
בקשה לתיקון גיל מגיע אלי אדם, יליד לודג' בפולין, המבקש לתקן את גילו. בסדר, אני מכין תצהיר שלו, תצהיר של עוד מישהו, כמה קרעי מסמכים – אחרי הכל, לא הרבה שרד את השואה – ומגיש את הבקשה. מגיע מועד השמיעה, לפני נשמעים מספר מבקשים אחרים. אחד מתימן, אחד מכורדיסטאן. שניהם לא צעירים, כמובן. הפרקליטה שואלת שאלות (ולך תזכור כשהאירועים עתיקים כל כך, וכשהעדים עצמם כבר מזמן לא במיטבם), והשופט, גם הוא פרקליט לשעבר, מסתלבט על המבקשים והעדים בתורו (ולא רק בתורו). אחרי שבקשתו של השני בתור נדחית באותה צורה אני מבין לאן נושבת הרוח. את דברי אבי אני זוכר: " ויזתא!" – הוא כינה אדם מסוים שלא בפניו. "?" – "אשר ראה כיצד נלקחים אחיו אחד אחר משנהו לתליה – והוא עמד וחיכה". אני מוצא אמתלא כלשהי ומבקש דחיה, וזו ניתנת לי לכמה חודשים. מי יודע, עד אז, הפריץ או הכלבה... החדשים עוברים, המועד מגיע – ואני מוצא עצמי שוב מול אותו הרכב. הפעם אין מנוס. היא מתחילה בחקירה, והמבקש – כל הכנתו לעדות היתה כלא היתה. הוא מתבלבל, השופט כבר מתחיל להתחכם גם מולו, אבל הפרקליטה בולמת אותו בעדינות. לא, היא מבינה את הדברים... השופט הופך לגור צייתני. היא מודיעה שאין לה התנגדות לקבלת הבקשה – והבקשה מתקבלת. אין בי חדוות ניצחון. ראיתי מספר תיקים בישיבה הקודמת, ובזו, נדחים כאשר הם אינם שונים במהות מזה שבו זכיתי. זה אינו צדק, ואני מוטרד. בפעם הבאה שאני רואה את הפרקליטה במסדרונות בית המשפט, אני שואל אותה. היא מסבירה לי, בתמימות אמיתית, שכמו הלקוח שלי, מדברות גם הידידות של אמה, שגם היא מפולין. הם לא זוכרים טוב ומבלבלים בין דברים.
לך תסביר לה שגם יוצאי תימן וכורדיסטאן מתבלבלים מדי פעם. הרי זה יהרוס לה את כל התדמית החיובית על אחינו בני עדות המזרח...
ראשית שנות השבעים כעו"ד במחלקה מסוימת של הפרקליטות, אני ניגש למחוזי לקבל צו זמני כלשהו. השופט התורן לא ידוע דווקא בטוב ליבו. פקיד העזר מכניס את הבקשה ללשכת השופט, אך במצוות השופט אסורה עלי הכניסה, ועלי להמתין במסדרון עד שיקראו לי. לא קוראים לי. פקיד העזר נכנס ללשכת השופט ומוציא אלי את הניירות עם דחיית הבקשה (סירוב). אני דופק על דלת הלשכה, מבקש רשותו להיכנס, ומפרט משהו מן הבקשה. "אבל זה לא היה בבקשה, ואתה לא היית כאן כדי להסביר לי". כדרכי, אני עונה רק על הטענה השניה, ומזכיר לו שישבתי בחוץ וחיכיתי שיקראו לי פנימה. השופט מבין שראוי, בכל זאת, להיענות לבקשה, אבל בריאותו לא עומדת בכך. הוא מסביר לי שהוא כבר סיים את מלאכתו ואינו יכול לחזור בו עתה, ומציע להעביר את הבקשה, בתיאום שלו, לשופט אחר היושב בדין באותו יום. אין לי אינטרס לעמת אותו עם כל השאלות המשפטיות, מהותיות ודיוניות, המתבקשות מהצעה תמוהה זו, לעומת הפתרון המתבקש, לכן, בתמימות הראויה לגילי הצעיר, אני מודה לו, בלי ויכוח. הניירת מועברת לשופט השני, מן הותיקים בשופטי חיפה, ואני נכנס לאולם, שבו כבר מתנהל דיון בענין אחר, מתיישב בין הקהל וממתין. תוך כדי אותו דיון, עולה בו שאלה משפטית מסויימת, להפתעתי המוחלטת פונה אלי השופט ואומר: "עולה כאן שאלה בנושא __________, אתה עבדת ב________, התוכל לאמר לי _________?" אכן, עבדתי ב_________, ואכן אני יודע את התשובה ואומר אותה לבית המשפט. אבל אני גם קולט: שופט עם עשרות שנות ותק, אינו חושש ליוקרתו, ובפני אולם מלא בעו"ד, קליינטים וסתם עוברי אורח, שואל עו"ד בעל ותק של שנה, שאלה משפטית, כשהוא, השופט, מודה בכך בפומבי שאינו יודע. את הצו המבוקש קיבלתי, ובדין קיבלתי. אבל הבאתי סיפור זה כדי להציג שני שופטים, באותה ערכאה – ואיזה הבדל.
