תמצית עבודת דוקטורט בנושא "כלכלה חברתית" -

המשבר הפיננסי העולמי מתבטא בהתמוטטות של חברות ענק, בנקים ומוסדות פיננסיים, פיטורים המוניים בכל רחבי העולם, אך בעיקר בתחושה של פחד, חוסר אונים ואיבוד שליטה. המוסכמות הכלכליות והחברתיות שהיו עד כה נחלת הכלל עולות שוב לדיון ציבורי. חוסר האמון של הציבור במערכת הפיננסית, במערכת הפוליטית, אך בעיקר במנהיגים שלו, מורגש בכישלונות החוזרים ונשנים במימוש הפתרונות ליציאה מהמשבר. הפתרונות הכלכליים שנוקטות המדינות ובכללן הלאמת בנקים, הזרמת הון לשווקים והורדת ריביות, אינם מצליחים להרגיע את הציבור שחושש על כספו ועל בטחונו האישי.  

הסיבה למשבר

כידוע, אבחון נכון של המצב הוא מחצית הדרך לריפויו. לכן, כדי למצוא פתרון לבעיותינו עלינו להבין את הסיבה להן. אלן גרינספאן, יו"ר הפדרל ריזרב לשעבר, אמר כי הגורם העיקרי לייאוש הכלכלי שלנו, הוא "טבע האדם - שגורם לו להתנדנד מפחד לאופוריה ובחזרה - מצב אשר שום מודל כלכלי לא הצליח לעבור בלי קשיים", באותה הזדמנות הוסיף ואמר גרינספאן: "רגולציה, הפתרון היעיל לכאורה למשבר הנוכחי, מעולם לא הצליחה להביא לסופם של משברים".חיפוש הפתרון באמצעות מודלים כלכליים, או ביישום רגולציה מפקחת ייכשלו קרוב לוודאי. לכן עלינו לחפש את התשובה במקום אחר לגמרי – בהבנת טבע האדם, כפי שרומז לנו גרינספאן. אם נשכיל להבין את טבע האדם, נדע במה אנו טועים ומה עלינו לעשות כדי לצאת מהמשבר בו אנו שרויים. 

התפתחות הרצון באדם כגורם להתפתחות האנושות

מהתבוננות במערכת המושלמת של הטבע, נוכל להסיק רבות על טבע האדם. לכל דרגה בטבע - דומם, צומח וחי - יש התנהגות אחרת ורצונות אופייניים. האבן הדוממת יכולה להתקיים שנים ללא תזוזה ובלי לקחת כלום מסביבתה, הצמח משתמש באור השמש ובמינרלים הנחוצים לו מהסביבה, ואילו והחיות צדות ולוקחות מהסביבה אוכל כדי להתקיים. המשותף לכולם היא העובדה שהם לוקחים מהסביבה רק את הנחוץ להם.

ייחודיותו של האדם בהשוואה לשאר הדרגות שבטבע, היא בכך שרצונותיו מתפתחים ללא הרף וגורמים בין היתר להתפתחות החברה האנושית והגלובליזציה. האדם עושה שימוש ללא הרף בסביבתו כדי לממש את רצונותיו.

ככול שהרצונות שלו מפותחים יותר, כך הוא מפתח טכנולוגיה המסייעת לו בבניית מערכות מתוחכמות המשמשות אותו בסיפוק רצונותיו הגדלים. אם ניקח לדוגמא את מערכת התחבורה, נוכל לראות כיצד מערכת זו התפחתה במקביל להתפתחות הרצונות של האדם. אם בעבר התנועה ממקום למקום היתה באמצעות חמורים וגמלים, הרי שבימינו, בעולם הגלובלי, אמצעי התחבורה הנפוצים ביותר הם מטוסים וכלי רכב שעוזרים לאדם להגיע ממקום למקום בנוחות מרבית. האדם מתפתח והוא מוכרח לפתח אמצעים מתקדמים יותר שיענו על צרכיו.  

