שעוסק ביחסים במשפחה, ביחסים זוגיים, באינטימיות, באהבה הניבטת אלינו דרך סצינות חזקות שחודרות לעומק הלב בכנות שבהן, המשתקפות בשיחות אינטליגנטיות מעוררות מחשבה ורגש בצופה , ומעל לכל בעיקר מעידות על שיתוף ועל קירבה מעוררת קנאה.
הבמאי תומר היימן בסרט אישי, אישי ביותר, מתמקד ביחסים אינטימיים ואוהבים עם שניים מהאנשים הכי קרובים לו - אימו ובן זוגו, באמצעות צילום בלתי מתחכם, לא מקצועי או מהודק, ככל הנראה על מנת לשמור על אמינות ואותנטיות, כך אני מנחשת, שאולי בכוונה מדובר במצלמת חובבים פשוטה, דומה לזו שהיתה אפילו לי, מצלמה לא מקצועית, שמאפשת לו לתפוס רגעים בטבעיות, מבלי שהמצולמים "יעשו עניין" גדול וירגישו שהם על סט ועליהם לשחק כעת, כדי לתת להם תחושה שהם יכולים להרגיש בנוח להיות הם עצמם, לשוחח עימו ועם הצופה בצורה בלתי אמצעית, לא כתסריט מוכתב מראש, לכך שבספונטניות ירגישו חופשיים לפזר תהיות והגיגים על צילום ועל קולנוע, על משפחה ועל יחסים.
תומר היימן ("תומר והשרוטים") מצלם באהבה. תומר היימן אוהב. תומר היימן מצלם את האהבות שלו. הנה תראו , הוא אומר לנו באמצעות השם שבחר לסרט - צילמתי את האהבה/ות שלי. צילמתי באהבה את האהובים שלי.
הכוכבת האמיתית, זו שגונבת את ההצגה מעל לכל ספק - היא אימו של תומר, אישה מדליקה וחריפת שכל המתבטאת בישירות מרשימה, וללא כחל וסרק חושפת בפנינו השקפת עולם נקייה מזיוף וצביעות. היא מצחיקה והיא טבעית בכל הקטעים שהיא מופיעה בהם. התפעלתי מהיכולת שלה להיות אמיתית, לעיתים שוכחת מנוכחות המצלמה , מתרגלת אליה, לרגעים כמעט מתעלמת ממנה כליל, לא מודעת לכך שהיא פועלת ("זה מצלם גם עכשיו ?" היא שואלת את בנה מדי פעם). נעה היימן מקרינה עוצמה פנימית ויציבות מרגיעה, ובד בבד אינה חוששת להפגין חום אימהי ופגיעות, למשל כשהיא בוכה ונשברת למולנו כשבנה שב לאמריקה.
פרט מעניין שצד את תשומת ליבי בהקשר הזה ותהיתי לגביו, היה שתומר בוחר לא לצלם מגע בינו לבין אהובו למרות שאין טבעי מכך שמגע יהיה חלק מהותי ומכריע שהופך ומגדיר יחסים בין שני פרטים כיחסים רומנטיים, ומנגד, בניגוד מוחלט, ברור ובולט לעין לכך, אנחנו נחשפים בנדיבות לקשר הפיזי החם בינו לבין אימו וכן בינה לבין אחיו שחי באמריקה ומגיע לסעוד אותה לאחר שהיא מתאשפזת.
אנדראס כובש אותי כבר מהרגעים הראשונים שלו על המסך, שוב ושוב במהלך הסרט נדמה לי שאין אדם אחד באולם שלא מתאהב בו.
צילום בו תומר היימן מצלם את האהבה שלו מבלי להתעכב או לשים דגש (לפחות לא בגלוי) על היבטים של שפה ותרבות. אני מודה שבאתי עם ציפיות ברורות. ציפיתי שהם יהיו במרכז הסרט או לפחות ברקע שלו אם לא לב ליבו של הסרט. אבל לא, תומר בחר שלא להביא או להדגיש דילמות וקונפליקטים, ואם הם מופיעים אז הם שזורים במרומז, למשל באמצעות דבריה של אמא שלו שמעלה אותם לדיון.
