תארו לכם חבריי היקרים שאתם מארגנים מסיבה ענקית ומזמינים את כל מי שאתם מכירים. אך זוהי איננה מסיבה "רגילה" מדובר בשבוע שלם ורצוף של אוכל משובח, מוסיקה וכיף. בשלב מסוים נרגעות הרוחות והאורחים מתחילים ללכת הביתה. אתם כמארחים ניגשים בשקט לכמה מהחברים הטובים ביותר ולוחשים להם "תישארו פה קצת אחרי שכולם יעזבו. אנחנו עוד מעט מתכוונים להוציא את הדברים הטובים באמת".

בכל שנה ושנה מקיים הקב"ה שבוע של "מסיבות", שנקרא "חג סוכות".

בתקופת בית המקדש בירושלים, נהגו להקריב 70 פרים. חכמינו זכרונם לברכה מסבירים שמספר זה עומד כנגד 70 אומות העולם, שבית המקדש נבנה גם עבורן. ניתן להבין זאת מדברי שלמה המלך, שהקים את בית המקדש וביקש מהקב"ה להתייחס גם לתפילת הנכרי: "וגם אל הנכרי...אשר לא מעמך ישראל...אתה תשמע...ועשית ככל אשר יקרא אליך הנכרי..." (מלכים א'  ,ח',מא'-מג').

בית המקדש היה מרכז רוחני של העולם, אליו ירדה שכינתו של הקב"ה. למעשה בגמרא כתוב שאם הרומאים היו יודעים כמה תועלות הם בעצמם היו יכולים להפיק מבית המקדש, הם לעולם לא היו מחריבים אותו!

בתום חג הסוכות הקב"ה הוסיף יום אחד של קירבה מיוחדת ביננו לבינו, יום זה נקרא "שמיני עצרת" על שם התכנסותו של העם בבית המקדש. ביום זה נהגו להקריב רק פר אחד כנגד עם אחד- העם היהודי. (גמרא מסכת סוכות דף נה' עמוד ב').

למרות שהוא מגיע מיד בתום שבעת ימי "חג הסוכות", "שמיני עצרת" הוא יום חג העומד בפני עצמו, וכפי שכתוב בחומש ויקרא "ביום השמיני מקרא קודש יהיה לכם...עצרת היא", משמעות הדבר היא, שיש לברך בו את ברכת "שהחיינו" ואין צורך לשבת יותר בסוכה.

הרמב"ן (רבנו משה בן נחמן) נותן הסבר מתוך הקבלה: המספר 7 הוא מספר השייך לעולם הטבעי. ישנם שבעה ימים בשבוע, שבעה תווים בסולם הקולות ושבעה כיוונים (ימין, שמאל, למעלה, למטה, קדימה, אחורה ומרכז). "שבע"- המיוצג ע"י שבעת ימי חג הסוכות - הוא לעולם הטבע. "שמונה" לעומת זאת - המיוצג ע"י יום שמיני העצרת - הוא העולם של מעל לטבע.

הגמרא אומרת לנו שהעם היהודי הוא מעל לטבע. הצלחנו לשרוד את כל הרדיפות, הגלויות, הייסורים והגירושים שניתן להעלות על הדעת.

לכן היות והמספר שמונה הוא מעל לטבע והתורה היא גם מעל לטבע. אין זה צירוף מקרים שבשמיני עצרת אנחנו חוגגים את סיום קריאת התורה ומתחילים מבראשית.

חכמנו זכרונם לברכה מסבירים כדי להראות שהתורה חביבה עלינו כמו "מתנה חדשה". וכמו ששמחים לקבל מתנה חדשה, כך כולנו שמחים לקבל את "התורה מחדש". כמובן שאין כוונתנו שהתורה משתנה. להיפך אנו מתרגשים ממנה בכל פעם מחדש למרות ובגלל שהיא אינה משתנה לעולם. אנו נוהגים לשיר ולרקוד במשך שעות רבות מסביב להיכל, נושאים את סיפרי התורה בידינו, ומביעים את שמחתינו על ההזדמנות שלנו להתקרב לקב"ה.

בכל תקופת החגים, השקענו אנרגיה רוחנית רבה בהתפתחותינו האישית ועברנו דרך ארוכה. המשימה שלנו כעת היא לקחת את האנרגיה הזו ולנצל אותה על פני השנה החדשה.

מאחל לכם חבריי היקרים חג שמח הרבה שמחה ובשורות טובות.

ומי ייתן ונזכה לרקוד ולשיר יחד עם גלעד בן אביבה למשפחת שליט.

והקב"ה יברך אתכם בכל הברכות הכתובות בתורה!

אמן ואמן!!!

                                                    זמני הדלקת נרות

                                                    -----------------------

                                                      ת"א       16:40

                                                      ירושלים  16:25

                                                      חיפה     16:30