותי". ובכן לא – השאלה האתית איננה "האם אני רשאי לייצג אותו ואת הצד שכנגד בו זמנית". השאלה היא "מה אתה עושה עם הצעת שוחד?". בחרתי להסביר לו את המגבלות האתיות ולהציע לו הפעם במפורש לקחת עו"ד אחר, כלשהו.
2. באותו משרד, מועברת לבדיקתי בקשה לבית המשפט – נתמכת בתצהיר. התצהיר מכסה 95%, לא מאה. אני כותב לעוה"ד שעל מרשתו לתקן תצהירה כך שיכלול גם... עוה"ד מגיע למשרדי, מתיישב מולי ומסביר לי כיצד ייראה מול מרשתו אם ייאלץ עתה לבוא ולהסביר לה כי לא עשה מלאכתו נאמנה וכו' ("אתה לא מבין, אלה פולנים"). באותה עת אני כבר מודע היטב ליכולתי, כעובד מדינה, להזיק, ואני מתלבט בתוכי, שמא... אבל מה לעשות - תשעים וחמישה אינם מאה. אני מתעקש. לא עובר זמן ואני מקבל תצהיר חדש. מן התצהיר אני למד כמה אני צעיר. מסתבר שמה שלא סופר בתצהיר הקודם הוא מועט המחזיק את המרובה מאד. גם ברור לי שעוה"ד ידע בדיוק שהתצהיר הראשון (לפחות) אינו מספר את כל האמת. השאלה האתית – מה עושים עם המידע. הידע שלי בפלילים מספיק כדי להבחין בין מה שאני מבין – ובין מה שניתן להוכיח, כלומר - שיביא להרשעה. ברור לי ששניהם יצאו מזה בקלות. הכנסתי את עוה"ד לרשימה שבראשי, זו שממנה משחרר רק המוות (או הדמנציה שלי, מה שיבוא קודם) – והמשכתי הלאה.
3. אני מתחיל לעבוד כשכיר במשרד פרטי. כעבור כשבוע מגיע לשולחני כתב תביעה נגד לקוח של המשרד. כתב התביעה מציג את הלקוח שלנו כרשע באופן החמור ביותר שאפשר. טוב, ככה הרי נראה כתב תביעה. אני מתקשר לקליינט, ודבריו רק מאששים את התביעה. כל חקירותי אותו אינן מעלות צל צילו של משהו שאוכל לשימו בכף הזכות. לי ברור שזה תיק החייב להיגמר בפשרה. אני ניגש לבוס, ומתחיל במשפט הלא מתאים: "תראה, זה תיק שבו הצד שכנגד פשוט צודק". – "הלקוח שלנו תמיד צודק" פוסק הבוס את פסוקו. הוא לא בדעה שראוי לעשות כל פעולה מלבד הכנת כתב הגנה ולחכות ולראות מה יהיה. מאחר שאיני יכול לכתוב כתב הגנה שלא יכלול שקרים (שהרי, הכחשה כללית מותרת על פי כללי האתיקה הכתובים, אבל בכתב הגנה מצפים ממני גם להציג גירסה נגדית) – אני מניח על שולחנו את התיק, נוטל את שכרי לשמונה ימים (באותה עת אין עלי עולה של משפחה ופרנסתם של ילדים. לא בעיה לפעול על פי אמונתי). – וממשיך הלאה.
4. כבר יש לי משרד משלי, ומגיע אלי אדם המוכר מגרש בקריות. המקום לא מפותח והמגרש זול מאד. אם אקח כמקובל, 1.5% מערך המכירה – אני מקבל פרוטות. אני נוקב במחיר המינימום לעיסקת מקרקעין, אותו מחיר שתחתיו אין, בלי קשר לערך העיסקה. עיניו של המוכר עולות למעלה וימינה ושפתיו נעות בלא קול. "בסדר" – הוא מאשר לי. בלי לקרוא מחשבות, ברור לי בדיוק מה הוא עשה – חשבון אם גם במחיר האמיתי של העיסקה לא גביתי ממנו הרבה מדי. לא. חישוביו העלו שלא. לכן "בסדר". אין מה לעשות. אני מתעלם ממה שלא אוכל בחיים להוכיח. בהמשך גם מס שבח מאשר את הערך הנקוב של העיסקה – אז מי אני שאביא מבט עיניים ומלמול שפתיים כראיה. ולמה לחשוב שלילי כל הזמן?
