| IN ORDER TO UNDERSTAND THE CONFLICT YOU MUST TAKE A CLOSER LOOK זה הסלוגן שהוביל את הקמפיין של שיווק קורס קיץ. למילה האנגלית קונפליקט יש כמה פירושים בעברית ולכל מילה יש ניואנס שיכול לשנות את המשמעות ולתת למשפט נופך שונה. קונפליקט: עִמּוּת, סִכְסוּךְ; סְתִירָה, נִגּוּד.
כשאורה ראובן רוצה להתריס נגד המאצ'ו הישראלי והשוביניזם הגברי, היא מציירת את עצמה מתעמתת עם נמרוד, הפסל של דנציגר. דנציגר התכוון כנראה להציג אדם שורשי המחובר לאדמתו ושיווה לו קונוטציה חיובית. אולם מנגד נמרוד בתודעה היהודית (נכדו של נח, אמנם) מוזכר בתנ"ך כגיבור צייד ומכאן המדרש הפליג ומתאר אותו כדמות שלילית ביותר, אכזרי ואלים ובין השאר מיוחסת לו היוזמה של בניית מגדל בבל. בקומדיה האלוהית של דנטה, נמרוד מוצג כענק, וכנידון למדור התשיעי של הגיהינום. העונש שנגזר עליו הוא ללהג באופן אינסופי, מבלי שאחרים יוכלו להבין אותו, או הוא את דברי האחרים -בדומה לרעיון בלילת השפות בסיפור מגדל בבל. דנציגר, יליד גרמניה, יצר את נמרוד מתוך נהייה אחרי האותנטי, המקומי, האידיאל. אורה ראובן בת הארץ מישירה לנמרוד מבט, אין לה רגשי נחיתות בפניו, אלא תחושה של ביקורת. אישה (עירומה) עומדת מול גבר/פסל עילג, בודאי לא מבינה אותו והוא כמובן לא אותה, אם נמרוד מיצג את פני החברה הישראלית שמכתירה בראשה קודם כל גנרלים, שלמדו ויודעים לחיות על החרב, האם חברה כזאת תדע ליצור דיאלוג עם פאן נשי ? האם השפה היא אותה שפה ?. "פה להם ולא ידברו.." תיאר אברהם על פי המדרש את הפסלים באוזני תרח, והוא אברהם גם היה זה שהסתכסך עם נמרוד. אם נמרוד הוא הלא רוחני, אולי אברהם הוא הגבר החדש המוצג לראווה בגלריה של אורה, גבר המוכן להתערטל לעיני הציירת, להתמסר, לדבר...
נושא "זכות השיבה" יכול להתעורר לדיון מכל מיני סיבות אצל אורה ראובן הנושא הוא בילד אין באישיותה. כמי שגדלה ביפו בבית ערבי נטוש (שיושביו ברחו), בית שעדיין נשא את ריחם של הערבים שגרו בו, אותו הריהוט אותם הוילונות. כמי שבגיל 19 "אירחה" את בעלת הבית שקפצה לביקור מעמאן במסגרת מדיניות הגשרים הפתוחים. כמי שרועדת מול תהפוכות הגורל שברגע אחד מוחק את משפחתך וחייך הקודמים וברגע הבא הופך אותך לבועל רכוש נטוש ולא הבינה את הסתירה איתה חי אביה שכמה שנים קודם גורש מפולין מביתו ומשפחתו ועלה לארץ בכדי להתחיל מחדש...
במטבעות העתיקים אצל אורה ראובן יש געגוע לעם בעל תרבות שבחר לחקוק על מטבעותיו כלי נגינה, צמחים, בסביבה בה חקוקים פני הקיסר. היהודים, כנראה בגלל האיסור על עשית פסל וכל תמונה, מנהלים תרבות עצמאית שנובעת מתוך המסורת. דנציגר הגבר המחפש שורשים המזדהה עם הכנעניות בחר בנמרוד הצייד האלים. ראובן כאישה המחפשת שורשים בעבר המקומי שלה מעדיפה את אורח החיים הטבוע במטבעות של אז.
הייתה לי פגישה מרתקת עם אורה ראובן, אולי נקרא לתערוכה: "מנין את?" |