וקצת יותר מאוחר מגיע אלי כתב תביעה. חתום עליו עו"ד מן ההגונים והמקצועיים. בדיקה שלי את העובדות, מראה לי שפשוט עבדו עליו. לתביעה אין יד ורגל. כדרכי עם עו"ד מסוג זה, אני מתקשר אליו, מציע לו לבדוק את העובדות ולא להטריח אותי בכתיבת כתב הגנה וכו'. כשהוא חוזר אלי, אני מבין שהקליינט שלו מתעקש. "לא אסון" אני חושב. "אכין כתב הגנה, והשופט כבר יישר את התובע בישיבה הראשונה." כאשר מגיע הזימון לתזכורת, ואני רואה את שם השופט בתיק – אני כבר לא בטוח שזה ייגמר בישיבה זו. אנו מגיעים לתזכורת – ומן השאלות של השופט אני מבין שחששותי היו מתונים. אין הוא בקי בנושא, ולא רק חוסר בקיאות הוא הבעיה. אני משתדל להבהיר כמיטב יכולתי, ונאלץ להכיר במגבלותי. אינני מסוגל להביע את עמדתי בבהירות מספקת בהתחשב בנסיבות. כשאנו יוצאים, מחייך אלי עוה"ד שכנגד חיוך רחב ואומר בקול משתאה – "אני עוד יכול לזכות במשפט..."
בפועל, כמובן, הוא לא היה מוכן להסתכן. במאמץ נוסף הוא הוריד את התובע אל קרקע המציאות – וסגר עמי על דחיית התביעה בלא צו להוצאות. |
ronijavinski
בתגובה על מצוות ניחום אבלים
תגובות (8)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
נועם, החיים עוברים על כולנו, פחות או יותר באותה צורה. אני יכול להתמרמר, ובצדק - או לצחוק, בלא פחות צדק.
לשנות לא אוכל, השאלה היא רק כיצד ישפיע האירוע על בריאותי.
וסיפור קטן (לא מתחום המשפט) להדגמה לא מייצגת:
לפני עשרות שנים אמרה לנו קרובת משפחה רחוקה, ממורמרת כרונית, את המשפט הבא (מתורגם מגרמנית) -
"מר______, יכנו השבץ, בא אלי בדיוק כשאני חולה - ועוד עם זר פרחים!!!"
אני משוכנע שאם היו מגיעים אליך ל"ביקור חולים" עם זר - לא היית חושב שמנסים לפגוע בך.
אז לך צעד אחד נוסף. מה שבידך לשנותו - נסה לשנות, אבל אם נתקלת בשופט רע - אל תתן לכעס ולתסכול לעצבן אותך, חפש כיצד להוציא ממנו מה שניתן, ואחרי הארוע - הפוך אותו בזכרונך לצ'יזבאט. זה מה שאני עושה.
כנ"ל.
לצערי, בניגוד לאריאל וליכולת שלו לראות את הדברים עם קורטוב של הומור, אני ברוב המקרים בעיקר מוצא את עצבימתוסכל וכועס מדברים כאלו, לא מצליח למצוא את הצד המבדח של הדברים.
זה כמובן לא נאמר כביקורת על אריאל, הלוואי ואצליח לאמץ לעצמי גישה דומה.
תודה רבה לך, גם על הכוכב.
הרעיון שלך הוא הנכון. נסה גם לבצע אותו.
הזמן מערפל את העובדות ומתעתע בנו. לא פעם יש לי רק זכרון קלוש של ארוע, שאין די בו כדי להעלותו על הכתב עתה.
בשנים האחרונות, בכל נסעה שלי לחו"ל, אני מקדיש זמן בסוף היום לכתיבת האירועים.
לגבי עבודתי, איני יכול אף כיום לומר אותו דבר.
אני כל כך נהנ לקרוא, שאני שוקל לאסוף את ה"חוויות" שלי מדיונים הזויים כאלה ואחרים, לחכות 20 שנה (עד שהמעורבים בעניין יפרשו לפנסיה) ואז לפרסם אותם.
ותודה לך, גם על הכוכב.
תודה על הפוסט, נהניתי לקרוא*
1. הסיפור מגיע מכל הכיוונים, מן המזרח מסופר על השליט והגמל - וממזרח אירופה - הפריץ והכלב.
הפריץ קנה כלב וביקש מומחה שילמדו לדבר, בשכר גבוה. אם לא יצליח בחמש שנים - יומת. לפליאת כולם נמצא מי שהיה מוכן להורות, ובלבד ששכרו הגבוה ישולם כבר מעתה. זה היה ה"מורה" היחיד - והפריץ הסכים. פנו כולם אל ה"מורה" - שלא עשה כל מאמץ להתחיל בהוראה, ושאלו אותו כיצד זה היה לו האומץ? ותשובתו - "חמש שנים זה הרבה זמן, עד אז, או שהפריץ ימות - או שהכלב ימות.
2. בכל קבוצת אנשים שתבדוק, תמצא אחוז מסויים של אנשים רעים. הם מיעוט מעצבן - אבל מיעוט. (מנסיוני והתרשמותי הבלתי מדעיים - עד 15% מכל קבוצה הם נבלות). במחוזי בחיפה נמצא גם כיום שופט אחד שהוא, לדעתי, אדם רע. לא יותר. כך היה גם אז. אחד. המיעוט הזה לעומת הממוצע, מוסבר לדעתי בכך שהשופטים אינם אסופה מקרית, אלא נבחרים על ידי מומחים.
מרנין כמצופה.
אני לא מכיר את המשל על הפריץ והכלבה - אפשר להרחיב ?
יש עוד שופטים כאלה כמו ההוא שהתייעץ איתך או שהיום כולם מן הסוג השני ?