בסיפור אודות החטא שאירע בתחומיו של גן העדן המופיע בספר בראשית, אנו קוראים על משולש רומנטי המתנהל בין שלוש דמויות. הנחש, חוה, ואדם. סיפור זה הפך להיות מקור להסבר של הטוב והרע, ואף לסיבת קיומו של המוות. ההיקף הפרשני בעניין הזה הינו רחב ועצום, ובוודאי לא ניתן למצות זאת בספר כל שכן במסגרת פוסט. כאן אעלה היבט פרשני לפיו יש להבין כי הדמויות המופיעים בסיפור, אינם דמויות ממשיות מעולם החי, ואף אותו עץ אינו מעולם הצומח.כמו כן, אדם, חוה, והנחש, הם משל לעניין אחד ועל פי האופן הבא: הנחש מציין את כח הניחוש שניזון מהדמיון, חוה מציינת את החומר, (=חוויה הרגשית,?) ואדם את הראיה השיכלית. העצים מציינים את, העצה והרעיון שהאדם מנהיג בה את חיו. עץ הדעת טוב ורע מתייחס לאותם דברים בהם מעורבב הטוב והרע יחד. ועץ החיים מתייחס לדברים המוחלטים הברוריםשמטבעם לא משתנים, ולא חל בהם מושגי הטוב והרע. הציווי על האדם היה לא להיטמע בתוך מערכת מושגים שאינה ברוררה ומחוורת, הנתונה לשיקולים אינטרסטיים. נמצא כי סיפור גן עדן בעצם הוא סיפור על האדם וכחותיו הנפשיים השונים, כאשר הוא מכוון אותם בנתיבים שונים .הציווי לא לאכול מעץ הדעת זהו בעצם ההוראה לאדם לא להיכנס לעולם בו הטוב והרע מעורבבים בו לבלי היכר. אלא על האדם לשאוף להימצא בעץ החיים שהוא משל להשגות ולתובנות השיכליות שקימים לעולם. בהתאם להבנה זו, הגירוש מגן עדן מציין את המצב בו האדם מנתק עצמו מגן העיון המחשבתי,ותחת זאת האדם שוקע בעולם ללא יסודות ברורים ותובנות נכונות. לפיכך, מה שנאמר כי ביום אכלך ממנו מות תמות אין זה מתייחס לעצם המיתה הפיסית, אלא למיתה במובן של איבוד הטעם של משמעות החיים. * הפוסט נכתב בעבר ומופיע בשינויים קלים |
~ ~
בתגובה על השראה בים
ליריקה.
בתגובה על הסיר והמכסה בשירות האהבה
תגובות (12)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
התודה גם לך
לילה נפלא לך
זימה ומזימה
הולך יחד לא?
ורק שלא נחטיא את הזימה
תודה לך
לחפש את המשמעויות הקשורות
לנםפש האדם זה מסע פרשני מעניין ומרתק
ויפה יהיה לקרא היבטים כאלו
שתעלי במצודת עיונך
תודה לך ולילה נפלא לך
תודה לך לולי
לילה נפלא לך
אהבתי מאוד ! והשכלתי..
תודה רבה לך..
לא אוהבת חטאים מעדיפה זימה
קבל כוכב באהבה.
יפה הראייה הזאת.
באמת חסרה כאן "בשר" בגלל מגבלות הגודל המובנות, וחבל.
אני יותר ויותר פוגשת את האפשרות לקרוא את סיפורי התנך, ובוודאי התורה, בקריאה של הליכי נפש אנושיים.
כל פעם אני אוהבת את זה יותר...
תודה.
ורסיה מעניינת
תודה לך רוקם.
יום טוב
לולי
תודה לך
אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה
זה שייך לתפיסת הגמול וכידוכע בספר יחזקאל
עולה גישה אחרת לפיה איש בחטאו ישא
אז בוא ותסביר לי למה-
אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהנה?