עיצוב - מעצבים פורים
כמה ממאפייני החג המובהקים הם ביטוי לחלום שזוכה להגשמה זמנית, ולו גם בעולם האשליות.

התחפושת האישית מממשת, במיטב האמצעים הסמליים, את ההזדהות עם הקאובוי הנערץ,

אליל הזמר התורן או המנהיג הכאריזמטי, - כל מה שרחוק מעולמך ומתנאי חייך הריאליים.

סוג אחר של תחפושות נועד לשחרר מפחדים, ממשיים או דימיוניים.

החל במפלצות המגלמות דמויות מעולם הבידור והסרטים, וכלה בפיגורות פוליטיות, כדוגמת אופנת בין-לאדן שזכתה לחיקוי המוני
לאחר פיגוע מגדלי התאומים. הגורם המפחיד מתנמך הן על ידי ההלעגה והן על ידי השיחזור המוחצן של הפחד, שמקל על הרגשת הפחד המקורית.

תחפושות פורים המקוריות תיפקדו באותה צורה. אותם כללים חלים על מלכת אסתר,

"הסלבריטאית" הקבועה של המסורת, כמו על המן, הרשע הטיפוסי של כל הזמנים.
החג מלכד אם כך שאיפות וחרדות של קהילה שלמה, שבה הפרט מקבל אישור פומבי להשתחרר מתנאי מעמד/גיל/מין/תדמית מוסרית וכן הלאה,וכך לפרוץ את מיגבלות הרגליו וקיבעונותיו.

הרעיון של 'להיות אחר',

להיות שונה,

להתגלגל לאישיות הפוכה מהרגיל מאפשר התרעננות והזרמת אנרגיה מחודשת בשעת החזרה אל הקבוע.
כל עיצוב שיחדיר יסודות "לא שייכים" ושונים מן התפאורה הקבועה ישקף את המגמה הבסיסית של החג.

להפוך את ייעוד החדרים - את עיצוב פנים חלל המגורים  את הסלון לחדר שינה, את חדר השינה לחדר ילדים, את תכנון אדריכלות

כגון חדר השירותים לפינת המחשב וכן הלאה, יפיק את התזזית המהפכנית האופיינית לשמחת החג, שרגע ההפתעה הוא הגורם המפרה של המפגש עם ה"לא ידוע". כך גם המגע עם הטבע יכול להתממש בצורות רבות: הקמת שירותים ארעיים בחצר, העברת פינת האוכל לגינה או למרפסת השקעה מעשית ו"ספורטיבית" מסוג זה תתפרש כהתחפשות כללית של הבית ויושביו, ותחזיר את המבט השובב לגדולים ולקטנים כאחד.

לאתר החדש של מכון קווים - http://www.cavim.co.il/