זהו פסוק ידוע של הרמב"ם. אם מנסים להבין לפי ההיגיון לא מצליחים, כי כביכול יש סתירה פנימית, כי אם אנו בוחרים אז כל בחירה מביאה תוצאה שונה אז איך הכל ידוע.זהו המקום להסיק שהעולם לא מתנהל לפי ההיגיון של המחשבה,או לפי חוקי סיבה תוצאה.אם אנו מבינים זאת אז רואים שהפסוק מאוד אופטימי.הבה נפרק לשני משפטים שלא חייבים להסתדר יחד לפי ההיגיון.

הראשון הבחירה נתונה בידינו כלומר יש לנו האפשרות להשפיע ולכוון את חיינו.

השני הכל ידוע,איך ניתן להבין זאת , דמיינו מבנה בקרה ענק שיש אדם שחייב להשגיח שהכל יעבוד, כעת דמיינו שיש מחשב ענק שמחליף את האדם ומפקח כעת שהכל יתנהל כשורה, כעת ניתן לשחרר את האדם כי יש מחשב שמפקח על כל העסק, איזו הקלה. אותו דבר עם חיינו אין צורך להשגיח ולדאוג כי הכל מתנהל מעצמו, תבינו איזו הקלה עצומה, אתם לא צריכים לדאוג שחייכם ילכו לכיוון הנכון כי הכל ידוע, ההשגחה מפקחת על הכל, אתם יכולים לנוח בשלווה.אך זכרו עדיין הבחירה בידיכם.