תכנים אישיים
אמרו לי שהפוסט הקודם אינו מובן בגלל המושגים הלא מוכרים.
ובכן,
אם יש לטקסט או לקבוצה של טקסטים השפעה כזו רחבה אז יש מקום ללכת ולקרוא בהם.
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אמת. אבל בסופו של יום ההתקדמות נעשית דווקא מתוך מחקר, ביקורת ודיון.
בלעדיהם אנו עומדים במקום.
תהליך זה אמנם פוגע ומסרס את המקור, אך הילד אינו יכול לגדול מבלי לאבד את ילדותו.
מה חבל?
נכון - וחבל.
נו. אבל הקריאה היא לעיון בספרות האופנישדות. המובאה מהסמינר היא היא הקריאה לעיון, לא המקור עצמו.
מקור ראשון:
מנדוקיה אופנישאד, נניח (אם זה חייב להיות אופנישדות), או הסיפור על יאגניאואלקיה ומאיטריי. או הימנוני בריאה.
ספרות שנייה:
אוליבל, נניח. או גרינשפון. האמילטון, הריסון. ספרות של מלומדים או פרשנים.
מקור
צטט: נ'. 2008-09-06 08:50:30 אין שום טעם לקרוא טקסטים מלומדים כאלו.
צטט: נ'. 2008-09-06 08:50:30
רק ספרות מקור. לא ספרות מלומדת, יד שניה, שמברברת על המקור (אלא אם יש בכך צורך, תחילי, להבנת המקור).
צטט: נוכלת ושמה סו 2008-09-06 17:51:40 יפה אמרת אם כי רוב הסיכויים שלא אעשה את זה... מה את לומדת?
צטט: נוכלת ושמה סו 2008-09-06 17:51:40
יפה אמרת
אם כי רוב הסיכויים שלא אעשה את זה...
מה את לומדת?
לימודי הודו.
סיפור קטן ויפה:
http://www.geocities.com/lamberdar/brahmin-qualities.html
צטט: נ'. 2008-09-06 08:50:30 אין שום טעם לקרוא טקסטים מלומדים כאלו, אלא אם אתה מעוניין להיות מלומד בעצמך. ספרות שניה ושלישית זה משעמם.
לשיטתך, אין טעם בראשון והשני משעמם. יפה. (לך לקרוא עיתון?)
לחץ כאן כדי להוסיף דף זה למועדפים
תגובות (13)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
אמת. אבל בסופו של יום ההתקדמות נעשית דווקא מתוך מחקר, ביקורת ודיון.
בלעדיהם אנו עומדים במקום.
תהליך זה אמנם פוגע ומסרס את המקור, אך הילד אינו יכול לגדול מבלי לאבד את ילדותו.
יש הבדל בין להגיד ללהציג. קריאה לקריאה בספרות, היא תמיד להגיד, לא להציג.
מה חבל?
נכון - וחבל.
נו. אבל הקריאה היא לעיון בספרות האופנישדות. המובאה מהסמינר היא היא הקריאה לעיון, לא המקור עצמו.
מקור ראשון:
מנדוקיה אופנישאד, נניח (אם זה חייב להיות אופנישדות), או הסיפור על יאגניאואלקיה ומאיטריי. או הימנוני בריאה.
ספרות שנייה:
אוליבל, נניח. או גרינשפון. האמילטון, הריסון. ספרות של מלומדים או פרשנים.
מקור
רק ספרות מקור. לא ספרות מלומדת, יד שניה, שמברברת על המקור (אלא אם יש בכך צורך, תחילי, להבנת המקור).
לימודי הודו.
סיפור קטן ויפה:
http://www.geocities.com/lamberdar/brahmin-qualities.html
לשיטתך, אין טעם בראשון והשני משעמם. יפה. (לך לקרוא עיתון?)
יפה אמרת
אם כי רוב הסיכויים שלא אעשה את זה...
מה את לומדת?