היימן משתף את הצופה באהבה/ות שלו, ולמרות שהסרט ערוך בשלוש שפות - אנגלית, עברית וגרמנית, היימן נמנע (במודע ?) מלחדד היבטים של שוני ומתמקד דווקא בהיבטים של דימיון וקירבה. לא היבטים של זרות ושל פערים תרבותיים ולאומיים, כי אם היבטים של אינטימיות בין שני אוהבים, שבמקרה אחד מהם עשוי להיות נצר למשפחה של נאצים, מבלי לשים דגש מיוחד על כך שמדובר באהבה חד מינית בין יהודי לגרמני. זו פשוט האהבה שלו, והיא חוצה גבולות גיאוגרפיים או תרבותיים. ככה הוא בחר להציג אותה - קרובה ויפה, מרגשת ומגשרת על תחומים רגישים כמו השואה שברקע, שני אנשים שפשוט אוהבים ומה יותר פשוט מזה בעצם ? היחסים האלה , התקשורת הבסיסית הזו שבין נאהבים, לא משנה אם זו אהבה הומוסקסואלית בין גברים, לא משנה אם האחד גדל כאן והשני שם, דיברו שפות שונות, ינקו תרבויות אחרות.
לגשר על פערים גיאוגארפיים ותרבותיים זה מאד לא פשוט, מניסיון אישי אני יודעת עד כמה. על אף המורכבות שעולה מן הנסיבות , תומר ואנדראס הם שני אנשים שרוצים בכל מאודם לאהוב זה זה, ועל מנת שהקשר הזה יצליח הם בוחרים בפשטות, כי השורה התחתונה היא שהנה שניהם מצאו את הדרך זה לזרועות זה וזה העיקר.
כמה רומנטית היא הגישה שלו, אני מהרהרת בליבי בתום הסרט, אחרי הכל, הפשוטות הזו הבסיסית, היא לב העניין, החיבור בין שני אנשים זרים גמורים, שרוצים להיות משמעותיים זה לזה, יצירת הקשר ובניית האמון ההדדי בהדרגה, הבחירה בחיים משותפים, הרצון להיות ביחד למרות הקושי שאולי צף ברגעים מסויימים, קושי שמאתגר את הקשר שלהם בשאלות מהותיות של זהות, ולאהוב ויהי מה, למרות הספקות והביקורת שעולים בהם ובקרובים להם.
אני מוצאת שהגישה הזו מרגשת אותי ביותר, כי היא לא שיטחית, לא ילדותית ולא מתעלמת. היא פשוט בוחרת להיות כזו, מתוך מודעות עצמית מהותית ותקווה גדולה שרק ככה אולי הם יצליחו להתגבר על המיכשולים והקשיים הצפויים שמזמן להם הקשר יוצא הדופן הזה, שהוא לא מנת חלקם של זוגות "רגילים" בני אותה תרבות, החולקים שפה משותפת.
האם זה מכוון ? אני שואלת את עצמי, או שמא זו הפרשנות הרומנטית הפרטית שלי שאני בוחרת בה ? הרי תמיד קיים סיכוי שזאת לא היתה בחירה מודעת של היימן , שלא לכך התכוון היוצר, שמדובר בסה"כ בעיניים שלי , הרומנטיקנית חסרת התקנה.
אני מאד מזדהה עם הקטע הבא, בו אנדראס פורש בפנינו את משנתו על יחסים, על אינטימיות, על קירבה.
על צילום - על היכולת לראות את האדם כפי שאתה רוצה, בגודל שאתה בוחר, בחלקים שאתה מעוניין להתמקד בהם, וגם תהיות עד כמה אפשרי להיות טבעיים באמת - כשמודעים לכך שהמצלמה פועלת.
ספקות שמטילה אימו של תומר בעומק הקשר שלהם, והבעייתיות שהיא מצביעה עליה, עקב פערים של שפה ותרבות.
באהבה רבה שמורגשת עם כל שוט, היימן מתעד את הקרובים והיקרים לו ביותר, את אימו ואת אהוב ליבו אנדראס, גרמני שבחר לעזוב את מולדתו למען האהבה שלו, ומגיש לנו אסופה מקרית ולא מנומקת של חומר גלם שלא נערך מתוך תכנון מוקדם או במחשבה תחילה מוקפדת, וזו נקודת החולשה העיקרית, הבעייתית והגדולה ביותר בסרט.
יש דרמה, יש כאב, ישנם רגעים עוצמתיים וחומר גלם משמעותי, למשל כשהאם מתאשפזת בבית חולים, אחד מחמשת בניה מגיע לארץ לסעוד אותה , והצופה נחשף ליחסים המרגשים ביניהם, כמה מתגעגעת היא אליו וכמה היא כואבת את המרחק היבשתי ביניהם, אולם התסריט לא ערוך בחוכמה כרצף של אירועים המוביל לאיזה קליימקס.