הפרת האיזון כתוצאה מגדילתו של רצון אגואיסטי מופרז

באדם גדלים ללא הרף רצונות שהם מעבר למידה החיונית לקיומו. השימוש המופרז של האדם ברצונותיו מתבטא בעיקר במימוש רצונות המצויים רק בו - רדיפה אחר עושר, שליטה, כבוד, תהילה וידע. הרדיפה אחר הרצונות הללו מביאה אותו לשלוט ולנצל את החברה לטובתו, ובכך להפר את האיזון שקיים בכל דרגות הקיום. כלכלנים רבים רואים את הסיבה למשבר העולמי בתאוות בצע, בחמדנות וברצון מופרז של יחידים וחברות לקחת לעצמם עוד ועוד. חתן פרס נובל בכלכלה, פרופ' ג'וזף שטיגליץ הזהיר באחד מראיונותיו, כי רדיפה אחר מילוי האינטרסים האגואיסטיים של המשתתפים במערכת הפיננסית העולמית, מעמידה את הכלכלה הגלובלית על סף התהום. אנו רואים אפוא שהאירועים הקורים כיום, לרבות המשבר הכלכלי העולמי, עולים בקנה אחד עם התפתחות מערכת הטבע, ומחייבים אותנו לחשוב ולפתח אלטרנטיבה ראויה לגישה האגואיסטית .

אלטרנטיבה למשבר

אלטרואיזם כתנאי לקיומה של מערכת מאוזנת

כל גוף חי מורכב ממכלול של תאים ואיברים הפועלים יחד ומשלימים זה את זה. בתהליך זה עליהם לוותר ולעזור זה לזה. חוק איחוד התאים על בסיס העיקרון האלטרואיסטי "אחד בשביל כולם", נוהג בכל גוף חי. אם תא בגוף חי מתחיל להתנהג בצורה אגואיסטית ביחס לאחרים, הוא הופך לתא סרטני הממית את הגוף כולו, וכתוצאה מכך גם את עצמו. המשבר הנוכחי חשף בצורה הגלויה ביותר את התלות ההדדית שקיימת בינינו, וכי רק פעולות הדדיות יוכלו להוציא אותנו מן המשבר. ברק אובמה, נשיא ארה"ב אמר, כי מדובר במשבר גלובלי ולכן נדרש פתרון גלובלי. רק בפעולות הדדיות, כמו תאים בגוף חי, נוכל להתקיים, להתפתח ולהתרבות. גם אנו, בני האדם, הפכנו היום יותר מתמיד לגוף גלובלי שכל איבריו תלויים זה בזה, ולכן חוק ההדדיות האלטרואיסטית חייב לפעול גם בנו באותה הצורה בדיוק כפי שהוא פועל בטבע.המערכות שבנינו אינן מאוזנות משום שהן "חולות" באגואיזם מופרז ואינן בנויות על העיקרון המאזן הפועל במערכות בטבע, על עיקרון האלטרואיזם. הפתרון טמון במעבר ממערכת המושתת על עקרונות אגואיסטיים, למערכת המושתת על עקרונות אלטרואיסטיים. הטבע הוא הוכחה עבורנו שמערכת שבה שולט אלטרואיזם היא מערכת מאוזנת.  

תוכנית היציאה מהמשבר

השפעת החברה על האדם

לא במקרה יצר אותנו הטבע כיצורים חברתיים. גם אם נראה לאדם שהוא פועל כאדם חופשי ולפי רצונותיו, לאמיתו של דבר הוא מבצע את הוראותיה של החברה שבה הוא חי. החברה מכתיבה לו את הערכים והסטנדרטים שלה. היא קובעת לו היכן יתגורר, באיזה מכונית ייסע ואילו בגדים ילבש. האדם עובד קשה במשך כל חייו, כדי לרכוש מעמד חברתי ולזכות בכבוד מצד החברה. הערכת החברה מחייה אותנו, וחוסר הערכה או גנאי מסבים לנו את הסבל הגדול ביותר. בושה בפני החברה היא הדבר האיום ביותר שיכול אדם לחוש. לכן אנו נוטים לציית לערכים שמציבה בפנינו החברה ולחיות על פיהם.

האלטרואיזם משתלם

אף שהחברה האנושית היום היא חברה אגואיסטית, היא כוללת יסודות אלטרואיסטיים במגוון תחומי החיים. החינוך והתרבות שלנו התבססו מאז ומעולם על עקרונות אלטרואיסטיים. במוסדות החינוך ובמשפחה אנו מחנכים את הילדים לתת, לוותר, להיות אדיבים ולקשור קשרי חברוּת. גם בימים אלו, לא תמצא ולו גם איש אחד בעולם המתנגד בצורה אקטיבית לפעולות אלטרואיסטיות. נהפוך הוא, ארגונים ואישי הציבור מפרסמים את השתתפותם בפעולות אלטרואיסטיות וגאים בכך. איש אינו יוצא בגלוי נגד הפצת אידיאלים אלטרואיסטיים בעולם. הבעיה היא שלא פעם אנו נוהגים אחרת. אך אם נוכל לפרסם בעולם את האידיאה של החיוב לחיות על פי עקרונות אלטרואיסטיים בצורה רחבה ככול שניתן, נוכל לשנות את דרכה של האנושות כולה.  

