כם רשימה של תכונותיו ודרכיו של הלוחם האמיתי, תכונות שכל אדם החפץ לההפך ללוחם אמיתי יכול לרכוש, להשיג והן יכולות להיות חלק מאישיותו אם הוא יבחר בכך(לא משנה מהו גילו של האדם, גזעו, מוצאו, מיניותו, או דתו): ישנן נקודות הקשות להבנה, לקורא שאינו מתמצא באמונה המשיחית. אני ממליץ להמשיך בקריאה ובעזרת רוח הקודש את/ה תוכל/י להבין את הדברים בשלב יותר מאוחר. (הדברים כתובים בלשון זכר, אך מכוונים לשני המינים.) א. הלוחם האמיתי צועד במצעד של נצחון בדרך הנקראת דרך הלוחמים האמיתית או האמונה המשיחית. ב. דרך הלוחמים הינה דרך אמיתית, היא דרך שונה מכל דרך וישנה רק דרך אחת. למרות שישנם הרבה דרכים הטוענות לכתר "דרך הלוחמים". ומכיוון שישנם דרכים שונות הטענות שהן דרך הלוחמים ישנם "לוחמים" שונים שאינם מכירים את דרך הלוחמים האמיתית, ולעיתים אף פועלים בניגוד לדרך הלוחמים האמיתית. לכן יש צורך לתת את התואר האמיתית או האמיתי. דרך הלוחמים האמיתית, היא דרכו של ישוע המשיח, האדם המושלם עלי אדמות, הוא הדרך האמת והחיים, הוא הוא הלוחם האמיתי וכל אדם שמקבל אותו לחייו ומחליט ללכת בדרכו מקבל את התואר הלוחם האמיתי, לאחר שהוא השיל מעל עצמו את האדם הישן ולבש את האדם החדש, ומתחדש בדעתו יום יום בכדי לדעת את הטוב והרצוי בעיניי הבורא. למעשה כשאדם הופך ללוחם אמיתי, הוא מתחיל בתהליך התקדשות שבסופו הוא ילבש את מלוא צלמו ודמותו של המשיח. דבר ה` (התנ"ך והברית החדשה) מספר על הדרך. ג. הלוחם בדרך הלוחמים האמיתית, הינו לוחם של חופש, צדק, שלום, אמת, אהבה וקדושה ואחריהם הוא רודף. ד. החופש של הלוחם האמיתי אינו החופש של האדם הממוצע המחפש למרוד בכל דרך אפשרית במלכות השמים, רודף אחר ההפקרות וקורא לה חופש. הלוחם חופשי מכל מה שכובל אותו לעולם הזה. הוא יודע שחופש ללא גבולות משמעו הפקרות ושיעבוד. הלוחם משעבד את עצמו למשיח אשר משחרר אותו מכל שיעבוד אפשרי אחר. רק אדם אשר חווה את ישוע המשיח בחייו יודע מהו חופש באמת. ה. צדק צדק תרדוף אמר הבורא ואכן הלוחם האמיתי רודף אחר הצדק. לרוב כשחושבים על צדק, נוטים לחשוב על מערכת של משפט, או מצב לא צודק בין אנשים שיש לתקנו, רוב האנשים הממוצעים, מביעים חוש צדק מפותח, בנוגע למקרי אי צדק שהם אינם מעורבים בהם. אך כשהם מעורבים בסבך של אי צדק, שבו שני הצדדים טוענים לאי-צדק מהצד השני, ובטוחים בצדקתם הם, חוש הצדק שלהם מתחיל להתרופף ומלבד הצדקתם העצמית הם אינם רואים דבר. ישנם אנשים הפועלים לעשיית צדק, אך אם כבר הם פועלים לעשיית צדק במקום אחד, במקום אחר פועלם מניב אי-צדק. כל המעשים הלא צודקים שהיו באנושות במהלך ההיסטוריה, מתגמדים