על מנת להבהיר את הכוונה שלי אני אדגים :
בדומה לשיחה שניהל אנדראס עם תומר, (רק שאנדראס היה יותר עדין בנידון, ולא קיצוני כמו האקס המיתולוגי שלי), איתה יכולתי להזדהות מאד , כי נזכרתי בחוויה דומה שהיתה לי איתו. גם אני נהגתי לצלם אותו כמו שתומר מצלם את אנדראס, וגם לי אמר אהובי הצרפתי מה שאמר אנדראס לתומר אחרי שצילמתי ערב שלם, (לא כיביתי לרגע את המצלמה ביום ההולדת של השותף העסקי שלו ) - שאני לא איתם, שאני מתחבאת מאחורי המצלמה, ולא חווה איתם את הרגעים.
כמה ימים אח"כ כששוב הבאתי איתי את המצלמה למסיבה אחרת אצל חברים שלו, הוא כעס עלי ורב איתי לא הסכים בשום אופן שאצלם. יותר מזה, הוא הכריח אותי להשאיר את המצלמה באוטו, אחרת אנחנו לא עולים למסיבה וחוזרים הביתה. באותו ערב הוא גם עשה לזה סוף , קאט מוחלט, ומאז לא הרשה לי לצלם שכשאנחנו ביחד. פשוט הטיל וטו ואסר עלי להכניס בינינו את המצלמה בטענה שהיא חוצצת בינינו ומרחיקה אותנו זה מזה.
וכך שעות של חומר גלם מצולם מונצחות להן על קלטות וידאו קטנות באופן חובבני, אבל זה עדיין לא הופך אותי לבמאית, והמרחק הוא רב.
אילו הייתי חושבת לערוך אותן לסרט דוקומנטרי , הייתי משקיעה מחשבה בסיפור שאותו אני רוצה לספר. דרושה עלילה, דרוש שיא, דרוש סיום שחותם ומטלטל, מותיר אותך מופתע ופעור פה, מחדש לך.
וכל הנ"ל חסרים בסרט האישי והמרגש (עד מאד, עד צחוק ובכי) של תומר היימן.
כן. בכיתי , צחקתי, נעצבתי, כאבתי, רותקתי, הקשבתי, הזדהתי.
כן. התרגשתי, ובעיקר התאהבתי ללא קושי באנדראס ובאימו של תומר.
אבל על מנת שלסרט יהיה ערך דוקומנטרי מהותי , כזה שהופך אותו לאומנות קולנועית - דרוש יותר מכך. כוחו של הקולנוע טמון ביכולת להפוך את את האישי והפרטי - באמצעות אמירה ומסר ברורים - לסרט אוניברסלי בעל משמעות. מה שהיה הופך אותו לאומנות ולא להצצה אותנטית ונוגעת ללב לחיים אישיים של אחרים, לחויות, למחשבות, לדיעות, ולאהבות שלהם.
למרות הנאמר לעיל, הסרט מומלץ לצפייה, ואפילו מומלץ בחום.
(הטריילר)
I Shot My Love מוקרן בסינמטק, אורכו כשעה ועשר דקות. ז'אנר דוקומנטרי (2010) דובר אנגלית, עברית וגרמנית (הכתוביות בעברית). |
הציון שלי: 4 מתוך 5
תגובות (7)
נא להתחבר כדי להגיב
התחברות או הרשמה
/null/text_64k_1#
:-)
באשר לגרמנים - באופן אישי יצא לי להכיר לא מעט גרמנים, גם בארץ גם בחו"ל, גם חברים וגם חברות, אחת מהן היתה חברה מאד קרובה שלי, ואף הייתי מעורבת בקשר רומנטי עם כמה מהגברים שפגשתי.
ההתייחסות האישית שלי לכל בני האדם באשר הם באופן שווה - לא משנה מאיזה מוצא, דת, גזע, או מין - כבני תמותה כמוני, כולנו שייכים לאותה אנושות.
זוהי הדרך שאני מאמינה שצריך לחיות לפיה, זו תפיסת העולם הפרטית שלי.
הנגיעה האישית שלי בנושא, מעבר לברור מאליו, הוא אישה שמאוד יקרה לי, בחרה לחיות בגרמניה, עם בן זוג גרמני..., ולראות זויות שונות של אהבה חוצה גבולות בין ישראל לגרמניה, תמיד מסקרנת אותי, נושא השואה, בי, מאוד טבוע, חושבת על זה.
לפני כעשרים שנה עברתי דרך גבול גרמניה, באזור הכפרי, אני זוכרת שהיה קשה לי להתבונן באנשים הזקנים, כי ישר חשבתי - מה הוא זוכר, מה הוא עשה, אז - במלחמה, מה יש לו בבויידם, מה באמת הוא חושב?
את הצעירים שהכרתי, זה היה דור אחר לגמרי, עם שאלות ודילמות אחרות. וכך גם אני תפסתי אותם. אבל תמיד יש את הרצף, ולכן גם הדור הצעיר מתעסק עם אותן שאלות, או הגנות.
