א) לא צריך "כבוד היו"ר".

מספיק "היו"ר".

ב) אני לא רק חולם, אני גם אעשה . ובגדול.

ג) אני מאשר לכל אחד להאמין בצפרדעים מעופפות ולסגוד להן כל עוד הוא לא פוגע באפחד כתוצאה מעיקרי פולחנו. אני לא חייב להעריך את זה והייתי רוצה שהעולם היה מורכב מיותר אנשים כמוני. כמו שסוגדי הצפרדעים המעופפות היו רוצים.

ד) כל הקטע הזה על הריאליטי והטלונבלות הוא קלישאה משומשת ושחוקה. לדעתי אנשים חושבים על הענין הזה באופן שטחי וססמאתי.

הצפייה באלה אינה הבעיה אלא הסימפטום.

איכשהו כל הדברים שיכולים לגרום לאקסטזות אינטלקטואליות, רוחניות ורגשיות לאנשים לא מושכים את ההמון.

יש פה בעיה בשיווק לדעתי. משהו הולך לאיבוד בתרגום בין שתי השפות. של ההמון ושל הדברים העמוקים.

אולי גם את זה אצליח לשנות במשהו בעולם הזה.

תכלס לאנשים אין כל כוח להתחיל ולחפש דברים. הם רוצים את מה שהכי קרוב, הכי זמין והכי נוח להם.

צריך איכשהו להביא את הדברים אליהם.

ואני לא ממש מאשים אותם. למעטים נשארות אנרגיות אחרי ימים שלמים של עבודה ודאגות ומלחמות בעולם ודאגה לכל צורך הכי קטן של הילדים.

הייתי מערסל אותם וממלא אותם ולאט לאט מכוון אותם אל עבר הנכון, הטוב, העמוק והאמיתי בחיים לא מבקר אותם. וכמובן נותן להם כלים להגיע לשם.

כשאתה נובח על בנדם על הטעויות שהוא עושה אבל לא מצייד אותו בכלים ובדרכים להשתנות בכלל הזקת.

אני מכיר את זה טוב טוב מהדפוסים המשפחתיים אצלנו. וגם שם אני מנסה להכניס שינויים מרפאים ומתקנים.

ה) בקשר לצמחונות - אני עדיין חושב שזה בסדר לאכול בשר. לא הצלחתי למצוא עדיין הבדל משמעותי בין להרוג צמח ולאכול אותו לבין להרוג חיה. לדעתי ההבדלים שאנחנו בני האדם עושים נובעים רק מהחיבה הספציפית שלנו לחיות מסוימות. מה באמת ההבדל בין כלב לפרה?

 או דג שהרבה סו קולד צמחונים (אינקלודינג אחותי) אוכלים. שאת הקטע הזה אני בכלל לא מבין.

היא כל הזמן מתעצבנת כשאני מנסה לרדת לשורש הרעיון מאחורי זה.

הדבר היחיד שמפריע לי הוא ההתעללות בחיות במהלך חייהם. בגלל זה אני לאט לאט, בתיאום בריא עם המאזן האנרגטי שלי, אעבור לביצי חופש וכו'.

וגם למוצרים של סחר הוגן.

איכשהו אני לא מצליח להבין את כל הקיבוצים ששנים זעקו על סבל הפלסטינים (סבל שאין לזלזל בו, כמובן, ולא שתכלס הם עשו משהו מיוחד בקשר לזה. חוץ אולי מלהתגגיס ליחידות מובחרות) אבל חגגו חופשי על חשבון הפרות והעגלים שהם החזיקו וחלק עדיין מחזיקים בתנאים מחפירים ברפתות שלהם.

מילא הסבל הפלסטיני, אבל הסבל הפרותי היה נתון לשליטתם המלאה.

שאלתי את בת דודתי הקיבוצניקית על כך לפני כמה שבועות. היא הייתה ישרה ואמרה שאין לה תשובה על כך.

צטט: צביקה פחחות 2008-11-12 23:59:07

כן, אבל לא חשבת בכלל על מצב בו לא היו דתותמדינותקבוצות אידיאולוגיות שרוצות לכפות את רעינותיהן על כל העולם כי הן יודעות מה הכי טוב לכולם או סתם שבטים שרוצים את האדמות והנשים של השבט השכן גם כשיש להם יותר ממספיק על מנת לקיים את עצמם. מצב בו לא היו נזקקים לנשק מלכתחילה.

 

כמובן שזה מצב אוטופי בו לא היו אפילו דוקרים על מקום חנייה אבל מראש הזהרתי שהנושא קלישאתי ואינפנטילי משהו.

או לפחות מקדים את זמנו.