מאגואיזם לאלטרואיזם באמצעות שינוי דעת החברה

מטרתנו היא לבנות ערכים אנושיים וחברתיים חדשים – ערכים אלטרואיסטיים, באמצעות שינוי ערכיה של החברה.כדי לשנות את התנהגותו, על האדם לשנות את סדר עדיפויותיו, את סולם ערכיו. עליו להשתכנע בכך שלתת לחברה חשוב ומשתלם הרבה יותר מאשר לקבל ממנה. במילים אחרות, האדם חייב להרגיש הנאה גדולה יותר מנתינה לחברה, מאשר כל קניין אגואיסטי אחר. כאשר החברה תעריך את האדם רק לפי מסירותו לחברה, כולנו נשאף בהכרח לחשוב לטובת החברה ולפעול למענה. אם ילדים יעריכו כך את הוריהם; אם החברים, הקרובים, העמיתים לעבודה יבקרו אותנו רק לפי אמת מידה של יחס טוב לחברה, כולנו נרצה לנהוג כך כדי ליהנות מהערכת הסובבים אותנו.הכלי היחיד העומד לרשותנו הוא דעת החברה, ועלינו להשתמש בו על מנת לשנות את החברה מאגואיסטית לאלטרואיסטית. על כולנו, במיוחד הממשלות וקובעי המדיניות בעולם, להתאחד ולהשפיע נחרצות על כלי התקשורת ההמוניים ועל מוסדות ההשכלה כדי להעלות את ערכן של פעולות אלטרואיסטיות בחברה.  

אמצעים לשינוי דעת החברה

עומדות לרשותנו כל המערכות שבנינו לאורך ההיסטוריה כדי לגרום לאותו שינוי סולם הערכים של החברה. נביא בקצרה מספר מהאמצעים הללו:

·        אינטרנט - רשת האינטרנט היא האמצעי הנפוץ ביותר בעולם להעברת מסרים ויש לפעול באמצעותה לשינוי דעת החברה. על האתרים המובילים בעולם: Google, FaceBook, YouTube להירתם למשימה ולפעול לקידום ערכים של דאגה ונתינה לחברה על פני קידום של אינטרסים אישיים.

·        חינוך - במקום להקדיש מאמץ רב כדי להקנות לילדים שלנו ידע או ערכים, שנמחקים כמעט כליל ברגע שבו הם מסיימים את הלימודים, עלינו להסביר להם את החוקים של העולם הגלובלי ואת טבע העולם שבו הם חיים. עלינו להסביר להם שבטבע נשמר האיזון בין הפרטים בצורה מופתית - כולם צורכים רק את הנחוץ לקיומם ומותירים את השאר לאחרים. ואילו האדם, לעומת זאת, משתמש ברצון שלו בצורה מופרזת ומבלי להתחשב באחרים. בכך הוא מפר את האיזון שבטבע ופוגע לא רק בעצמו, אלא גם בכל רמות החיים האחרות. הפתרון לכך הוא שנחיה בדומה למערכת הטבע, היינו על פי עקרונות אלטרואיסטיים של דאגה ונתינה לחברה.

·        ממשלה עולמית הדואגת לרווחת הפרט - לפרט שייך רק מה שהכרחי לקיומו, וכל השאר הוא רכוש השייך לחברה הכלל עולמית. לשם כך יש להקים ממשלה עולמית שתדאג, בין היתר, שלא יהיה אדם רעב בעולם. על הממשלה העולמית לקבל תחת בעלותה את כל הרכוש ואוצרות הטבע הקיימים בעולם ולקבוע סדרי עדיפויות חדשים בחלוקת הרכוש. עליה לדאוג שלכל אדם בעולם יהיה די צורכו לחיים תקינים ובריאים. 

אנו מגלים במשבר הנוכחי עד כמה אנו חיים במערכת גלובלית אחת ותלויים זה בזה. עלינו להגיע למסקנה, שהן ברמת הכלל והן ברמת הפרט, כולם חייבים לדאוג לכולם. בדומה לטבע, היום אנחנו מרגישים כי במערכת בה אנו חיים שולט חוק של שיתוף מלא, ואף חלק במערכת אינו יכול להשתחרר.