מתי, מתי יבוא הסרט לירושלים? חה...חה..
תודה על ביקורת נהדרת,
ועל ששיתפת על סרט מעניין.
********************************************************
גם לי יש דעות כאלו ואחרות על מהו סרט 'אומנותי' ומהו לא, לגבי סרטים שראיתי, ואני יכולה לנהל על זה דיונים עם חברים מדי פעם. אבל זה לא שבאמת יש לי רוחב יריעה מספיק בתחום הקולנוע. למרות שאני בהחלט 'תופסת' מעצמי אחת שמבינה באופן יחסי. אבל לדון אם סרט, שלא ראיתי בכלל, הוא כן או לא אומנותי - לא נראה לי רציני כשלא ראיתי את הסרט בכלל.
(אבל אני מבינה לאן את חותרת, ומה את אומרת, וכן, גם אני מתנגדת בשנים האחרונות לניסיונות נמהרים מדי לכנות עבודות שונות כ'אומנות'.)
יקירתי מיכל,
לך אישית זה מספיק, אבל לי אישית זה בפירוש לא מספיק כביקורת.
אני שמחה שמתפתח לו דיון קטן פה סביב הנושא,
ואשמח עוד יותר אם נפתח אותו ואם יצטרפו אלינו חברים נוספים בקפה.
אני מוכנה לפרט מעט יותר את העמדה שלי, אולי ככה היא תהיה יותר מובנת ומנומקת.
קחי למשל את הסרט "סיפרות זולה" - את זוכרת את העריכה המיוחדת ומקורית של הסיפור ?
זה היה יוצא דופן, אני זוכרת שבזמנו זה היווה חידוש גדול ומתוחכם, בשורה של ממש.
לא היתה אמירה נוקבת בסרט הזה, אבל בכל זאת הוא זכה לתישבוחות מקיר לקיר ולהערכה אדירה בקרב הצופים והמבקרים בזכות המחשבה שהושקעה בעריכת התסריט של הזמנים.
זו אומנות. בפירוש אומנות.
והנה דוגמה נוספת מתחום הכתיבה -
תארי לך שאחליט לפרסם את כל כתבי היומנים האישיים שכתבתי במהלך השנים.
סיכוי סביר שזה יהיה מעניין ומהנה לקריאה, שאנשים רבים יתרגשו ויזדהו עם הטקסטים שלי.
אולם האם יהיה ליומניי האישיים ערך אומנותי אם אוציא אותם לאור כספר שאין בו הגיון פנימי, כתיבה מדוייקת, התחלה מושכת ומסקרנת, סיום הולם, סדר ועריכה שתהייה מכוונת למטרה או לאמירה מהותית ?
התשובה שלי היא חד משמעית - לא. זאת לא תהיה אומנות.
מה שהופך ספר לאומנות ומבדיל אותו מתיעוד או צילום סתמי שלא ערוך כהלכה -
אלה בדיוק אותם דברים שעליהם הצבעתי בביקורת שלי.
ואם מותר לומר עוד דבר אחד, חן, אני חושבת שיכולת פשוט לתעד את ההתרגשות וההזדהות שלך, מבלי לסייג את זה בשאלה, המורכבת, התיאורטית, האקדמית, אם כן או לא יש לתייג את זה כאומנות או לא. כמו שנאמר בסרט : "אני מקשיב ללב שלי. מה, הוא משקר אותי?" :-) הלב (גם אם הוא טועה) הוא אותנטי כשהוא מתרגש, מזדהה, אוהב, נעצב או שמח. לי, אישית, זה מספיק כביקורת. לדעת שהסרט נגע בך.
מה שהתכוונתי מתייחס לאומנות הקולנוע ועל המטרה שלה, ושהיה חסר לי מבנה עלילתי אחיד וברור כיחידה אחת מהודקת היטב, ומוטב שיהיה מסר בהיר של היוצר - מה הוא רוצה להגיד לנו, להשקיע מחשבה בתיכנון מוקדם.
צריך לדעת לספר סיפור סוחף ומדוייק, ולא סתם לחבר קטעי ארכיון וצילום ארעי מפה ומשם.
אחרת כל אחד היה יכול (תיאורתית) לצלם את חייו ולהקרין אותם על מסך גדול, ותאמיני לי שזה היה מעניין הרבה אנשים לצפות בזה (אם תהיה דרמה), השאלה אם זה ייחשב אומנות.
יצא לי לראות איפהשהו כתבה על הסרט הזה.
מקוה לראות בקרוב.
צריך לראות כדי להבין את המסקנה שלך
שאין באישי הזה מן האוניברסאלי..