מאחר שעריכת דין, כמו מרבית המקצועות הכוללים עזרה לאנשים, מייצרת זכרונות מלוא חפניים, בחרתי לעצור כאן, ואשמח אם מי מן הקוראים יצרף מזכרונותיו, ככל שאילו אינם פורצים את גבולות החסיון, שהוא כידוע ערך אתי מקודש. ככתוב לעיל, רשימה זו פורסמה בזמנו כדיון, מתוך תקווה תמימה שעו"ד אחרים יצרפו גם הם מזכרונותיהם ודעותיהם בנושא. מסתבר שעוה"ד מצאו לנכון שלא להגיב, והתגובות היחידות שם היו של מי שאינם עו"ד. מאחר שאורך הדיון הוא כמעט כשל פוסט, הוספתי עליו את סיפור 4, כדי שמי שקרא זאת כבר אז, לא ירגיש לגמרי פראייר - ופרסמתיו שוב - והפעם כפוסט. |
ronijavinski
בתגובה על מצוות ניחום אבלים
תגובות (9)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אכן מאמר מעניין ומרתק.
לשמחתי טרם נאלצתי להתמודד עם הדילמות האתיות עימן אתה התמודדת, אך אין לי ספק שגם אלי יגיעו כמה בשנים הקרובות. מאוד קשה לשמור על טוהר אתי במחיר פגיעה אישית, לבטח כשאתה מפרנס אחרים.
חזק ואמץ.
שי וקנין
עורך דין (רשלנות רפואית ונזקי גוף)
הנקודות בהן אתה נוגע בתגובתך שוות דיון (או דיונים) בפני עצמן.
כפי שאתה רואה, לי אין בעיה לחלוק ולספר - ולא רק "סיפורי גבורה", כפי שודאי הבחנת. אבל יש גם שיקולים נוספים, למשל:
1. לא רק חסיון הלקוח שהיה, אלא מה הרושם שאתה עושה על הלקוח הבא.
2. אני מרגיש כאן, ואולי בלא בחינה מספקת, בין אנשים המכירים את חיי הברנז'ה, חוו חוויות דומות, ואשר יבינו נכונה את אשר אני מספר. אינני פוחד על כן לספר גם על אי הצלחה, ועל מחשבותי תוך כדי.
אנשים אחרים, חושבים אחרת.
אני עורך דין - לא שופט.
ברורה לי העובדה שיש לשמור על חיסיון עו"ד-לקוח ועל פרטיותו של הלקוח בין אם הוא מסחרי, ציבורי או פרטי.
אך מדוע אי אפשר לחלוק אנקודטות מעניינות כפי שאתה עושה - ללא ציון שמות או פרטים מזהים ?
אני נתקל בכך פעמים רבות בתקשורת - עורכי דין שמספרים סיפורי גבורה שונים ומשונים.
תודה רבה,
אבל:
ממרום גילי, ומשום שאיני צריך להיאבק על הקליינט הבא - אני יכול להרשות לעצמי לכתוב ולספר.
עו"ד המצוי עדיין ב"קו ראשון" צריך לקחת בחשבון, כיצד ישפיע הפרסום שלו על הקליינט-בכוח הבא.
לכן אין לי טענה לעו"ד ששומר את זכורנותיו לזמן שבו יחדל מעבודה פעילה, או יתקרב לכך, כמוני.
תודה,
כולנו רק בני אדם, וכל אחד שם את הקווים שלו במקום הנראה לו ראוי. אני מבטיח לך שלו היו יקירי בסכנה - קו האתיקה היה נעלם אצלי לגמרי. לשמחתי לא זה המצב. גם הרגעים המאד לא נוחים שעברתי, לא העמידו אותי במבחן. איכשהו, הצלחתי להתפרנס גם בקווים שלי.
תודה,
מאז שהתחלתי לכתוב, לא הפסקתי. יש לי עוד כמה מוכנים/בהליכי הכנה.
אני פשוט נזהר לא להתקדם לשנות השמונים. אחרי הכל, אם אני עוד חי, כך כנראה גם רבים אחרים.
אני רוצה לחזק את דבריו של אורי ולומר שוב שכיף לקרוא את כתביך וללמוד מהם.
(וטוב שהוספת את 4 כי אכן קראתי את זה כבר בדיון שפורסם בזמנו
)
ולעורכי הדין האחרים שלא משתפים כמו אריאל - יצאתם פארש.
היה מעניין לקרוא,
דבר אחד אני לא יכול להסכים במאה אחוז וזה שאתיקה מביאיים מהבית. אולי מביאים בסיס אתי/חינוך מסוים. אבל אנשים גם מתפתחים לטובה ולרעהבהתאם לנסיבות חייהם, כמו כן לתחושתי לפעמיים אתיקה במצבים מסוימים היא מותרות שלא כל אחד בכל מצב יכול להרשות לעצמו.
אם אזכר בדילמות אתיות מענינוץ שאפשר לספר אחזור
גם אם אין תגובות, הרבה קוראים ולומדים מנסיונך.
אשמח אם תוכל להמשיך ולכתוב, זה מרתק.