לעומת חוסר הצדק שנעשה עם המשיח. הוא שלא חטא מעולם שילם את החוב של כל האנושות, ברגע שאדם ממוצע מבין שלישוע המשיח נעשה עוול ואי-צדק, הוא עושה צעד בכיוון הנכון של חיפוש אחר הצדק של האלהים, הלוחם האמיתי מחפש את הצדק של המשיח, כיוון שבאי צדק שנעשה למשיח, המשיח מצדיק את החוטא. בניגוד לאדם הרגיל הלוחם לא רודף אחר הצדק של עצמו והוא אינו מחפש להצדיק את עצמו, הלוחם רודף אחר הצדק של הבורא שהוא היחיד שצודק ואותו הוא נלחם לקיים. ו. הלוחם האמיתי עושה את המייטב שביכולתו לחיות בשלום עם הסביבה שלו ועם כל אדם באשר הוא. שאיפתו של הלוחם היא לחיות בשלום עם כולם. לאחר שהשלום של המשיח הושכן בתוכו, ללוחם האמיתי יש את השלום האמיתי, השלום עם האלהים. ואותו הוא מבקש להנחיל בקרב מכריו, חבריו משפחתו ועמו. ז. האמת היא יקרת ערך עבור הלוחם האמיתי, שכן הוא מכיר את כל השקרים והאשליות של העולם ושהעולם מלא בכישופים, שהוא עצמו האמין להם והיה חלק מהם עד שהאמת נגעה בו. האמת היא כלחישה נעימה בתוך רעש גדול, שרק הנבחרים זוכים לשמוע. לאחר שהלוחם האמיתי מגלה את האמת, הוא מפנה את עורפו לכל שקר, ומפעיל את מירב עצמתו בכדי להוציא את האמת לאור. האמת הופכת לחלק בלתי נפרד מדרכו של הלוחם, ולמענה הוא נלחם. לכן הלוחם מתוודה על חטאיו ואינו שומר דבר בחושך. וכל אמירה של הלוחם האמיתי חייבת להיות אמת, שכן הלוחם האמית מצא את האמת, חי את האמת, בא מן האמת והאמת שוכנת בו. ח. המניע של הלוחם האמיתי הוא האהבה. לא אהבה שמבוססת על אינטרסים או על רגשות ברי חלוף, אלא אהבה ללא תנאים המבוססת על אהבתו של אלוהים. הלוחם האמיתי יודע שאין בעולם שום דבר שיכול להיות שווה לאהבת אלוהים, לכן הוא לא נותן לשום דבר להפריד אותו ממנה. הוא יודע שללא האהבה אין הוא יכול לעשות דבר, וכל דבר שהוא יעשה ללא האהבה לא יהיה שווה דבר. מבחינתו של הלוחם האהבה היא הערך הנעלה ביותר. ט. הלוחם מעריך את הקדושה, וכורע ברך לפניה. הקדושה מבדילה את הלוחם האמיתי משאר בני האדם, ומחברת אותו אל הבורא. הלוחם לא רואה את עצמו נעלה משאר בני האדם, הוא מכיר בכך שהוא אדם ככל האדם, ואין הוא חושב שהוא טוב יותר מהשאר, אך הקדושה מבדילה אותו מבני האדם הרגילים המתבסמים בטומאה, ומתגלגלים בה כחזירים ברפש. הקדושה מקורה באלהים, אלהים קדוש והוא מקדש את ההופכים ללוחמים אמיתיים. י. הלוחם האמיתי חי במלכות השמים, מלכות השמים היא הנצח, ועם זאת הזמן של הלוחם האמיתי הוא הווה והוא מפתח יכולת להשאר נוכח אל מול כל דבר שיעמוד אי פעם מולו. יא. הלוחם האמיתי מכיר בהבטחותיו של הבורא, ויודע שכל הבטחותיו יתגשמו. הן ההבטחות האישיות והן ההבטחות