בס"ד "שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר השם אלוקיך נותן לך....". שופטים ושוטרים. צריך להיות נאמנים לשם, ואם חס ושלום לא נאמנים אז יהיה חסר להם מהשופט אות "פ" ומהשוטר אות "ר" אז נקראים שוטים, שוטרים ושופטים כאלה מחריבים עולמות, לכן אנחנו חייבים בתפילת שמונה עשרה כשאומרים "השיבה שופטנו כבראשונה...", לכוון שהקדוש ברוך הוא יתן לנו שופטים ושוטרים צדיקים.
"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר השם אלוקיך נותן לך...". יש לשאול למה הכתוב שופטים ושוטרים לשון רבים ואחר כך אמר "תתן לך בכל שעריך" לשון יחיד? ידוע שיש לאדם שני יצרים ,יצר הטוב ויצר הרע, היצר הרע הוא השופט כשבא לאדם בפעם הראשונה בא יחיד ולבד, ואחר כך באים חיליו דהינו גודנא דיליה, וזה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה רשע יצר הרע שופטו, צדיק יצר הטוב שופטו, בינוני זה וזה שופטים אותו, היצר הרע אומר זה שלי והיצר הטוב אומר זה שלי...מדובר על בנוני שפעם עושה מצווה ופעם עושה עברה, כמו שאמר אליהו הנביא ז"ל, עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים, על זה אומר שניהם אוחזים בו, והשוטר זה יצר הטוב שמיעץ לאדם אומר לו תדע שמחר יש לך משפט, והדינים מעינים בדין, כדי להצילו מעונשים קשים ומרים, וזה הרמז ש'ו'פ'ט'י'ם וש'ו'ט'ר'י'ם אם תקח האות "פ" ואות "ר" נשאר שוטים, ואותיות "פר" הם אותיות "רף" מלשון וירף ממנו וקל להבין, ולכן אדם צריך להיות שוטר ושופט על כל אבר ואבר מרמ"ח אבריו, ושס"ה גידיו, וזה שאומר תתן לך דוקה בכל שעריך אשר השם אלוקיך נותן לך לשיבתך ושפטו את העם דהינו אברים וגידים משפט- צדק.
"שופטים ושוטרים תתן לך...."ראשי תבות שתו"ל רוצה לומר יהיה דין על עצמו שידין דין אמת לאמיתו וזה שאומר "והיה כעץ ש'ת'ו'ל על פליגי מיים" דהינו תורה שבכתב ותורה שבעל פה אשר פריו יתן בעתו דהינו שלוש תפילות, ועלהו לא יבול, שלא ימות בלא זמנו, וכל אשר יעשה יצליח, כל ימיו, ברוחניות ובגשמיות.
"שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך אשר השם אלוקיך נותן לך..." תמנה שופטים דהינו דרשנים, חכמים, צדיקים, אשר השם אלוקיך נותן לך שיסבירו לך וידריכוך עד שתכיר ותבין היטב שהשם אלוקיך. דבר אחר אמרו המפרשים שופטים וכו' שאדם ישפוט את עצמו קודם שידין את חברו כמו שאמרו חז"ל "קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים".!!!
שבת שלום ומבורכת חברים יקרים!!! ונזכה למשיח צידקנו במהרה בימנו...אמן!!!
|