מספר אלמנטים דרושים לאתר את המתנקש או התוקף הפוטנציאלי.

צילום של מקום האירוע יכול להסגיר את האדם - תנועות חשודות. 

לבוש חריג.

תנועות לא רצוניות.

שיטוט המבטים.

איזור המחיה.

רקע אודות תקשורת מילולית לא כתובה: 

תנועות: מורכבות ממחוות, הבעות, צורת הליכה, ישיבה – משקף את עמדתו ויחסו של האדם כלפי הסביבה החיצונית.

תפיסת הגוף והנפש מייצרת זיקת גומלין במה שאנו מכנים שפת הגוף. זו אינה רק היצירה כי אם ההשלכה של הרוח על החומר. 

ניתן לזהות אצל האדם את תכונות המהיר חימה, את המחושב, את הפזיז, הטיפש, החכם. זה יהיה קשור במנגנונים מהעבר כמו קיבעון, הרגלים, בעיות נפש ועונשים.

ניתן להתחקות אחר האדם בדימוי שהוא יצר לעצמו, הרגשתו כאדם ותפיסתו את הזכר והנקבה בחייו.

נמצא יחסים פרופורציונאלים אל שאר חלקי הגוף, מותנים, בטן, חזה, ידיים ורגליים. נוסיף להם מלבושים וצבע.

תנוחת העמידה או הישיבה תבקש להשלים את הבעות הפנים המשמשים כר נרחב למחשבות האחד. שמחה ובטחון עצמי מקדמים את השיחה לסיומת מוצלחת. במיוחד עם האחד גורר את השני עמו. השתהות במתן תשובות היא פועל יוצא של נסיון לפרוץ את מעגל המחשבה של הראשון. רצון להכניע את האחד או לכפות עליו לקבל את דעתו, מלשון, "יש לי משהו שאתה מאוד רוצה". ניקוי משקפי הראיה מלמד על צורך בהערכות מחדש. נסיון לתרגיל מספר שניים.

לבוש מעונב מצביע על הרגלים קבועים, "אני אוכל במקומות קבועים". ניהול המערכת תחת נוהלים מוכרזים.

שיער קוצני מה, גילוח אפטר שייבי חלק למשעי, שיער אסוף לאחור לאשה מבטיח "אני אשה נקיה ומסודרת" ואתה? ענין טיפוסי עם אדם המאמין בסדר ובעמידה בלוחות זמנים.

ניתן לזהות את הבעות הפנים על פי החלוקה הבאה: אכזבה (בטעם חמוץ), בטחון בדרך (גלגול הלשון על השפתיים כמשל ממתק מסוכר), בוז והתנשאות (הטעם מריר ואני עומד בזה), צער (שתייה של קפה שחור מהביל וחם).

איזור המחיה:

איזור המחיה של האדם הוא האיזור הנע בגבולות ידיו הפשוקות לרוחב גופו. קירבה אינטימית, קירבה חברותית, קירבה מתוקנת. קירבה מתוקנת היא איזור המחיה הנוגע בגבולות "אני לא מכיר אותך, שמור מרחק" וגם "תספר לי דברים עליך". ככל שהצד השני מתקרב לאיזור המחיה של הראשון הדבר מלמד על קירבה מסוג ב'. קירבה חברותית היא משהו המדמה יחסי עבודה למשפחתיות רחוקה. קירבה אינטימית היא קירבה מדרגה ראשונה -  חיבוק, משפחה הדדיות, "אני סומך עליך".

מסכה:

לובשים ופושטים דמויות בדיוק כמו ללכת לחדר כושר (בגדי ספורט), הולכים לחתונה, לראיון עבודה, לפגישה עסקית, לבלינד דייט. 

כמה בני האדם צפויים. צריך לדעת מה החולשות של אותה דמות ופשוט לעבוד על הנקודות האלו כמו פיתוי, דחיה, רווח, הפסד, שמועה, הודעה, הוראה. 

מדוע עבריין מסתיר פניו בבית המשפט כשמצלמים אותו לעיתון? לא מפני הבושה כי אם על מנת כשישתחרר יוכל לחזור לעיסוקיו.

נקודות החוזק והחולשה באדם.

אם הוא בהמי – פועל על יצר, מרבה לדבר או מופנם, נטיה לאלימות, ענין של כבוד או שואף למעמד וכסף. אלו בסופו של דבר ישמשו אותו בתור מנגנון הגנה. 

פנים ופנים האדם:

עולם חיצוני ועולם פנימי. 

לקרוא את האדם האחר זה לזהות אותו עם מישהו דומה לו בניצוץ. כאילו אלו השניים היו אחים ויש להם מכנה משותף. יותר מכך גם אירועים, בעלי אופי של פשיעה עשויים לחזור על עצמם בדמיונם למרות שמדובר באנשים שונים שביצעו פשע.  

זכרו, משה ירד מההר ועמו לוחות הברית. בני ישראל חטאו והוא שברם. הסוד הוא השבירה שיצרה את הרסיסים, יען כל אחד קיבל משהו אחר וביחד השניים שווים יותר. אלא שרסיסי הניצוצות יש להם מכנה משותף ויש ללכת לאורם. אדם יכול להיות דומה לשני באופיו, בחשיבתו, בדרכו, במנהגיו, בקולו, בצחוקו, ואפילו בשמו הפרטי או המשפחה. מספיק ניצוץ בראשיתי ואתה יכול משם להמשיך אל תוך נבכי נפש האדם.