שהבטיח לאבות, לנביאים, לרועים ולזקני הקהילה. יב. הלוחם רואה לפניו את החזון שניתן לו מהרוח ומהדבר, הן את חזונו האישי והן את החזון הרחב יותר, ורואה אותם משתלבים. יג. בני אדם רגילים טועים לחשוב שהלוחם הוא גאוותן בעוד שהלוחם האמיתי הולך בדרך של ענווה - ענוותו של הלוחם האמיתי מתבטאת בציותו לרוח הקודש ולדבר ה`. יד. הלוחם האמיתי, קשוב להדרכת הרוח, מציית ופועל על פי הדרכתה. טו. הלוחם האמיתי, יודע שאין מלחמתו עם בני אדם, כי עם שלטונות ורשויות אשר בשמים, ושמלחמתו הינה רוחנית ועם זאת ממשית. טז. הלוחם האמיתי אינו פוחד מן המוות, המושיע ניצח את המוות וללוחם האמיתי הובטחו חיי נצח גם אם ימות. הלוחם האמיתי מחכה ומצפה ליום בואו של המושיע בעננים ותקוותו נמצאת ביום ההוא בה המושיע יכונן את מלכות 1000 השנים. הלוחם האמיתי מקווה להגיע עוד בחייו לאותו היום. ועם זאת הוא מודע לכך שיומו האחרון עליי אדמות עלול להגיע. הלוחם האמיתי יודע שהדבר יכול להתרחש בכל יום ובכל רגע. יז. הלוחם האמיתי אינו חושש מיום מותו, ההפך, הלוחם האמיתי יודע שיום מותו הוא היום בו הוא פוגש את האדון. יח. הלוחם האמיתי שומר על מילותיו, ואינו מתפתה להלך רכיל או להוציא לשון הרע, או לדבר סתם דברים ללא סיבה. יט. אם ללוחם האמיתי יש מה להגיד זה רק בגלל שהרוח נותנת לו את המילים שהוא יאמר. לוחמים רגילים מביעים פשוט את מה שהם חושבים, טוענים לשמירה על טוהר המילה אך אין להם מושג מהו טוהר. כ. הלוחם האמיתי וויתר על חשיבותו העצמית, וויתר על האגו שלו לטובת הנעלה יותר - ישוע המשיח. לוחמים רבים טוענים שהם נלחמים באגו שלהם ומוותרים על חשיבותם העצמית בעוד שכל מה שיש להם זה האגו שלהם וחשיבותם העצמית. כא. הלוחם האמיתי מודע לאגו של בני האדם, ולאגו של עצמו המנסה בכל הזדמנות לתפוס את כס המלכות השייך למשיח - לוחם אמיתי גובר על האגו ועל החשיבות העצמית בכך שהוא מפנה את מקומו למשיח ומאפשר למשיח למלוך על חייו. כב. הלוחם האמיתי, לא משאיר מקום לדמיונו המתעתע, ורואה את המציאות הרוחנית כפי שרוח הקודש מראה לו. כג. הלוחם האמיתי, מכיר בחולשותיו, ושאין הוא יכול לעשות דבר בלי המושיע. ועם זאת הוא עושה את אשר עליו לעשות כמייטב יכולתו. ואז כשהבורא רואה שהלוחם עושה כמייטב יכולתו, הוא נותן ללוחם האמיתי, יכולת נוספת, והלוחם עושה בעזרת הבורא אפילו מעבר ליכולתו. כד. ללוחם האמיתי ישנה יכולת הבחנה בין הרוחות, כך שהוא מצליח לקרוא את מצב העניינים ולהגיב בהתאם. כה. הלוחם האמיתי, אינו פוחד מבני אדם, אך הוא ירא מפני אלוהיו. כו. היראה של הלוחם האמיתי היא יראת אלוהים המקרבת אותו אל העליון ולא יראת בני