ח נ ו כ ה - מסרים של אור.
מסרים לתקווה, לאור, לאחדות בכל עם ישראל.מובאים מפי מדריכי האור (ישויות שלא בגוף פיזי) וכן תקשור חדש מהיום, מרבי עקיבא. להלן הדברים:
"חנוכת בית המקדש והדלקת הנרות מסמלת את ניצחון האור על החושך. זהו חג של נסים ונפלאות, שבא להראות כי גם פח שמן קטן יכול להספיק להאיר שמונה ימים, ובכל יום האור הולך וגדל. שיר ילדים עממי מסמל את מטרת החג: "באנו חושך לגרש. בידנו אור ואש. כל אחד הוא אור קטן - וכולנו אור איתן".
השמן נחשב למקודש ושימש להמלכת מלכים, משיחת נביאים, וממנו מפיקים תכשירים למיניהם, משמש למאכל.
הדרמה המומחזת מספרת את ניצחונם של מעטים על רבים, כאשר מי שקורא להתעוררות, ליציאה לחירות מהשעבוד הינו מתתיהו החשמונאי. מתת- יהו, מתנת ה'. המכבים - הינם ראשי תיבות: מי כמוך באלים ה'. כאשר מתחברים לקול האלוהי ולהדרכתו מתחוללים נסים ומגרשים את שלטון החושך, העריצות והפחדים.
למעשה, המלחמות החיצוניות מסמלות את המלחמות הפנימיות בין יצר הרע ליצר האלוהי, בין ה"אור" ל"חושך".
בית המקדש, מקום משכנו של האלוהים, מסמל גם את בית המקדש הפנימי המצוי בכל אדם ואדם, ואשר בו הנשמה משרה את שכינתה ואורה. הדרך להיכל פנימי מקודש זה, עוברת במלחמות פנימיות, וחיצוניות, במוסכמות, בחוקים כפויים, לעתים בקורבנות שיש להקריב כדי לזכות בחירות הפנימית.
אדם שהדליק בתוכו את הגחלת, מקרין מאורו על סביבתו עד לאינסוף (הסיפרה 8 מציינת את האינסוף). ברגע שהלהבה נדלקה, כבר החשיכה אינה מוחלטת. האור מועבר מאדם לאדם וכך אין יותר חושך. ממוגר שלטון הפחד והעריצות של האגו והיצרים. חנוכת ההיכל הפנימי מציינת את השלב שבו החניכה, ההתקדשות של האדם הושלמה." (מתוך הספר: "שער להתקדשות - יצירה מודעת", אילנה בהט/מדריכי האור, הוצאת לוטוס, 2004)
וכעת תקשור שנכתב בשעה זו, 21.12.2008 "בוקר טוב לרבי עקיבא היקר והנפלא. ברצוני לשוחח איתך על חג החנוכה, תודה.
רבי עקיבא: אילנה יקרה ואהובה, ובאמצעותך אני פונה לכל בני עם ישראל היקר, עם סגולה נבחר. יקירים, שמרו תמיד על הגחלת הפנימית שלכם דולקת! על "נר הנשמה" שלכם דולק, על האור הפנימי שלכם שמושג על ידי החיבור אל הדרכתה המלאה של נשמתכם, המוארת, המכילה היא את הניצוץ האלוקי החי וקיים ויוצר ובורא.
חג החנוכה מסמל ראשית לכול את ניצחון רוח האדם וערכיו. את היותו של האדם דבק באמת הפנימית שלו, באמונתו, ובכוח רצונו העז משנה סדרי בראשית, סדרי שלטון, הפלת משטר של עריצות והחלפתו במשטר של אור ומוסר.
מסמל החג את חוסר הכניעה לנסיבות החיים, תהיינה קשות ומצערות ככל שתהיינה. את לקיחת האחריות וחובתה, החלה על כל אדם אשר אינו שלם עם האמת איתה הוא חי. רוח החג אומרת: אם אין המצב רצוי, דעו לקחת אחריות ולהתמלא ברוח האמונה, אשר תפיח בכם את האומץ לשנות את שאין ברצונכם לקבלו! רוח החג אומרת כי הניסים קורים וזמינים לכם, ובכל יום ויום חייב אדם לראות עצמו כאילו הוא יצא ממצרים, בעזרת ניסים ונפלאות, בעזרת כוחו ועוזו של ה' אלוהינו האחד. אומרת רוח החג כי גם מעט מקיום מצווה, מביא למילואה הכללי.
מטרת החג היא לשמח, להפיח תקווה, להדליק את האור הפנימי של כל אחד ואחת מכם, וביחד, להיות "אור גדול לגויים".
אכילת הלביבות והסופגניות ומשחק הסביבונים, כמו גם מעות החנוכה שמחלקים לילדים באה להגביר את תחושת השמחה וההנאה ממשחק החיים.
סביבון - המילה סביב אשר מפנה אותנו להביט מחוצה לנו, מסביב לנו, לראות ב"אחרים" את ה"אחים" (הוריד ר'), לראות את המשותף על פני הנבדל. להסב יחדיו ולשחק בצוותא.
רוח החג מזכירה לנו את הצו האלוקי החשוב: "ואהבת לרעך - כ מ ו ך".
החנוכייה מראה לנו את כוח האיחוד, כוח האחד: שמונה (מספר האינסוף) נרות דולקים יחדיו ואורם גבר.
כפי שאומר שיר הילדים הנודע: "כל אחד הוא אור קטן וכולנו אור איתן"! הוספת נר בכל יום מגבירה את עוצמת האור הכולל.
ואכן, כל אדם אשר מאיר את פנימיותו, מאיר פניו אל הזולת ומקיים את מצוות האחדות "ואהבת לרעך כמוך", הינו כמו נר אחד אשר מקרין מאורו, מחומו, מיופיו ומפיח תקוותו בכל מקום חשוך בתוכו ומחוצה לו.
סוד הכוח של עם ישראל הינו ב א ח ד ו ת. י ח ד. א ח ד.
מברך את כל עם ישראל באיחוד מלא בין כל הפלגים והשורות, בין ה"בובלילים לפרידמנים" (חיוך)בהסרת כל הפלוגתות, בחיבור אל כוחה וחמלתה של האהבה. "ואהבת לרעך כמוך". "ואהבת את ה' אלוהיך בכל נפשך ובכל מאודך". "והיית אך שמח".
כאן אנוכי, רבי עקיבא, בשירות האור הגדול ואנרגיית החמלה, מעריף עליכם את ברכתי ואהבתי ממרומי מקום משכנה של נשמתי הנצחית. ומברך אותך, אילנה יקרה, אשת סגולה, ואת כל בני ביתך בחג חנוכה מואר ושמח. אמן."
*** חג שמח לכל עם ישראל ובע"ה החזרתו המהירה והשלמה של גלעד שליט אלינו.
ב א ה ב ה ר ב ה,
אילנה |