בס"ד

חיי שרה

"וַיִהְיוּ חַיֵי שָרָה מֵאָה שָנָה וְעֶשְרִים שָנָה וְשֶבַע שָנִים שְנֵי חַיֵי שָרָה. וַתָמָת שָרָה בְקִרְיַת אַרְבַע הִיא חֶבְרוֹן..."

ידוע ששרה אמנו לפני שילדה את יצחק היו כל חייה ביסורין, ורק שלושים ושבע שנה חיתה בשלוה, דהינו מזמן שנולד יצחק עד יום מותה, והתורה רומזת דבר זה במילת "וַיִהְיוּ"  שזה בגימטריה שלושים ושבע, לומר שהייה של שרה שהיו בלי יסורים הם שלושים ושבע שנים. ואנו צריכים לדעת שכל הצרות והיסורים שיש בעולם ובפרט לצדיקים יש להם יסורים רבים וקשים הכֹל מחמת שהדור אינו מושלם והשכינה נמצאת בגלות. ולכן אם חס וחלילה יש לאדם יסורים לא יתלונן נגד מידותיו של הקב"ה, כי אין אנו טובים יותר משרה אמנו שהיתה צדקת ובעלת רוח הקודש ובכל זאת קבלה את היסורים באהבה, ולא התרעמה על מדותיו של הקב"ה.

"וַתָמָת שָרָה בְקִרְיַת אַרְבַע..."

רומז בזה ששרה היא הנשמה, ובשעת המיתה נפרדים ארבעת היסודות מן האדם ואין שלטון ביום הַמוות, ולכן בחייו של האדם ישתדל לעשות מצוות ולעסוק בתורה להכין צידה לדרך לחיי נצח.

בספר מנחת שמואל כתוב שכאשר בא השטן אצל שרה כך אמר לה: ראיתי בעלך הלך לשחוט את בנו, שאלתי ממנו מה אתה עושה? אמר לי: אני מקריב קורבן לה', אמרתי לו וכי בני- אדם מקריבים קורבן? ולא שמע בקולי.

שרה לא האמינה לדיברי השטן, אבל חשדה שמא יש אמת בדבריו. מה עשתה? הלכה אצל אַחִימָן שֵשַי וְתַלְמַי ואמרה להם, אתם גבוהים מכל הברואים תסתכלו מרחוק ותראו אם יש שם זקן ושני נעריו עמו. אמרו לה אנחנו רואים זקן אחד עוקד בחור אחד וסכין בידו. כששמעה שרה כך פרחה נשמתה ממנה ומתה. כל הדברים האלה מלאים סודות נפלאים על חיי אדם בעולם הזה ובעולם הבא, אבל אין דבר יוצא מידי פשוטו, ואמרו חז"ל: כשמגיע יום פטירתו של האדם באים שלושה מלאכים ודורשים ממנו את הפיקדון. ואחר כך בא זקן אחד וסכין בידו. אמרו בזוהר: אין זקן אלא יצר הרע, שעליו נאמר "מלך זקן וכסיל", שהוא השטן והוא מלאך המוות, ואם אדם תיקן מעשיו וחזר בתשובה אין בכוחו של מלאך המוות לקחת את נשמתו באכזריות, אלא יש מלאך אחד מיוחד והוא מלאך הרחמים, הוא לוקח נשמתם של צדיקים, יען שסוף אדם למות, ואין אדם ניצול מין המוות, ועל זה אמרו חז"ל: אין שלטון בים המוות.

"וַיָבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹד לְשָרָה וְלִבְכֹתָה...", ויצחק היכן היה? כתוב בזוהר הקדוש שמכיון שנשחט רֹב קנה של יצחק והיה בסכנת מוות באו מלאכי השרת ולקחוהו לגן-עדן כדי לרפאותו ונשאר שמה שלוש שנים, ולכן כתוב כשנכנס יעקוב אצל יצחק אביו אמר יצחק: "רְאֵה רֵיחַ בְנִי כְרֵיחַ שָדֶה אֲשֶר בֵרְכוֹ ה'..." יען שיצחק אבינו היה מכיר מאז את ריח גן-עדן.

כתוב אצל אליעזר עבד אברהם, "וַיַבְרֵך אֶת הַגְמַלִים מִחוּץ לָעִיר לְעֵת עֶרֶב לְעֵת צֵאת הַשואֲבות...". זה מרמז לאדם מידה כנגד מידה לא בטלה, כל אדם מקבל לפי מעשיו ומילת גמלים הוא מלשון גמול כמו שאמר "וַהֲשֵבותָ לו גְמוּלו בְרֹאשו...".

ומה שאמר מחוץ לעיר רוצה לומר כאשר מוצאים את האדם מחוץ לעיר דהינו לבית הקברות אשר נמצא מחוץ לעיר שם יקבל את הגמול למעשיו. לית ערב רוצה לומר כאשר יחשך זמנו לעת צאת דהינו ביציאת הנשמה, כל אלא הדברים צריך אדם לשקֹל בדעתו לפני שיקרב יום מותו ויקבל את גמולו. והכתוב אומר "וְלִבְנֵי הַפִלַגְשִים אֲשֶר לְאַבְרָהָם..." רבותינו אמרו: מי שאינו טהור בין איש בין אשה שלא יהיו נשמותיהם ערטילאין רחמנא לצלן, וצריך תיקון בשלושה דברים והם: תורה תענית וצדקה. ושמירת השבת עולה על כולנה. ורבותינו אמרו: אין צדיק שלא יחטא במקרה הלילה. ונסביר הדבר: הראשון קול, הוא לימוד התורה, כתב הגאון החפץ חיים שבכוח לימוד התורה יכול האדם בכל דיבור ודיבור שלומד להדיח את מלאכי החבלה ובמקומם נבראים מלאכים קדושים, ואין דבר בעומד לפני לימוד התורה.

התיקון השני: צום, תענית. אמרו חכמנו, מי שרוצה לחזור בתשובה ושימחקו לו עוונותיו יפתח ידו לצדקה תמיד, וזה אחד מהתיקונים, ואחד שנותן צדקה ובאו עליו יסורים ישמח וזה סימן שעוונותיו נמחקים.

שדברים אלו יהיו לרפואת כל ישראל

ולרפואת הילד יוהד בן אווה חווה

ושנזכה להשיב את גלעד בן אביבה שליט במהרה

אמן כן יהי רצון!!!

הדלקת נרות שבת:

ירושלים- 16:02

תל אביב- 16:16

חיפה - 16:06