אדם המרחיקה מהפלאי. כז. הלוחם האמיתי מאמין באמונה שלמה בקיומו של אלוהי אבותיו, אשר ברא את השמים ואת הארץ ואת כל צבאם. כח. הלוחם האמיתי יודע שיום יבוא וגם הוא יעמוד לפני כס הכבוד של הבורא למשפט, אך הוא בוטח בבטחון מלא במשיח שבזכות אמונתו בדם הכפרה נסלחו לו חטאיו. כט. הלוחם האמיתי חוגר את האמת על מותניו, לובש את שריון הצדק, חובש את כובע הישועה, נועל את הנכונות לבשר את בשורת השלום, נושא את מגן האמונה מכל חיציו הבוערים של הרע, ומחזיק בחרב שהיא דבר אלוהים חיים. ל. לוחם אמיתי יודע להבחין בין הטוב והרצוי לפני הבורא לבין הרע והדחוי. לא. הלוחם האמיתי יודע לסלוח, בגלל שהמשיח נתן לו את סליחת החטאים, והאב סלח על בסיס הכפרה שבדם המשיח. לב. הלוחם האמיתי לא מנסה להצדיק את עצמו במעשים או במילים, הוא בוטח בעליון ובבן העליון שמצדיק אותו על בסיס חסדו של העליון - דם הכפרה של ישוע המשיח. לג. הלוחם האמיתי אינו מוטרד מהשקרים של השטן, הוא יודע שאין בהם אמת. לד. הלוחם האמיתי מכיר בישוע המשיח כמושיע של כל בני האדם, היהודי בראשונה, וגם הלא יהודי. לה. הלוחם מבין שבמשיח אין הבדל בין יהודי ללא יהודי ובין גבר לאשה, אמנם לכל אחד יש את תפקידו המיוחד שניתן לו ושעליו למלא ולהשאר בו, אך השוני בתפקיד לא מעיד על ערך גבוה יותר או פחות. לו. ללוחם האמיתי אין הערכה עצמית נמוכה, או גבוהה, אין לו כל צורך בהערכה עצמית, כי הוא יודע מי הוא במשיח. לז. הלוחם האמיתי אינו בוטח בעצמו, הוא בוטח באלוהיו. לח. ללוחם האמיתי אין זמן להתעסק במחשבות כגון מה יחשבו עליי, או האם אוהבים אותי או לא. מחשבותיו של הלוחם האמיתי נתונות למשיח. ומה שהמשיח חושב עליו זהו המעניין אותו. לט. הלוחם האמיתי לומד לבחון את המקורות של מחשבותיו, וכך הוא מצליח גם להפריד בין הנפש רוח האלוהים, ובין השטן. מ. הלוחם האמיתי אוהב בכל לבבו בכל נפשו ובכל מאודו את אלוהיו ואת משיחו. ואוהב כל אדם באשר הוא אדם. מא. הלוחם האמיתי אינו מסתמך על חושיו(העלולים להטעות אותו), גם אין הוא מסתמך על רגשותיו, או מחשבותיו(המשתנים ללא הרף), הלוחם האמיתי מסתמך על אלוהים ועל דברו באמונה. מב. הלוחם האמיתי תמיד שמח, גם אם מבחוץ לא נראה הדבר, בתוכו הלוחם האמיתי שמח, כיוון שהוא נושע והמודעות לישועתו ממלאת אותו שמחה. שמחתו של הלוחם נובעת מאהבתו של הבורא אליו, והנוכחות של הבורא בחייו. מג. ללוחם האמיתי ישנה מערכת יחסים עם בורא העולם. מד. הלוחם האמיתי מתפלל בכל זמן שמתאפשר לו ומזין את רוחו בדברו של אלוהים. מה. הלוחם האמיתי אוהב לשתף אחרים בדבר הבשורה הטובה על המשיח. הוא יודע שרוב בני האדם ידחו אותו בשל כך, ויש