אם אנחנו עדיין בזמנים בהם אנשים מאמינים בסגולות של מים קדושים וקמיעות ומשתטחים על קברים לסגולה ועוד מעזים בחוצפתם לקרוא לאחרים עובדי אלילים אז מה שאינפנטילי הוא בעצם חלק ניכר מן האנושות.

 

היית צריך לראות את הילדה הש"סניקית שהוקצה לה תפקיד הסגנית בועדת הקלפי בה יו"ררתי מדברת ברצינות תהומית על סוגיות של החלפת שם למען התמודדות עם מצב של מזל רע כרוני.

ודווקא אותה חיבבתי לא מעט בשל החביבות והנעימות שקרנו ממנה בניגוד לגבר החילוני בסביבת הגיל של אבא שלי שבלי בושה קרא לש"סניקים בפניה "אוכלי חינם" ופיזר אנרגיה שלילית למכביר בכלל וההוא באותה סביבת גיל, חילנוי גם כן, שפיזר אנרגיה מעכרית והסתכל עליה במבט רעב והציק לה בלי בושה.

כבוד היו"ר

אני דווקא מחבב את החלומות שלך

בעולם בו יהיו יותר חולמי חלומות מהסוג הזה הוא ללא ספק עולם טוב יותר

איינשטיין אמר פעם שאם ידע מה יעשה הנשק הגרעיני לא היה ממציא אותו מלכתחילה

אבל אף אחד כבר לא שאל אותו

ברור לנו היום שעדיף היה שלא היה נשק גרעיני כלל

למרות השימושים שיש לו למטרות שלום הסכנה ממנו לא חלפה

האויב הכי גדול של האדם הוא האדם

ואת זה כנראה לא ניתן לשנות

יחד עם זאת היו בעבר פילוסופים שהשאירו לנו משנה סדורה של תהיות

על הקיום האנושי על המוסר ועל טוב ורע

לגבי הסגנית אם זה מה שהיא מאמינה אדרבא

אתה לא יודע באיזה דברים אנשים מוכנים להאמין רק כדי לחזק את היציבות או תחושת היציבות

מה לעשות ? כל היום רואים טלנבלות  וריאליטי ובסוף מתפלאים שהעולם הולך ונעלם לנו

אז מה שאני יכול לומר עכשיו שאני הולך לאכול אבוקדו

אולי אם העולם יילך לכיוון של צמחונות זה יהיה צעד ראשון לתיקון

כן, אבל לא חשבת בכלל על מצב בו לא היו דתות\מדינות\קבוצות אידיאולוגיות שרוצות לכפות את רעינותיהן על כל העולם כי הן יודעות מה הכי טוב לכולם או סתם שבטים שרוצים את האדמות והנשים של השבט השכן גם כשיש להם יותר ממספיק על מנת לקיים את עצמם. מצב בו לא היו נזקקים לנשק מלכתחילה.

כמובן שזה מצב אוטופי בו לא היו אפילו דוקרים על מקום חנייה אבל מראש הזהרתי שהנושא קלישאתי ואינפנטילי משהו.

או לפחות מקדים את זמנו.

אם אנחנו עדיין בזמנים בהם אנשים מאמינים בסגולות של מים קדושים וקמיעות ומשתטחים על קברים לסגולה ועוד מעזים בחוצפתם לקרוא לאחרים עובדי אלילים אז מה שאינפנטילי הוא בעצם חלק ניכר מן האנושות.

היית צריך לראות את הילדה הש"סניקית שהוקצה לה תפקיד הסגנית בועדת הקלפי בה יו"ררתי מדברת ברצינות תהומית על סוגיות של החלפת שם למען התמודדות עם מצב של מזל רע כרוני.

ודווקא אותה חיבבתי לא מעט בשל החביבות והנעימות שקרנו ממנה בניגוד לגבר החילוני בסביבת הגיל של אבא שלי שבלי בושה קרא לש"סניקים בפניה "אוכלי חינם" ופיזר אנרגיה שלילית למכביר בכלל וההוא באותה סביבת גיל, חילנוי גם כן, שפיזר אנרגיה מעכרית והסתכל עליה במבט רעב והציק לה בלי בושה.

כל כך נכון ומדויק

אני מסכים לכל מילה

המעניין הוא שמשקיעים בביו טכנולוגיה

ורפואה וננו טכנולוגיה

מה חבל שהרבה כספים עדיין הולכים לתעשיות שאינן מביאות טוב לעולם

מצד שני ברור לנו כי לא היה לנו צבא חזק הצד השני היה מכה בנו

יחד עם זאת בנייתו של צבא חזק אסור שתביא אותנו לידי הפעלתו שלא לצורך

ומה הוא הצורך ?

זו כבר שאלה שלא רק אנשי צבא צריכים לענות עליה אלה גם פילוסופים והסטוריונים