צדדים: אחד הדברים שאנשים אינם שמים לב אליו הוא ענין הצדדים, ימין ושמאל. בדיוק כמו שאדם יקיים מין מצד השמאל שלו, ישן על צד הימין שלו, יצטלם מהפרופיל המצודד שלו, כך יתגלה חוזקו או חולשתו מכיוון החקירה שלו.

פנים: שליטה עצמית, חיוך, בטחון.

גוף: תנועות לא רצוניות, הטיות.

לרגשות, גם אלה הכמוסים, יש שפע של דרכים להתבטא דרך שפת הגוף שלנו.
אם מישהו מבטיח את תמיכתו הבלתי מעורערת אבל בד בבד מניד את ראשו לצדדים, פיו וליבו אינם שווים והפער פוגע בתקשורת הבין אישית. 

פיהוק עיניינו בחוסר אוויר, עייפות וגם נמשך לשקר. חושב בינתיים מה לעשות.

הבעות ללא מילים בשפת הגוף והפנים:

43 שרירים בפנים ושרידים של חצאי הבעות פנים היוצרים הבעות אוניברסאליות: כעס, גועל, פחד, הנאה, עצב, סיפוק, בוז והפתעה. תנועותיו של האדם מתבצעות בצורה אוטומטית כשהוא עולה לאוטובוס, כשהוא נכנס לקונצרט, כשהוא במפגש עם חברים. בעל החיים לעומתו ביסודו הוא מובנה על בסיס האינסטינקט ויצר ההשרדות. הדבר הזה נקרא – חיה. זה המלבוש הנועל את החיה מבצר את מעמדו בחברה, קורא תיגר ומנהיג או מחכה לתורו. הרבה אפשרויות אין לו שכן הוא נדרש לשרוד, להיות צייד, חי את הרגע.

הבעות שפת הגוף ילוו את האדם מתוך צרכי הנפש – האדם אינו מבחין בה אוינו מודע למעשיו. אלו יחשבו לתנוחות ותנועה כאשר על הכל ינצח הזכר והנקבה שבתוכו. התנוחה היא השפה עימה הוא ישתמש כשהוא יבקש להסתגל לסביבה והתנועה היא הדרך אליה הוא ישאף תחת הציפיות והחברות אליהם הוא ידבק.

ממבט על נגלה שמחוות קטנות כמו נגיעה באוזן, גירוד במצח או נגיעת בזק בנחיר האף אלו בעצם חומרים למחשבה היכולים להגיע עד לקומבינות – שפה לא מילולית המעבירה את סימניה אפילו דרך מבט עיניים מצודד ומגדיל אישונים. כל הבעה מכוונת ולא מכוונת היא הבטחה למשהו, למישהו.

האדם החולה ילמד על בשרו את תולדות המחלה דרך החסרונות של שפת הגוף שלו.

לקרוא את האדם זה בין היתר ללמוד את חוזקו וגם את חולשותיו. לדעת להבין את הנפילה שלו, את הרגעים שבהם הוא מאבד את בטחונו, את שליטתו, את כבודו.

אדם מותנה במערכות ההגנה שלו. לכל אחד מערכת הגנה משוכללת יותר ומשוכללת פחות. נאמר שאדם ממוצע פועל על שלוש מערכות הגנה – זה אדם טבעי המכיר בעצמו, ביכולותיו ובציפיותיו. לעומתו יש מי הפועל על שבע מערכות הגנה – זה מחמיר דווקא עם הסובב, מקצין דבר פעוט והופך אותו למורכב או מסובך כאשר הוא בעצמו נוטה להסתבך בדברים פעוטים.

סימני הבעות שיכולים להעיד על מגמה של המתנקש או התוקף מתבטאים בקטיעת הדיבור והשתהות, טון דיבור שמתחלף, קשר עין שנאבד, תיפוף עצבני עם האצבעות, מלמול האצבעות, יובש בפה, חריקת שיניים ולפיתת הלסת, גירוד בראש ואחיזה בצוואר.

אדם נוטה להחזיק חפצים, שוב בהתאם לתרבות ממנה הוא ירש. כך החפץ יכול להיות מחבוסה עמה הוא ממלמל וסופר את אבניה או עט היושבת לו בפה. החפץ מקבל אות חיים כמו היה שכלו בתוך קופסה שקופה דרכה רואים את פעימות הלב ומערכות החשמל הזורמות אליה והחוצה.

לבסוף, ברוב הזמן אנו עוסקים בשקר ואמת ושוכחים את הצורך למפות תוקף או מתנקש בפוטנציה. תוקף או מתנקש תלויים באנרגיה שהם יוצרים בדומה לקרחון או הר שלג המתחיל להידרדר. צריך אנרגיה בשביל ליצור את הכח הנדרש.

צילומים מתוך חקירה יכולים לספק מקור של 'הילוך איטי' – זה השלב בו אתה מבין מה ניתן לשנות או לדעת לשאול. ליצירת תמונה מלאה לוקחים בחשבון את הקול, הבעה, יציבה, מבט והמילים עצמם.

אהרון לב הארי מרצה, מומחה ויועץ לשפת הגוף והפנים. כתב 16 ספרים. שלושה מתוכם תורגמו לפורטוגזית.