כאלה שיפעילו כלפיו אלימות, אך הלוחם האמיתי אינו נרתע, ואינו נסוג לאחור, כי הוא יודע שבשורה זו יש בכוחה לתת חיים עלי חיים. מו. חכמת העולם הזה הינה בחזקת הבל בשביל הלוחם האמיתי, שכן הוא יודע שחכמת האלוהים היא החכמה הנעלה והטהורה. מז. לפעמים הלוחם האמיתי נראה לבני אדם רגילים כחלש, או שידו על התחתונה. אך הלוחם האמיתי לא מוטרד מאיך בני האדם רואים אותו, כי הוא יודע שגם אם הפסיד בקרב זה או אחר, נצחונו במשיח מובטח. מח. כהשלוחם האמיתי מרגיש שהוא חלש, הוא אינו חושש שדימויו העצמי יפגע בשל כך, אדרבא, הלוחם האמיתי אינו חושש להיות חלש, שכן בחולשה המשיח משלים את גבורתו. דווקא כשהלוחם האמיתי חלש אז הוא באמת חזק, כיוון שכוחו לא בא ממנו כי אם מהמשיח המשלים את הלוחם האמיתי. מט. לפני כל קרב הלוחם האמיתי פונה לאלוהיו לעזרה, ורק לאחר התפילה הוא מוכן להילחם. נ. הלוחם תמיד מוצא את הזמן לתפילה, הוא יודע שאם יתפלל שלוש שעות ביום הוא יספיק לעשות יותר מאשר במצב בו הוא לא מתפלל כלל. נא. הלוחם האמיתי מקבל את הברית החדשה(ראה ירמיהו ל"א), אשר אלוהים כרת עמו, ומבין שהמשמעות של ברית היא שכל מה ששיך לאלוהים שייך לו וכל מה ששייך לו שייך לאלוהים. נב. רק אדם עיוור או טיפש לא יקבל את תנאי הברית החדשה וידחה אותם על הסף. נג. הברית החדשה כמו כל ברית אמיתית, היא ברית של דם. המשיח כיפר בדמו על חטאיו של הלוחם האמיתי, והלוחם מודה ומעריך הערכה עמוקה את מעשה הגבורה שהמשיח עשה למענו. נד. הלוחם האמיתי פתוח לשמוע דעות שונות משלו, אך אם אין הם תואמות את דבר האלוהים, הוא דוחה אותם על הסף. נה. הלוחם האמיתי אינו נמצא תחת חוקים כלשהם, הוא חופשי מחוקים, כיוון שהוא נמצא תחת החסד והאמת אשר בישוע המשיח. חוקים לא חלים עליו, והוא לא מתפתה לשעבד את עצמו לחוקים. ועם זאת הלוחם האמיתי שומר על חוקי המדינה בה הוא חי בהתאם לרוח ולדבר ה`. נו. הלוחם האמיתי כובש את ייצרו ולא נכנע לתאוותיו, בתחילת דרכו הוא נופל מדי פעם ונכנע לתאוותיו, אך בזכות הכפרה של המשיח הוא קם ואינו חושש ליפול שוב. נז. הלוחם האמיתי יודע שמחשבות מיניות מונעות ממנו את הברכה של הרגע, ולכן הוא נמנע מהן. נח. הלוחם האמיתי יודע שבנושאים גורליים עליו להתייעץ עם הזקנים והרועים. נט. הלוחם האמיתי מקבל על עצמו את סמכותם של הזקנים והרועים. ס. הלוחם האמיתי אינו מודאג מן המחר שהרי המושיע אמר שדי לו ליום צרתו. סא. הלוחם האמיתי מזדעזע לנוכח מעשי הזוועה הנעשים בעולם, במיוחד אלו אשר נמצאים תחת חסות המודרניזצייה, כגון הפלות, ניסויים בבעלי חיים, הריסת גנים לטובת בניית בתי עסק נוספים וכו`, ומבקש מהבורא לפעול