בס"ד

פרשת "וירא"

"וירא אליו ה' באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל כחום היום. וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האוהל וישתחו ארצה..."

על פסוקים אלו שואלים הרבה שאלות, כגון למה התראה הקב"ה באלוני ממרא ולא במקום אחר? ולמה כתוב וירא אליו ה' ולא כתוב וירא ה' אל אברם? ולמה נגלה אליו באלון שאינו נותן פרי ולא נגלה אליו באילן חשוב? ולמה לא נגלה אליו באש כמו אצל משה רבנו שנראה אליו מתוך הסנה הבוער באש? ולמה צריך להזכיר אלוני ממרא ולא אמר אלון סתם? ומה שאמר כחום היום ולא אמר כחום השמש? וכתוב וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו ואחר כך כתוב וירץ לקראתם, אם הם ניצבים עליו מדוע הוא צריך לרוץ לקראתם?

אמרו רבותינו זכרונם לברכה שבשעת פטירתו של האדם הוא יום הדין הגדול שהנשמה נפרדת מהגוף, אין אדם נותן נשמתו, אלא עד שרואה את השכינה, כלומר גלוי השכינה אינה לכולם במידה שווה, אלא לכל אחד כפי מדרגתו, ובאותו רגע באים שלושה מלאכים לקבל את נשמתו של האדם, וזה שכתוב וירא אליו ה' באלוני ממרא ולא באלון, כלומר שהשכינה נראית לאדם בשעת פטירתו, לכל אחד לפי בחינתו. כחום היום, זה מראה על יום הדין הבוער כתנור בהפרד הנשמה מהגוף, וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו... אלו שלושת המלאכים הבאים לקבל את נשמתו והם מבקרים את מעשיו, ובאותו רגע יוצאת הנשמה ועומדת בפתח הבית, דהינו פתח האוהל, כלומר אז מרגיש האדם כי כל העולם הזה דומה לאוהל עראי ולא כבית קבוע, ושם היא מספרת את כל מה שעשתה בהיותה בתוך הגוף בעולם הזה, ואם הוא צדיק הרי הוא שמח במיתתו כדי לקבל שכרו, וזה שכתוב וירץ לקראתם בשמחה, מאיזה מקום: מפתח האוהל לאחר שנודעו מעשיו הטובים ואחר כך וישתחו ארצה כלפי השכינה. ולמה באילן ולא באש? הקב"ה הוא מתאוה לקיום המין כמו אילן שמשאיר זרעים אחרים תחתיו. ולמה לא באילן עושה פרי? משום שבאותה השעה המרה אין עומדים לו לאדם לא לאישתו ולא לבניו, דהינו הפירות, לעכבו או להצילו מיום הדין.

אמרו רבותינו זכרונם לברכה, כמה אדם מפזר ממון כדי לראות פני המלך, אבל כשאדם נותן צדקה למקום הראוי זוכה ורואה פני שכינה. דכתיב, אני בצדק אחזה פניך. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה שעיקר הצדקה היא לעשותה עם עמלי תורה, ואמרו המפרשים שכל העושה צדקה עם עמלי תורה לשם שמים, עושים אותו חכם לעולם הבא כדי שלא יבוש בהיותו עם הצדיקים בעולם הבא, ואם הצדקה היתה עם תלמיד חכם, מקיים נותן הצדקה מה שכתוב, "והוא יושב פתח האוהל..." זהו תלמיד חכם שיושב באוהלה של תורה. כחום היום מילת כחום, אותיות חכם, ואז יפטר גם מחום הגיהנום ויכניסהו לגן עדן כמו תלמיד חכם.

בזוהר הקדוש כתוב "ברא מזכי אבא...", הבנים האמתיים של האדם הם התורה והמצוות שאדם מסגל לעצמו, והם ממש כמו הבן שמזכה את אביו. ולכן עלינו להשתדל לקבוע עתים לתורה ולקיים מצוות, כי אלו הם עיקר הבנים והם אשר יזכו אותנו לחיי הנצח לעולם שכולו טוב, ה' יזכנו אמן.

נחזור לתחילת הפרשה, "וירא אליו ה' באלוני ממרא...", רש"י הקדוש אומר בשם רבי חמא בר חנינא שהיה ביום ג' למילתו, וידוע המילה נקראת אות שנאמר "ונמלתם את בשר ערלתכם והיה לאות ברית בני וביניכם..." (לך לך פרק י"ז) וגם תפילין נקראו אות שנאמר והיה לאות על ידיך..." כשישראל מקימים אותות אלו מובטח להם הבטחת "וזכרתי את בריתי אברהם...".

שבת שלום ומבורכת חברים יקרים!!!

שדברים אלו יהיו לרפואת כל חולי חולי ישראל

ולרפואת יוהד בן אווה חווה.

שנזכה להשיב את גלעד בן אביבה במהרה

אמן ואמן!!!

הדלקת נרות שבת!!!

ירושלים - 16:05

תל אביב - 16:19

חיפה - 16:09