למען צדקת עליון. סב. הלוחם האמיתי פועל לטובת הכלל בהדרכת רוח הקודש, ואינו מחפש את טובתו האישית, לעומת בני אדם רגילים שכל מה שמעניין אותם זה טובתם האישית גם אם היא פוגעת בסביבתם. הטובה האישית תמיד תבוא על חשבונם של אחרים. סג. הלוחם נעצב כשהוא שומע על אח אשר חזר להבלי העולם. סד. הלוחם נעצב לנוכח העיוורון של עמו לגבי המשיח. סה. הלוחם האמיתי יודע שאלוהים חשב עליו עוד בימי קדם, ושהוא קיבל חיים מהרגע שזרעו של אביו וביציתה של אמו נפגשו. סו. הלוחם האמיתי מוכיח, אם צריך, את אחיו למלחמה, ומנחם במידת הצורך בהדרכת הרוח. סז. הלוחם האמיתי אינו מיחס חשיבות לתורותיהם של בני אדם, מבחינתו אין שום תורה אחרת מתורתו הנצחית של האלוהים. סח. הלוחם האמיתי מפגיע בעד אחיו לאמונה ובעד אחיו השבטיים. סט. הלוחם האמיתי חפץ בכך שכל בני האדם יהיו לוחמים אמיתיים בצבאו של ה` צבאות. ע. הלוחם האמיתי מתרחק מכל זנות, שכרות, הוללות, שקרות ומעשי עוולה. עא. הלוחם האמיתי אינו שוכח את אלו שעזרו לו לההפך ללוחם אמיתי ומוכיר להם תודה, בין אם הם התכוונו לכך או לא. עב. הלוחם האמיתי משוחרר מכל התמכרות. עג. הלוחם האמיתי אינו נרתע מן השקט, הוא מוכיר את השקט ויודע שמתוך השקט הוא יכול לשמוע את קולה של השכינה שתמיד אומרת "בוא". עד. הלוחם האמיתי הינו האדם המאושר ביותר עליי אדמות כיוון שהמשיח נוכח בחייו, והוא מכיר את המקור של האושר. עה. הכל מותר ללוחם האמיתי אך לא הכל מועיל. הלוחם מחפש להתייעל בכל זמן נתון. עו. קשה להכעיס את הלוחם האמיתי, וקל לרצותו. כיוון שהוא יודע שהכעס ימנע ממנו את הברכה של הרגע - ריצוי מתמיד בינו לבין הבורא על סמך הכפרה של ישוע המשיח. עז. הלוחם האמיתי מחפש להגיע לקצה של עצמו, כי הוא יודע שבנקודה הזאת הוא יפגוש את רוח הקודש. עח. הלוחם האמיתי אינו דואג מה הוא יאכל או מה הוא ילבש, הלוחם האמיתי מחפש אחר צדקתו ומלכותו של אלוהים, ובוטח בו, בעליון באל שדי שיספק לו את כל צרכיו. עט. הלוחם האימיתי יודע שהדאגה הינה התעסקות מיותרת של המוח, אשר אינה יכולה להוסיף ולו שנייה אחת לחייו, דאגה הינה ביזבוז זמן, הלוחם לא מבזבז את זמנו. פ. הלוחם האמיתי מצא את דרכו, הוא לא מחפש יותר אחר דרך כלשהי להגיע לאמת, או אחר אמת מסויימת, כיוון שהוא כבר מצא אותו, את זה שהצהיר שהוא הדרך האמת והחיים, את ישוע המשיח. פא. את הלוחם האמיתי מעניין רק דבר אחד, רצונו של המשיח. פב. רצונו של הלוחם האמיתי תואם את רצונו של המשיח. פג. הלוחם האמיתי עושה את רצונו של המשיח אשר עושה את רצונו של אביו. פד. הלוחם האמיתי מודע לחטא של עצמו ושל האחרים, מודעות זו מאפשרת לו גם לדעת מהו טוהר ומהו רצונו של אלוהים. פה. הלוחם האמיתי יודע שבורא העולם חפץ בבריאותו ובשלמותו, ושאלו מסופקים לו על ידי כפרתו המושלמת של ישוע המשיח. פו. ללוחם האמיתי ישנו כלי אחד מאד חזק - התפילה. פז. הלוחם האמיתי אינו חושב שהוא טוב יותר או פחות טוב ממשיהו אחר, הוא יודע שכל בני האדם שווים הם בין אם הם יהודים או לא בין אם הם שחורים או לבנים. פח. הלוחם לא שוכח את עברו, ואין הכוונה לעברו האישי, ממנו הלוחם לומד להשתחרר, אלא לעברו ההיסטורי של אבותיו, כך שהוא לא שוכח מאין הוא בא. פט. הלוחם האמיתי רדיקלי וחסר פשרות, כיוון שהדרך בה הוא הולך היא כזו ומחייבת אותו להיות כזה, אם לא יהיה רידקלי וחסר פשרות, הוא עלול למצוא את עצמו מפסיד בקרבות, עד לסטייה מן הדרך. הלוחם יודע שהדרך בה הוא הולך היא הדרך היחידה אל המופלא, המסתורי, והעצמתי ביותר - בורא העולם. צ. ביקורת עצמית היא עמדה בה הלוחם נוקט בזהירות, הביקורת העצמית עלולה להכשיל אותו ולשחק לידיו של האוייב אם היא לא תהייה בהשראת הרוח, הלוחם האמיתי בוחן כל דבר תחת המקרוסקופ של רוח הקודש. צא. הלוחם האמיתי מתרחק מהרוחניות של העולם, אשר נוגדת לרוב את רוח הקודש, ללוחם האמיתי אין צורך בכל רוחניות אחרת מלבד רוח הקודש המספקת את כל צרכיו הרוחניים. צב. מחשבותיו של הלוחם האמיתי חדות, מדוייקות ומכוונות. אלו הן חלק מהתכונות של המשיחה ברוח הקודש. צג. ללוחם יש משמעת עצמית. ללא משמעת הלוחם לא יוכל להתכונן כראוי לקרב, וסופו שיפסיד, לא זאת בלבד אלא שללא המשמעת הלוחם אינו לוחם אמיתי אלא אדם חסר משמעות. משמעתו העצמית של הלוחם חייבת להמצא באמתחתו, שהרי, בלעדייה הוא אבוד. צד. לכל אלו המחשיבים עצמם לוחמים ישנה משמעת, אך משמעתו של הלוחם האמיתי היא משמעת איכותית יותר, והיא נקראת משמעת האמונה. צה. זמנו של הלוחם יקר, והוא אינו מבזבזו על מימוש תאוות הבשר, זמנו של הלוחם הוקדש למשיח, וכל זמן נתון מוקדש למשיח ולו בלבד. הלוחם האמיתי מחפש לעיתים זמן לעצמו, אך הוא יודע שאת עצמו הוא מצא במשיח. צו. הלוחם נלהב ברוחו, בני אדם לא תמיד רואים זאת בעין יפה כי הם החליטו שנלהבות מעידה על חוסר בגרות בעוד שאדישות היא הקרנה של בגרות. הלוחם מתרחק מכל אדישות ושומע את דברי המשיח - "אם לא תשובו להיות כילדים לא תוכלו לראות את מלכות האלהים". צז. הלוחם האמיתי אבל, על חטאי האנושות, על חוסר צדק, מעשיי עוולה, על אנשים אשר מסרו עצמם לשטן ומלאכיו. אך הוא לא נותן לאבל להפוך לדכאון. צח. בני האדם הרגילים נוטים למצבי רוח של דכדוך, הם אוהבים את מצבי הרוח המלנכולים, ונקלעים לעיתים לדכאון של ממש. הלוחם האמיתי לא נופל למלכודת של הדכאון, ומתרחק מהמלנכוליה. צט. עצבות לדידו של הלוחם היא דבר חסר תכלית, ואין לה כל מקום בחייו. אלא אם כן זוהי עצבות על חטא המביאה לחזרה בתשובה. ק. האדם הרגיל שומע את צמד המילים חזרה בתשובה והוא ישר חושב, על משהו כבד. כשלמעשה החזרה בתשובה היא עניין משמח, היא דלת פתוחה שאלהים פתח בשמים לאדם, ודרך התוודות על חטאיו, הודאה בפיו שישוע המשיח לקח במותו ובדמו המכפר את חטאיו ואמונה בליבו שישוע המשיח קם מן המתים, נכונות על וויתור ועזיבת החטא הוא יכול להכנס לשמחת המלאכים השמחים בשמים על כל אדם אחד שחוזר בתשובה. קא. הלוחם האמיתי עוסק בנשגב, בדברים של מעלה, מלכות השמים היא מראש ענייניו, אין לו עוד עניין בארציות ועם זאת שתי רגליו של הלוחם ניצבות איתן על הקרקע, שכן הוא חי במציאות של השמים בארץ, אשר זאת המציאות היחידה שראוי לחיות בה. קב. חייו של הלוחם האמיתי הם חיים של התחברות ונמיכות רוח. קג. הלוחם האמיתי אוהב. קד. הלוחם האמיתי הוא עני ברוחו, ובכך מאפשר לרוח הקודש לפעול בקרבו. קה. הלוחם האמיתי רעב וצמא לצדקה של אלהים, אותה הוא מחפש בניגוד לאדם הממוצע שמחפש את ההצדקה של עצמו. קו. הלוחם האמיתי הוא בר לבב. קז. הלוחם האמיתי לא מרחם על אף אחד, כפי שהוא לא מרחם על עצמו. ועם זאת הלוחם האמיתי הוא בעל רגשות רחמים וחמלה כלפי כל אדם כפי שאביו שבשמים רחום וחנון ארך אפים רב חסד ואמת. הלוחם האמיתי מאמץ לעצמו את הגישה של אלהים בכל דבר. קח. כשאדם ניצב ליד לוחם אמיתי, הוא מרגיש שהוא נמצא ליד חבר שכבר מכיר אותו שנים רבות, או ידיד אמת שתמיד יהיה שם בשבילו. קט. הלוחם האמיתי נחוש בדעתו ללכת בדרך הקדושה של ישוע המשיח. והוא לא מתפתה לפיתויי הנפל, שאינם אלא אשלייה נבובה. קי. הלוחם האמיתי נושא עימו את חרבו תמיד. חרבו היא דבר ה`- הכתובים, בהם הלוחם מוצא נחמה, עידוד ותוכחה. הלוחם האמיתי לומד את דבר ה` בהתמדה, ולאט לאט הדבר הופך להיות חלק בלתי נפרד מהלוחם האמיתי. כשבסופו של דבר הלוחם האמיתי הופך להיות הדבר אני גיאה ישועה מפיץ האור בעולם הזה,אני מכיל את האינסוף בתוכי,אני אחד עם אלוהים,זה כבר הרבה זמן אני רואה את מעשיי הרופאים שמייצרים חולים ותעשיית התרופות משגשגת וכמו כן אני רואה את כול המתקשרים והמטפלים שמרמים אתכם ולוקחים את כספכם ןלא עוזרים לכם אלא מזיקים ומייצרים תחלואה על תחלואה.החלטתי לומר די!מעכשיו יש לכם אותי,אני לא אתכם כחולים,סך הכול עשיתם טעויות ואת זה אפשר לתקן,אני נימצא כאן בשבילכם,בואו אליי וכול מחלה ועוני ייעלמו ולעולם לא אעזוב אתכם ואלמד אתכם מי העצמי האמיתי שלכם,תצרו איתי קשר טלפוני או דרך האי"מייל ותגיעו לגן עדן עליי אדמות. |